<>
Realtime Website Traffic
  
|
Phật Tổ đạo ảnh
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Ba, 12 Jan 2016, 4:48 AM | Message # 201 |
 Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.46 Bảo Lâm Văn Tuệ Thiền Sư
Sư thừa kế thiền sư Trí Giả Tự Như tại Vụ Châu. Cơ duyên giáo pháp không để lại văn ngôn. Các thiền sư Tường Phù Lương Độ, Tuyên Hóa Đức Tế đều thừa kế pháp của sư.
Bài tán:
Chí ngôn vô thuyết
Chí đức vô công
Nghe mà không nghe
Lời thật đầy tai.
Tịch mà thường chiếu
Pháp nhãn viên thông
Bảo Lâm lá rơi
Điêu tàn ngô đồng.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 11 tháng 4, năm 1985:
Thành trụ hoại không suy rồi lại phục
Hòa thế gian bậc thánh độ hữu tình
Ly ngôn thuyết, hiển thực chân
Cửa thị phi đóng, thanh bình an vui.
Tường Phù, Lương Độ nguyên nguồn nước
Tuyên Hóa, Đức Tế cam lộ tươi
Bảo Lâm hoa nở đúng thời
Tào Khê đất ấy rạng ngời cổ kim.
 Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Ba, 12 Jan 2016, 4:53 AM | Message # 202 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.47 Thiên Đồng Tông Giác Thiền Sư
Sư được tâm ấn tại Trường Lô, khai pháp tại Thiên Đồng. Sư thượng đường nói: “Kiếp kiếp bước chân xoay vần đây đó, thân ngang dọc trên đời. Không thể dùng ý mà đến chỗ vi diệu được. Cái thực chứng thì lại không thể dùng ngôn từ để truyền đạt. Mặc dù đến được cảnh tượng hư tỉnh, ẩn tàng thì như đám mây trắng kia khuất sau đỉnh núi lạnh. Ánh sáng linh diệu xóa tan u tối. Ánh trăng sáng theo thuyền đêm trở lại đúng lúc. Làm gì để sinh khởi chỗ đã bước đi qua. Thiên hay chánh đều không rời bổn nguyên. Dọc ngang không liên hệ gì để nói đến nhân duyên. Một vị tăng hỏi: “Đạo là gì?” Sư đáp: “nơi ngã tư đường khéo kẻo u đầu”.
Bài tán:
Khế hợp chẳng phải ý
Thực chứng rời văn ngôn
Ngoài đường bị bể đầu
Tay chèo thuyền lạc nguồn.
Thân trải qua bao kiếp
Hết trở rồi lại xoay
Thẳng, nghiêng về ảo diệu
Như hạt châu đó đây.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 16 tháng 4, năm 1985:
Bất sanh bất diệt bất cấu tịnh
Bất lai bất khứ bất hữu tình
Hợp hòa chẳng ý ai phân
Ly ngôn thực chứng chưa từng nói chi
Biển bát nhã đồng quy tà chánh
Cõi Niết Bàn ngang dọc vãng lai
Giữa đường khéo u trán, dập tai
Tàng kinh pháp giới chẻ hai bụi trần.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Ba, 12 Jan 2016, 4:54 AM | Message # 203 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.48 Tường Phù Lương Khánh Thiền Sư
Sư kế thừa thiền sư Bảo Lân Văn Tuệ. Cơ duyên hóa độ không lưu lại văn ngôn.
Bài tán:
Giữa rừng mong tìm Thầy
Sương che beo lốm đốm
Mũi tên cùng chống đỡ
Thành bại đều về chung.
Chẳng còn điềm gì báo
Tên tuổi lạc trần hồng
Nhận thân khi lấy bỏ
Bố thí pháp khắp cùng.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 18 tháng 4, năm 1985:
Chẳng một chữ, vô vi muôn sự
Truyền pháp gì? Vật tự nương nhau.
Cơ phong bén, chẳng lời, câu
Tự thân trồng cấy, ruộng sâu ý tình
Tường cao ngất lén nhìn chẳng dễ
Cửa then cài khó thể nhìn ngang
Tào Khê thủy, Bảo Lâm san
Nước nguồn chảy mãi hòa tan sông dài.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Ba, 12 Jan 2016, 4:56 AM | Message # 204 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.49 Linh Ẩn Tuệ Quang Thiền Sư
Sư họ Hạ Hầu, người đất Tiền Đường, kế thừa pháp của thiền sư Tuệ Lâm Hoài Thâm. Một vị tăng hỏi: “Sắc núi Phi Lai biểu thị pháp thân thanh tịnh, hòa hợp với âm thanh khe suối diễn tấu tướng lưỡi rộng dài. Chính vào lúc ấy thì thế nào? Thế nào là một khúc của Vân Môn?” Sư nói: “Mưa canh ba dội trên tàu lá chuối”. Hỏi: “Một hướng đưa ra siêu Phật Tổ, một buổi tiệc đỏ tía đều là tri âm là sao?”. Đáp: “Gặp người không được nêu ra điều sai lạc”. Thượng đường không cầu chân thực không cần thấy người cưỡi trâu ngược vào Phật điện. Một tiếng sáo trời đất đều không. Không rõ ai biết mặt ngài Cù Đàm.
Bài tán:
Một khúc hát Vân Môn
Mưa đêm trên tàu chuối
Gặp người nói lỗi lầm
Giọt nước khó mà tan.
Diện mục ngài Cù Đàm
Không đánh mà tự khai
Màu sắc núi Phi Lai
Ngưỡng trông lên cao vút.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 19 tháng 4, năm 1985:
Gọi kẻ mê, Vân Môn một khúc
Pháp tính hề nước chảy non cao
Mưa khuya tàu chuối xạc xào
Nhánh tùng đón bụi cõi nào lại đây
Diện mục Cù Đàm ai người biết
Chiếc mũi thiền sư tự biện phân
Pháp đồng thể diễn lý chân
Đâu chia đây đó, sơ thân làm gì?.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Ba, 12 Jan 2016, 4:58 AM | Message # 205 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.50 Tuyết Đậu Trí Giám Thiền Sư
Sư họ Ngô, người đất Trừ Châu. Lúc còn bé một hôm mẹ rửa tay sư có mụt nhọt nên hỏi: “Tay này là gì?”. Đáp: “Tay con như tay Phật”. Lớn lên cha mẹ đều qua đời, theo sư Chân Hiết tại Trường Lô xuất gia. Bấy giờ sư Đại Hưu làm thủ chúng biết sư là hàng pháp khí. Sau đó sư ẩn tu nơi núi Tượng Sơn, trăm quái đều không thể làm cho mê hoặc. Một đêm khuya nọ thì khai ngộ, liền đến gặp sư Đại Hưu, được ấn chứng. Sau làm trụ trì, thượng đường nói: “Đức Thế Tôn có mật ngữ, Ca Diếp không che đậy. Một đêm mưa hoa rụng. Nước trôi hương khắp thành.”
Bài tán:
Tay con như tay Phật
A, sư thật lắm lời!
Ẩn tông tích Tượng sơn
Si cuồng chạy bên ngoài.
Cơ khế hợp Thiên Đồng
Trăm quái yêu trốn tránh
Chẳng rõ ngài Đạt Ma
Thế Tôn chẳng dấu kín.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 20 tháng 4, năm 1985:
Lời trẻ thơ: Tay như tay Phật
Tựa Tế Điên hoạt bát thiên chân
Nương Hiết Liễu học lý chân
Đại Hưu dấu ấn nguồn tâm tỏ tường
Chẳng thể biết Đạt Ma diện mục
Nương bên ngoài, truyền tụng Thế Tôn
Lánh xa trăm quái giả hình
Nụ cười hàm tiếu hữu tình hân hoan.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Ba, 12 Jan 2016, 5:02 AM | Message # 206 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.51 Trung Trúc Nguyên Diệu Thiền Sư
Sư họ Vương, người Vụ Châu, kế thừa pháp của sư Tuệ chùa Linh Ẩn. Một vị tăng hỏi: “Một câu dứt dòng luân chuyển của chúng sinh là câu gì?” Sư nói: “Phật Tổ mở miệng đều không nói lời phân biệt”. Hỏi: “Một câu gồm thu cả càn khôn là câu gì?”. Sư đáp: “Vòng khắp đất trời”. Hỏi: “Một câu theo đuổi làn sóng gợn* là câu gì?”. Đáp: “ Khi thì vào rừng hoang, khi thì lên đỉnh vắng”. Sư thượng đường, nói: “Gà báo sáng lúc hoàng hôn, nửa đêm mặt trời mọc trên đầu. Sư tử trắng vùng đứng dậy. Con mắt mở rộng”. Sư thượng đường, nói: “Năm ngoái cây mai, năm nay cây liễu. Sắc diện thơm tươi.” Sư quát lớn, sau đó lại bảo: “Nếu không có tiếng quát này thì dường như đạo lại nêu ra lối cũ. Mà cái đạo hiển hiện ấy sau sẽ ra sao? con mắt sáng đột nhiên xuất hiện”.
……..
*ba lãng 波浪: Tỉ dụ dòng tâm tư, suy tưởng lên xuống như thủy triều.
Bài tán:
Ba câu tại Vân Môn
Sao khổ nhọc chú giải
An định bầu thế giới
Cứ từng bước mà làm.
Sư tử trắng mắt đỏ
Cáo hoang để lộ đuôi
Mai liễu hương thơm ngát
Khiến người người tấm tắc.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 21 tháng 4, năm 1985:
Nguyên Diệu tôn, Tuệ công pháp tự
Lời như sông cuộn há hàm hồ
Ai nghe gà gáy hoàng hôn
Đêm đen nào thấy rực hồng thái dương
Sửa tà quy chánh kinh hàng tục
Ngữ dị ngôn kỳ phục thế nhân
Giữ chẳng ở, mai liễu tranh xuân
Bên hoa chim hót, điếc câm gợi lòng.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Ba, 12 Jan 2016, 5:06 AM | Message # 207 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.52 Thiên Đồng Như Tịnh Thiền sư
Sư từ thuở nhỏ đã khác lạ, không giống những đứa trẻ khác, lớn lên học pháp xuất thế. Tham kiến sư [Túc] Am tại Tuyết Đậu, sư Am ra lệnh sư khán thoại đầu “cây bách trước sân” khiến sư có chỗ tỉnh ngộ, liền trình kệ:
Ý tổ Tây lai, bách trước sân
Lổ mũi cao xa đối nhãn quang
Cành khô rơi xuống văng trên đất
Cao vút tùng xanh bật tiếng cười.
Sư Am gật đầu. Sư đến Thiên Đồng, trụ trì sáu đạo tràng, hai lần sư phụng sắc chỉ ban khen cho thấy rằng đạo pháp hưng thịnh. Lúc sắp thị tịch sư nói kệ:
Sáu mươi sáu năm
Phạm tội đầy trời
Một đập nhảy tung
Vùi sống suối vàng
Tháp dựng tại núi xưa, táng toàn thân.
Bài tán:
Từ không tên mà đến
Gọi người quét sân tùng
Ban ngày lại thấy quỷ
Thật nhận lầm Triệu Châu.
Chỗ tột cùng nắm mở
Quả cân sắt kiên cố
Tự có gốc có nguồn
Tri ân và báo đức.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 23 tháng 4, năm 1985:
Khác trang lứa vốn hàng kiệt xuất
Túc mệnh xưa hết tử lại sinh
Am Tuyết Đậu bách trước sân
Cây khô hang lạnh nẩy cành xanh tươi
Quả cân sắt mấy ai người biết
Nước đóng băng hẳn lắm kẻ tường
Ngày thấy quỷ chẳng lạ thường
Pháp giới quảng đại cội nguồn bao dung.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Ba, 12 Jan 2016, 5:10 AM | Message # 208 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.53 Dĩ Am Thâm Tịnh Thiền sư
Sư người đất Ôn Châu, thừa pháp sư Trung Trúc Nguyên Diệu. Sư thượng đường, nói: “Rồng sinh rồng, phụng sinh phụng. Con chuột nọ nuôi con trên nóc nhà ở ngoài đường. Tổ Đạt Ma chẳng rõ thiền, đến Lương qua Ngụy nhiều chỗ ồn náo”. Sư thượng đường nói: “Gió hiu hiu, lá rơi rơi, mây giăng giăng, nước mênh mông, bên sông đứng nhìn ai mà thuyết, ngoài trời ba con chim Hồng bay thành hai hàng”. Phẩm hạnh sư cao thượng, mỗi khi cùng đồng đạo tham kiến sư Linh Ẩn Uẩn Trung, xướng đối, than thời mạt pháp, tìm khắp các phương khó thấy người thực chứng, cũng không có kẻ xuất gia xứng ý nên không trao truyền pháp. Tông Vân Môn từ đời sư ngừng phát triển.
Bài tán:
Rồng lại sinh rồng con
Trung Hoa nối Thiên Trúc
Theo cột trụ quên gạch
Đưa đến chỗ mất ngọc.
Cùng đồng đạo xướng họa
Khóc than bài cuồng ca
Khấu đầu trước kim điêu*
Đuôi chó liên tục vẩy.
..............................
* Lối phục sức nhà Hán, mũ của quan Thị-trung thường-thị đều cắm đuôi con điêu, đúc con ve vàng đeo vào cho đẹp, vì thế gọi các kẻ quyền quý là nhị điêu 珥貂
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 24 tháng 4, năm 1985:
Bậc anh hào Ôn Châu Thâm Tịnh
Vượt thế tình phẩm hạnh thanh cao
Ném gạch đầy đường đổi ngọc* khó làm sao!
Tìm vật báu ngọc dao chưa được thấy.
Khúc cuồng ca, bạn vịnh thơ mà khóc
Tông khác nhau, cùng ngưỡng vọng hòa thân
Vân Môn nhất mạch dừng chân
Thiên thu vạn kiếp chửa dừng lệ rơi.
………………………………………….
* phao chuyên dẫn ngọc 拋磚引玉 đưa ngói lấy ngọc (lời khiêm tốn ý nói đưa ra ý kiến tầm thường hoặc văn chương kém cỏi mà được người khác dẫn thành lời bàn cao xa hoặc văn chương tuyệt tác). [Tự điển Hán Việt trích dẫn]
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 13 Jan 2016, 1:55 AM | Message # 209 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.54 Lộc Môn Tự Giác Thiền Sư
Sư tham kiến sư Trưởng [Ông] [Như] Tịnh. Sư Tịnh thượng đường đưa ra nhân duyên sư Linh Vân thấy hoa đào ngộ đạo. Nói kệ rằng:
Hình dáng ô mai giống in khuôn
Nhện kia giăng lưới bắt chuồn chuồn
Hai cánh chuồn chuồn sa vướng lưới
Nực cười mai nọ ngoạm chiếc đinh.
Sư chợt nín cười, thưa: “Sớm biết đèn là lửa, cơm nấu bao lâu mới chín”. Sư Như Tịnh theo đó ấn chứng cho sư. Sư khai pháp tại Lộc Môn, nói với đồ chúng: “Khắp cùng đại địa người học một quyển kinh. Tận càn khôn người học đều có mắt như nhau. Dùng mắt ấy đọc kinh ấy trong thiên vạn ức kiếp không gián đoạn. Các vị có xem được, đọc được chăng?. Nếu như xem và đọc được thì lão tăng mời người ấy ăn thứ bánh trộn dầu không làm bằng gạo này.
Bài tán:
Đèn vốn từ lửa có
Nhật nguyệt cùng chiếu sáng
Cười lớn đến khan giọng
Mũi dọc mắt thì ngang.
Bánh dầu không bột gạo
Cùng đến để gặp nhau
Cứu cánh như thế nào?
Cây mai cắn đinh sắt.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 25 tháng 4, năm 1985:
Bậc tôn giả Lộc Môn Tự Giác
Cầu thông minh hỏi đạo tìm thầy
Ngọc trong vạt áo còn đây
Biết đèn là lửa sớm bày chứng minh
Vi trần đại địa là kinh
Càn khôn pháp giới mắt tinh riêng người
Hỏi câu cứu cánh bật cười
Mắt ngang mũi dọc chớ thời đinh ninh.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 13 Jan 2016, 1:57 AM | Message # 210 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.55 Phổ Chiếu Nhất Biện Thiền Sư
Sư họ Hoàng, người Hồng Châu. Năm 11 tuổi mồ côi cha liền xuất gia. Năm 18 tuổi thọ giới cụ túc, tham vấn sư Lộc Môn, hỏi: “ Học nhân trong khắp trời đất chỉ có một thứ mắt là thế nào?”. Sư Lộc Môn nói: “Ông vướng vào một quyển sách rồi đó”. Sư định đối đáp nhưng sư Lộc Môn vẫy tay nói: “Hãy mau đi sơn lại cái thùng gỗ”. Sư nghe vậy có chỗ tỉnh ngộ. Sư trụ tại chùa Phổ Chiếu ở Thanh Châu, lại dời về chùa Vạn Thọ ở Đông Đô. Sư từng ở trong thất đưa ra 300 câu hỏi cho người tu xét nghiệm, tiếng tăm vang dậy Nam Bắc Đại Hà. Sư có bệnh nhẹ, nói bài kệ mà hóa, thọ 69 tuổi. Tháp dựng tại Ngưỡng Sơn Thê Ẩn, Dương Đài, viện Thanh Thủy.
Bài tán:
Lấy con mắt như thị
Đọc trang kinh như thị
Cùng tận đến vị lai
Quán thấu triệt thông minh.
Trăm câu hỏi mây nỗi
Thời cơ phân rồi hợp
Đạo trường đồng phát triển
Vó ngựa thần qua mau.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 26 tháng 4, năm 1985:
Phủ Hồng Đô phát sinh long tượng
Tôn giả Nhất Biện vốn khác thường
Thân côi mười một xuất gia
Mười tám thọ giới lìa xa thế tình
Mắt “như thị” đọc kinh tụng điển
Tai “ngã văn” nghe tiếng pháp chung
Vị lai tinh tiến chẳng cùng
Công phu thành thục tinh thông rõ ràng.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 13 Jan 2016, 1:59 AM | Message # 211 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.56 Đại Minh Tăng Bảo Thiền Sư
Sư tham kiến sư Biện tại Thanh Châu. Hỏi: “Lìa tứ cú, tuyệt bách phi, xin thầy chỉ thẳng ý nghĩa việc Tổ từ Tây Trúc đến đây?”. Sư Biện nói: “Ngày hôm qua có người hỏi như vậy, ta đã đánh cho và đuổi ra ngoài”. Hỏi: “Ngày nay thì sao?”. Đáp: “Ông được cái là không bi ết đau”. Sư lễ bái. Sư Biện nói: “Đáng tiếc là gậy đã gãy”. Sư trực ngộ, toát mồ hôi. Sư lần đầu trụ tại tháp Chân Đường, Thanh Châu. Năm Ất Hợi Trinh Nguyên thứ ba dời về chùa Đại Minh bên sông Phủ Dương. Đời vua Tống Cao Tông, niên hiệu Thiệu Hưng thứ 25 sư trụ trì đời thứ 21 tại chùa Thiếu Lâm.
Bài tán:
Tứ cú bách phi
Thân toát mồ hôi
Biết ngay đường về
Sắt đúc hảo hán.
Rút ngang kiếm báu
Phạm thiên đẫm máu
Ánh thép lạnh lùng
Mắt nhìn sáng tỏ.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 2 tháng 5, năm 1985:
Nhân pháp Không, Tây qua Đông lại
Bỏ Hữu Vô giữ lấy chữ Trung
Bách phi, tứ cú lung tung
Tam độc, ngũ uẩn cũng trong bọt bèo
Đánh chết biện phân mồ hôi toát
Công phá vọng tưởng tánh viên thông
Thiền sư Bảo tựa sắt, đồng
Gió to mưa lớn nghi dung chẳng sờn.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 13 Jan 2016, 2:01 AM | Message # 212 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.57 Ngọc Sơn Sư Thể Thiền Sư
Sư một hôm đang hầu sư Đại Minh chợt thấy có một con chim sẻ trên sảnh đường đang mổ thức ăn liền vung tay khiến chim sợ bay lên. Sư Đại Minh đến gần đập tay vào lưng sư. Sư giật mình quay lại. Sư Đại Minh nói: “Nếu là con chim thì tôi phụ lòng ông. Nếu không phải là con chim thì ông phụ lòng tôi”. Sư suy nghĩ. Sư Đại Minh lại nói: “May mà còn có lòng thương người. Bỏ qua cái chuyện phụ lòng nhau”. Sư nhân đó có tỉnh ngộ. Sư theo hầu sư Đại Minh 10 năm, lòng càng kính trọng. Một hôm sư rút được cái thăm trống không nhưng lòng chẳng lấy làm quái lạ. Có người hỏi: “Cái Thể đi về đâu?”. Sư Đại Minh nói: “Các phương đến, các phương đi, đâu có ý giới hạn”. Hỏi: “Tham học thì như thế nào?”. Sư Đại Minh nói: “Nói là có tham học tức mang thêm sừng trên đầu. Nói là chẳng tham học tức giảm uy quang.”
Bài tán:
chim ở trên đài
đánh liền đứng dậy
phụ anh phụ tôi
được da được tủy
càng ngày càng trọng
mười năm ân cần
ngọc khuê ngọc chương
hoa nở miệng chày
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 3 tháng 5, năm 1985:
Phất tay chim sợ bay lên
Đánh mày sao chẳng vọt trên tầng trời
Qua lại tự do vô quái ngại
Thị phi chớ bảo có đường hay
Kẻ lạ còn độ được thay
Đến như chữ nghĩa đúng sai khó tày
Phiêu nhiên Sư Thể vãng lai
Lạ lùng hậu bối ngày ngày lo âu.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 13 Jan 2016, 2:05 AM | Message # 213 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.58 Tuyết Nham Tuệ Mãn Thiền Sư
Lần đầu sư tham yết sư Phổ Chiếu Bảo Công. Sư Bảo Công nói: “Anh còn trẻ trung, nên gõ cửa tham kiến [thiện tri thức]. Lão tăng tuổi này mà vẫn không quên lấy Phật pháp làm sự nghiệp”. Sư liền rời chỗ ngồi, thưa: “Hòa thượng hiện nay như thế nào?”. Đáp: “Tương tự như sinh oan gia”. Sư hỏi: “Nếu chẳng phải lời ấy thì tôi đã uổng công gian khổ ngàn dặm để đến nơi này”. Bảo Công bước xuống thiền sàng, nắm tay sư nói: “Người làm”. Sau sư đến tham kiến sư Ngọc Sơn. Sư Ngọc Sơn nêu thoại đầu: “Động Sơn thấy bóng”. Sư khởi nghi. Sư Ngọc Sơn nói: “Không khởi nghi ngôn cú thì đó là kẻ mắc bệnh nặng. Khi nghi thì bệnh phát khởi. Biết bệnh thì [cái biết bệnh] đó chính là thuốc. Một hôm, sư đọc tụng Ngũ Vị, đến câu: “tán ra hợp lại ngồi trong đám tro” thì tỉnh ngộ, nói: “Hôm nay mới rõ biết bệnh tức là thuốc”. Sau đó trình với sư Ngọc Sơn, sư Ngọc Sơn nói: “Liệu mà giảm bớt sự giao tế”. Sư nói: “Hòa thượng lại dối tôi nhưng không dối được”. Nói xong sư lễ mà lui ra.
Bài tán:
Lừa tôi chẳng được
Lại chẳng lừa người
Dấu thân trong than
Kim thanh* gieo xuống.
Dọc ngang buông nắm
Hồn vũ trụ kinh
Tân Phong** hợp khúc
Đoan ngọ canh ba.
.............
*Tiếng kim, một thứ tiếng trong bát âm. ◎Như: tiếng cái kiểng, cái thanh la gọi là tiếng kim. Ngày xưa thu quân thì khoa chiêng, nên gọi là minh kim thu quân 鳴金收軍.
**Hán Cao Tổ đóng đô ở Trường An. Thái thượng hoàng muốn về đất Phong là quê cũ. Nhà vua liền cho sửa sang cảnh Trường An cho giống đất Phong, xây chùa, và cho di dân ở đất Phong đến, gọi là Tân Phong. (Tự điển Hán Việt Từ Nguyên)
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 9 tháng 5, năm 1985:
Tăng trí tuệ quy y đảnh lễ
Không phân tranh đại nghĩa Phật ngôn
Oan gia sinh chẳng tận tường
Vừa nghe lời ấy chớ thường hãi kinh
Xoay trở lại hợp hòa đốn giác
Biết bệnh là thuốc sáng thế đăng
Dốc cao núi lạnh Tuyết Nham
Mối sầu thăm thẳm dặm ngàn nẻo xa.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 13 Jan 2016, 2:07 AM | Message # 214 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.59 Vạn Tùng Hành Tú Thiền Sư
Sư họ Sái, người đất Hà Nội (Hà Nam). Sư tham yết sư Thắng Mặc, khán thoại đầu “Trường sa chuyển tự kỷ” nhưng không hội được. Sư Thắng Mặc nói: ‘Ta chỉ mong ông hội chậm thôi”. Sư đột nhiên đại ngộ. Sư trở lại khán cùng tuyệt văn ngữ trong Huyền Sa, tham vấn sư Tuyết Nham, thấy gà gáy và bay lên, sư hốt nhiên đại ngộ. Sư Tuyết Nham truyền y, nói kệ khuyên sư lưu thông đại pháp. Từ đó vùng lưỡng Hà, tam Tấn đều ngưỡng mộ danh sư. Sư trụ tại chùa Tịnh Độ, sau dời về chùa Vạn Thọ. Năm Quý Sửu đời vua Chương Tông (Kim), sư được nghênh đón vào hoàng cung, vua tự mình vấn pháp, và ban tặng áo ca sa gấm. Năm Đinh Tị sư phụng chiếu trụ tại chùa Ngưỡng Sơn. Năm Thái Tông thứ 2, sư lại phụng chiếu trụ chùa Vạn Thọ. Sư rộng hiểu các kinh sách, nội điển, ngoại điển đều thấu triệt, ba lần duyệt lại Đại Tạng kinh, sao chép lưu hành thế gian. Mùa hạ năm Bính Ngọ đời Định Tông nhà Nguyên, sư viết bài kệ mà hóa. Môn đồ hỏa táng thu vô số xá lợi, dựng tháp cúng dường.
Bài tán:
Cưỡi Sầm Đại Trùng*
Đánh cọp Huyền Sa
Phủi đất gà bay
Không dung ngỗ nghịch.
Khô mộc long ngâm
Đan tiêu phụng múa
Giữa rừng vắng bóng
Ánh xuân khắp nơi.
.........................
*Thiền sư Trường Sa Cảnh Sầm
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 10 tháng 5, năm 1985:
Con hỏi tự mình làm sao
Ta không ngôn ngữ kinh nào nói đây
Diệu đế, chó chạy, gà bay
Cá nhảy, rồng ẩn, phơi bày tánh linh
Đại hòa quán triệt đạo sinh
Nghiên cứu tinh tế hiển minh Đại thừa.
Cột rường muôn nhánh thông xanh
Phật quang phổ chiếu hồng danh Di Đà
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 14 Jan 2016, 0:16 AM | Message # 215 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.60 Tuyết Đình Phúc Dụ Thiền Sư
Sư họ Trương, người Văn Thủy, Thái Nguyên. Sư tham kiến sư Vạn Tùng, sư Vạn Tùng hỏi: “Ông từ đâu biết tin mà đến đây?”. Đáp: “Lão lão, đại đại hướng về học nhân để thu nhận kẻ thiếu sót như tôi”. Hỏi: “Lão tăng đã từng đến những đâu?”. Sư nói: “Học nhân lễ bái, tạm vì hòa thượng mà che khuất chỗ sai lệch”. Sư Vạn Tùng nghe xong rất vui mừng. Năm Nhâm Thìn sư trụ chùa Thiếu Lâm. Năm Mậu Thân hiệu Định Tông sư nhận chiếu trụ trì chùa Hòa Lâm, Hưng Quốc. Năm Tân Hợi vua Hiến Tông vời sư đến đình Bắc hỏi đạo. Năm Canh Thân vua Thế Tổ khiến sư thống lĩnh Phật giáo, hồi phục chư tăng ni và chùa chiềng hoang phế, ban hiệu là Quang Tông Chánh Biện Thiền Sư. Tháng 7 năm Ất Hợi sư an tọa mà hóa, thuyết pháp hơn 30 năm, như sấm sét vang dội nhật nguyệt. Sau vua Nhân Tông khi còn tại vị đã truy phong hiệu cho sư, sai người soạn văn bia, rất mực cung kính.
Bài tán:
Núi hiểm lòng trần cao
Sư tử chùn chân bước
Con quy về theo cha
Cha hoàn toàn chẳng biết.
Làm thầy trời và người
Khuôn phép chư Phật Tổ
Sắc lệnh ban ân sủng
Rực rỡ ánh quang minh.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 11 tháng 5, năm 1985:
Sơn Tây Phúc Dụ sư tử rống
Lão tăng Vạn Tùng biết trốn xứ nao
Học tăng lễ bái lui sau
Tôn giả hoan hỷ lầu cao lên thềm
Hưng Quốc, Thiếu Lâm làm pháp chủ
Bắc đình, Đông đô dẫn chúng tăng
Nguyên đại kiệt xuất khai nhân
Quang Tông Chánh Biện đức ân thấm nhuần
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 14 Jan 2016, 0:19 AM | Message # 216 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.61 Linh Ẩn Văn Thái Thiền Sư
Sư họ Ngụy, sinh tại Thành Châu, Dương Thành. Sư trước tham yết sư Tuyết Phong Hằng, sau đến tham sư Thái Nguyên Thốc, đều có chỗ cầu học. Sau cùng chưa biết đi đường nào nên trở lại tham vấn sư Tuyết Đình. Sư Tuyết Đình hỏi: “Một câu đương cơ, nói thử xem”. Sư còn suy nghĩ thì sư Tuyết Đình nói liền: “Gia sản bị người mượn hết rồi nên đến đây kêu oan chăng?”. Sư đại ngộ, thưa: “Ai lại là tôi?”. Sư Tuyết Đình nói: “Cuồng phong khởi nên kẻ hảo hán xuất hiện”. Sư thưa: “Trong cái đạo nhân nghĩa, xin nhận một lạy”. Sư theo hầu thầy 10 năm, sau phụng chiếu trụ trì chùa Thiếu Lâm. Tháng giêng năm Chí Nguyên đời vua Nguyên thái Tổ, từ giờ Tị đến giờ Sửu sư không bệnh thị tịch. Trước đó sư đã bảo vị Duy Na: “Người xưa ngồi hay đứng mà hóa, với kẻ nạp tăng này đều là chuyện dư thừa. Sơn tăng thì không như thế”. Nói rồi liền hóa. Môn đồ hỏa táng phân xá lợi, dựng tháp tại Thiếu Lâm, Bảo Ứng.
Bài tán:
Mượn hết gia sản
Đập vỡ minh châu
Chiếu trời soi đất
Không thiếu không dư.
Dọc ngang diệu dụng
Thông tông thông đường
Thuyền trăng bờ lau
Hải đảo san hô.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 16 tháng 5, năm 1985:
Gần đạo nhân xa người xu nịnh
Dốc lòng tham cứu bổn lai chân
Tùy nắm mở chẳng cân phân
Tự tin nắm được lão san tặc này
Gia sản một tiếng kêu cuồng chí
Tìm bảo tàng nguyên khí tự vui
Tung hoành diệu dụng đất trời
Quang huy muôn thuở rạng ngời cổ kim.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 14 Jan 2016, 0:21 AM | Message # 217 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.62 Hoàn Nguyên Phất Ngộ Thiền sư
Sư họ Vương, người đất Hoắc Châu, Linh Thạch, sư theo thế tình đi khắp các nơi, hùng biện vô ngại. Sư nghe Linh Ẩn Thái Công đạo nhãn sáng tỏ liền đến tham yết. Thái Công vì sư mà nói: “Ta đưa ra một cây phất trần, ông theo đó mà lãnh hội. Ta đã lâu lắm rồi, ông cũng lấy cái chỗ lâu ấy mà vào. Như thế nào là biết được cái bổn phận sự?” Sư đỏ mặt toát mồ hôi, không biết đối đáp ra sao. Một hôm sư Văn Thái thượng đường, nói: “Điều cấm kỵ là không nên tìm kiếm xa xôi những lời ta đã nói”. Sư ngay đó đại ngộ. Qua 2 năm được ấn chứng. Năm Chí Nguyên Bính Tuất sư khai pháp tại chùa Vĩnh Khánh. Đến Năm Ất Mùi phụng chỉ trụ tại chùa Thiếu Lâm. Một vị tăng hỏi: “Thế nào là đại ý của việc Tây lai?”. Sư nói: “Gió đưa tiếng suối lại bên gối. Trăng chuyển bóng hoa đến trước song”. Mùa Đông năm Quý Sửu, hiệu Hoàng Khánh, đời vua Nhân Tông sư thị tịch, thọ 69 tuổi.
Bài tán:
Ngoài lời biết hướng về
Khung trời quay trác tuyệt
Tiếng trống luôn dồn dập
Khó suy lường Phật Tổ.
Ý tổ phương tây đến
Gió suối hoa dưới trăng
Ngắm nhìn mà ngưỡng vọng
Đại địa thấm nguồn ân.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 17 tháng 5, năm 1985:
Dậy phong ba biện tài vô ngại
Lý trực, khí dũng tựa dòng tuôn
Cầu anh hùng khắp mười phương
Cận kề tri thức si cuồng hiểu ra
Hoàn nguyên phản bổn về nhà
Nhân không pháp tịch bước qua núi đồi
Sum la vạn tượng lộ rồi
Ai hội tự biết, nói thời khó thay.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 14 Jan 2016, 0:26 AM | Message # 218 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.63 Thuần Chuyết Văn Tài Thiền Sư
Sư họ Diêu, người Bình Dương, Lâm Phần. Khi đọc Chứng Đạo Ca đến câu: “Huyễn hóa không thân tức pháp thân” thì vui thích, có phần tỉnh ngộ. Sau đó tham bái sư Hoàn Nguyên trình kiến giải. Sư Nguyên hỏi lại: “Như đã nói “quân bất kiến” là chỉ cho ai?”. Sư đáp: “Đối mặt trình bày lại không thuận hợp”. Hỏi: “Rơi xuống hầm lửa thì kẻ hảo hán đối đáp ra sao?” Sư nói: “Hòa thượng lại làm gì để sống lại?”. Đáp: “Hãy im ngay”. Sư nói: “Đã khám phá ra rồi, có thể là bản nguyên”. Năm Giáp Tí Thái Định thứ nhất trụ tại chùa Thiếu Lâm. Vào tháng năm Thuận Đế Chí Thánh theo lệnh vua thuật lại những giới luật cho người đời sau. Sau đó thị tịch, táng toàn thân, tháp dựng bên phải tháp sư Tuyết Đình, thọ 80 tuổi.
Bài tán:
Trên cửa một phong thư
Vượt qua pháp phương tiện
Diệu hóa không thiên tư
Chẳng màng gương ảnh hiện.
Con mắt dọc Ma Hê
Hốt nhiên mặt Na Tra
Khám phá tận cội gốc
Phiến tuyết lò lửa hồng.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 18 tháng 5, năm 1985:
Vĩnh Gia Đại Sư Chứng Đạo Ca
Chẳng sánh Mi Sơn Tô Đông Pha
Huyễn hóa không thân liền thức tỉnh
Chân như thực tướng khó thuyết ra.
Anh thấy*, thấy gì thử nói xem
Ông rơi hầm chết lại hồi sinh
Đủ Ma Hê nhãn, Na Tra diện
Quy y Bát Nhã Ba La Mật Đa
………………
* Quân bất kiến tuyệt học vô vi nhàn đạo nhân (Chứng Đạo Ca)
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 14 Jan 2016, 0:29 AM | Message # 219 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.64 Tùng Đình Tử Nghiêm Thiền Sư
Sư họ Phàn, người huyện Cổ Câu, Hà Nam. Đầu tiên tham kiến sư Giang Nguyệt Chiếu, sư Tức Am Nhượng, hai lần đều có chỗ sở ngộ. Sau lại tham yết sư Thuần Chuyết trình kiến giải. Sư Chuyết hỏi: “Ông chẳng nghe nói nước nơi nhà Cổ Độc chớ nên nếm thử đó chăng?”. Sư đáp: “Nuốt vào được thì nhổ ra được”. Hỏi: “Giữa trời lại có thêm oan khổ”. Sư nói: “Tạ ân hòa thượng đã biệt ký”. Sư khai pháp tại chùa Vạn An, Nam Dương, chùa Phổ Chiếu ở Trịnh Chi, chùa Thiên Ninh ở Đại Đô, chùa Vân Phúc ở Chiết giang, chùa Thiên Khánh ở Tây Kinh. Năm Kỷ Dậu đời Hồng Vũ sư phụng chiếu trụ trì chùa Thiếu Lâm ở Tung Sơn. Mùa Đông năm Nhâm Tuất, Chu điện hạ thỉnh sư thuyết pháp, trình với hoàng hậu Từ Hiếu ban hiệu và áo ca sa, rất mực trân trọng. Sư lui về ẩn tu khoảng năm 70 tuổi.
Bài tán:
Vượt thoát cái thấy biết
Như tấm gương Tần treo
Luồng ánh sáng trân quý
Chiếu rực rỡ thấp cao.
Cây khô sinh hoa tươi
Ven đường mây lối cũ
Ngồi dứt tuyệt đầu lưỡi
Lão tăng cầu tha mạng.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 19 tháng 5, năm 1985:
Ngựa trắng chở kinh đến Lạc Dương
Bồ Đề Đạt Ma mặt đối tường
Nghiêm công vì pháp không yêu mạng
Kẻ vụng dạy người thỏa ước mong.
Thuốc độc khó gần đâu cần mửa
Cam lồ tưới khắp dưỡng anh tài
Gương Tần treo mãi muôn người thấy
Hoa trổ cành khô hy hữu thay!.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 14 Jan 2016, 0:31 AM | Message # 220 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.65 Ngưng Nhiên Liễu Cải Thiền Sư
Sư họ Nhậm, người Kim Điếm, Tung Dương. Sư tham kiến sư Tùng Đình, sư Đình đưa ra thoại đầu Nguyệt ấn thị chúng: Trên đường gặp rắn chết thì chớ giết. Cái giỏ xách ấy chứa đầy nhưng lại không có đáy vừa mang đến. Vậy cùng nói chuyện gì đây?. Nếu gặp kẻ lỗ mãng nói thiền thì làm sao mà thấu đắc được”. Sư đáp: “Chỗ này cùng lấy bỏ, không đến được chỗ rốt ráo chăng?”. Đáp: “ Kẻ sơn tăng cười phá lên”. Sư ngập ngừng. Sư Đình nói: “Ông đang ở trong hang quỷ mà bàn về cái bát nhỏ ư?”. Sư lại càng bất an. Một hôm sư Đình thượng đường nói: “Một câu cao xa kỳ đặc”. Sư ngay đó đại ngộ. Năm Canh Ngọ đời Hồng Vũ sư khai pháp tại tổ đình. Năm Tân Sửu hiệu Vĩnh Lạc sư không có bệnh gì, bổng nhiên tập họp đồ chúng, nói kệ từ biệt: “Tuổi đã tám mươi bảy. Đêm nay lại chia lìa. Trước Uy Âm buông tay. Quạ vàng kêu giữa trời xanh”. Nói kệ xong sư an nhiên thị tịch.
Bài tán:
Lấy bỏ đều chẳng phải
Chư Phật Tổ rảo bước
Đến thẳng chỗ đông người
Sớm trải thân khắp chốn.
Trăng sáng lạnh Tùng Đình
Móng vuốt loài sư tử
Chánh và thiên hỗ dụng
Màu trắng ẩn màu đen.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 23 tháng 5, năm 1986:
Sân tùng đêm lạnh trăng thanh
Tường cao cổng kín chớ nên kỳ kèo
Uốn, nâng, hai lối thuận theo
Âm uy xảo diệu đổi thay cát tường
Động ma tìm báu lầm đường
Nhà lửa tự biết chẳng thường an thân
Thoát ly mê chấp căn trần
Tiêu diêu tự tại quy dần cố hương.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 14 Jan 2016, 0:41 AM | Message # 221 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.66 Câu Không Khế BânThiền Sư
Sư họ Vương, người đất Bạc Ấp. Sư tham yết sư Ngưng Nhiên cầu chỗ tâm yếu. Sư Ngưng Nhiên nói: “Hướng về tổ Đạt Ma thời vị lai, nói thử một câu xem sao”. Sư không đáp được. Sau đó khá lâu nhân nhìn thấy bức tranh Tần Phong Cổ Hòe hốt nhiên tỉnh ngộ, trình thầy chỗ kiến giải. Khi sư Nhiên thoạt thấy sư liền nói: “Khế Bân đã tham đắc thiền a?”. Sư bèn quát một tiếng. Sư Nhiên nói: “Làm gì vậy?”. Sư nói: “Hòa thượng sao lại dối người?”. Sư Nhiên lại hỏi: “ Xét về cái tâm lão bà của Triệu Châu thiếu sót ở chỗ nào?”. Sư đáp: “Chỉ không có lỗ để nện búa”. Hỏi: “Ý Triệu Châu sinh khởi điều gì?” Sư đáp: “Trong rừng hiểm có thể sập bẫy”. Hỏi: “Thạch Đầu nói thư không thông, tin chẳng đến là có ý gì?”. Sư đáp: “Ngàn dặm cùng ngọn gió”. Hỏi: “Thanh Nguyên duỗi chân là sao?”. Sư đáp: “Là họa, là họa”. Sư Nhiên nói: “Một tông Tào Động ngay nơi thân ông đó”. Năm Nhâm Thân hiệu Cảnh Thái sư thị tịch, tháp dựng tại chùa Thiếu Lâm.
Bài tán:
Chùy sắt không có lỗ
Ném thẳng vào tận mặt
Tin thư không đến nơi
Núi Côn Lôn lật ngược.
Cây hòe Tần mây phủ
Núi hùng vĩ mưa rơi
Đường Thạch Đầu trơn trợt
Lại thêm gai góc thôi.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 24 tháng 5, năm 1985:
Quá khứ hiện tại vị lai
Đạt Ma diện bích lạ kỳ chưa thôi
Ly ngôn thuyết, đạo nơi đâu
Trống không chẳng lập nên câu, thành hàng
Tham thiền thủ đắc dối dang
Thấy được Phật tánh lo toan vứt rồi
Thanh Nguyên duỗi cẳng họa người
Cháu con vạn kiếp lên ngồi tòa sen.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 14 Jan 2016, 0:51 AM | Message # 222 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.67 Vô Phương Khả Tùng Thiền Sư
Sư họ Hứa, người Lạc Dương, tham kiến sư Câu Không. Sư Không hỏi: “Ông đã từng tham kiến những ai?”. Sư đáp: “Trước núi Thiếu Thất lặng gió”. Hỏi: “Nhân đó có hiểu một hoa nở năm cánh là sao không?”. Sư đáp: “Một búa không lỗ trăm thứ nát vụn”. Hỏi: “Đánh vào chỗ hư là thế nào?”. Đáp: “Tôi chỉ thấy người trong thiên hạ đánh vào chỗ thật, chẳng ai đánh vào chỗ hư”. Hỏi: “Không đánh mà tự rước lấy là sao?”. Sư đáp: “Điều lão hòa thượng thường quen dùng, hãy nói ra đi”. Một hôm sư duyệt xét năm tướng đen trắng của Tào Sơn thì khế hội, chạy lên phương trượng trình chứng. Sư Câu Không đưa ra cái thiên y, lấy ngũ hành để đưa ra chân lý, cật vấn về nhân duyên của vị thượng tọa kia. Sư liền hội được yếu chỉ của năm vị. Sư lúc đó chưa khai pháp mà ẩn tu nơi chùa Định Quốc ở Giáp Nhục, không lâu khai pháp ở chùa Bồ Đề. Năm Quý Tị hiệu Thành Hóa, sư phụng chỉ trụ trì chùa Thiếu Thất. Năm Nhâm Dần sư an nhiên thị tịch, tháp dựng nơi Tổ Phần.
Bài tán:
Gát kiếm nơi cửa này
Màn đêm ngời ánh nguyệt
Đối mặt cùng lộ ra
Hồ trong trăng thanh hiện.
Cha nghiêm từ con hiếu
Vũ thuật và văn tài
Danh tiếng thêm lừng lẫy
Càng rạng rỡ tông phong.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 30 tháng 5, năm 1985:
Nhường thiên hạ vua Nghiêu tìm kẻ trí
Nói chẳng bằng nhàn, Sào Phủ rửa tai
Uống nước đầu nguồn họ Hứa thả trâu
Nơi răng ngà Khả Tùng mang búa sắt
Đoạt hư đoạt thực cơ phong viên mật
Trắng hay đen cùng về lại quê xưa
Thấy mặt lộ bày liền được ấn tâm
Vui vô tận đại sự đà hoàn tất.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 14 Jan 2016, 0:59 AM | Message # 223 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.68 Nguyệt Chu Văn Tái Thiền Sư
Sư họ Vương, người Úy Châu, Quảng Ninh. Nhân đọc Niêm Cổ của sư Vạn Tùng đến câu “đến chỗ trở về là trái lời cha” thì quay mặt vào vách suy nghiệm, hốt nhiên tỉnh ngộ. Khi tham yết sư Vô Phương, sư liền hỏi: “Thầy xưa có nói chính mỗi người phải tự mình thấy được, không theo bên ngoài. Trực tiếp hướng về nơi chính mình thì hoài bảo liền tuôn tràn cùng khắp”. Sư chưa dứt lời sư Phương liền tát ngay vào mặt sư. Sư kinh ngạc, tỉnh ngộ, liền nói kệ:
“Như sét đánh vào má.
Như lửa xẹt trên đá.
Lập mệnh an thân tuyệt bóng hình.
Tháng chạp hoa sen nở đóa đóa.”
Năm đầu niên hiệu Chánh Đức, sư phụng chiếu trụ trì chùa Thiếu Lâm. Đồ chúng vân tập, sư thuyết pháp không dừng. Năm Giáp Thân hiệu Gia Tỉnh sư đã hơn 70 tuổi, sư kết am tranh gần đồi Tam Thập Lục.
Bài tán:
Sấm chớp giữa trời xanh
Một tát ngay vào má
Đèn lồng cười rộ lên
Sương đọng dưới mặt trời.
Trời trong xanh mây xanh
Lửa hồng tươi sen nở
Xứ xứ tâm quang minh
Núi mòn và biển cạn.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 31 tháng 5, năm 1985:
Sấm tan trời tạnh dứt lòng nghi
Một tát tai liền đoạn tử sinh
Đèn lồng cười rộ không thường thấy
Đọng giọt sương mai dưới mặt trời.
Sen trổ lửa hồng siêu phương tiện
Nước sâu thuyền lướt tải văn* kinh
Xứ xứ quang minh tâm vô ngại
Núi mòn biển cạn vẫn an bình.
……………………
* Văn Tải còn là tên thiền sư Nguyệt Chu
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Sáu, 15 Jan 2016, 2:39 AM | Message # 224 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.69 Đại Chương Tông Thư Thiền Sư
Sư họ Lý, người Thuận Đức, tham yết sư Nguyệt Chu Văn Tải. Mỗi khi nghe sư Chu nêu thoại đầu Nạp Ba Tăng Tị thì như ăn không biết mùi vị. Cứ như vậy trải qua 8 năm, một hôm sư ngẫu nhiên nghe tiếng sấm vang trời thì đại ngộ. Sư khai pháp tại chùa Hưng Đức rồi dời sang trụ chùa Thiên Khánh năm Đinh Tị, chủ trì chùa Thiếu Lâm, sư thượng đường, nói: “Gió bấc lạnh lùng, biển hồ đóng băng các dòng nước đều ngưng chảy. Đó là cảnh giới gì?.”. Những người có mặt đều dựng tóc gáy, đứng trân người. Sư nói: “Phải chuyển đổi thân theo một đường hướng, tại sao người không thấy được đạo. Trước cửa Thái Dương ngày ngày dài như ba mùa thu. Trước đường Minh Nguyệt như chín mùa hạ. Sơn tăng hôm nay bỏ thêm than vào lò lửa, phía sau người khách thêm áo lông điêu, làm người toát mồ hôi hột, cả người nhẹ nhỏm. Mây tan trên đỉnh núi. Mai tỏa hương thơm”. Những năm về sau sư trụ nơi am Tông Cảnh. Tháng 12 năm Ất Mảo hiệu Long Khánh sư an tọa mà hóa. Hỏa táng phân xá lợi làm ba nơi để dựng tháp.
Bài tán:
Tiếng sấm vang dậy đất
Đốn ngộ lời Tổ truyền
Thầm gạn lọc tám năm
Thiên chánh dung nhiếp nhau.
Dứt bỏ rừng kiến chấp
Phật môn sừng sững cao
Chín đỉnh uy nghi đứng
Luôn quy kính ngàn năm.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 1 tháng 6, năm 1985:
Trời xuân khói tỏa diệu kỳ
Văn chương cả khối pháp* thì hiếm thay
Sấm vang ngộ ý tây lai
Cơ duyên Đông độ biển mai sớm nhìn.
Ẩn tu tập khí chẳng sinh
Bồ Đề trưởng dưỡng khổ hình cần chuyên
Vô sở đắc, chẳng chinh nghiêng
Dứt dòng phiền não đảo điên tham cầu.
………………………
*Pháp của Tông Thư thiền sư
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Sáu, 15 Jan 2016, 2:53 AM | Message # 225 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.70 Huyễn Hưu Thường Nhuận Thiền Sư
Sư họ Vương, người Nam Xương Tấn Hiền, nhân duyệt kinh Lăng Nghiêm đến câu: “Tròn sáng liễu tri, không nương vào tâm niệm” thì tỉnh ngộ. Sư tham yết Đại Phương Liên Công, chưa khế hợp, trở lại tham yết sư Tiểu Sơn, đưa ra câu thoại đầu trước kia. Sư Sơn hỏi vặn lại. Sư không đối đáp được. Một hôm, sư Sơn hỏi: “Chỗ nghi cũ đã mở được chưa?”. Sư đưa bàn tay lên. Sư Sơn nói: “Chớ nên lấy cái lưới hình tượng mà tả cảnh”. Sư nói: “Ngoài việc này ra thì còn có gì nữa?”. Đáp: “Hãy tự mở chỗ che đậy mà kiểm chứng”. Sư y theo lời, càng thêm tinh tấn tham cứu qua hai năm thì khế ngộ. Sư từ thoại đầu của Động Sơn nói về ngã và nhân trình bài kệ:
“Nếu muốn biết người ấy
Có tin tức thật đấy
Vô tướng đầy hư không
Hữu hình không lời vậy.
Sư Sơn gật đầu, phó chúc. Tháng 4 năm Ất Dậu hiệu Vạn Lịch sư báo trước sẽ thị tịch, dự bị đầy đủ kinh sách đã ghi chép. Một vị quan Đại Tông Bá lưu truyền danh tiếng của sư. Một cư sĩ họ Lục khắc những lời văn này trên đá.
Bài tán:
Biết rõ ràng tường tận
Chẳng nương vào tâm niệm
Phượng rực rỡ trời xanh
Loài báo dưới sương mờ.
Phiến gương báu sáng trong
Thần khí đầy uy phong
Kề cận bên một người
Ngũ nhũ cỏ sắc bén như tên.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 6 tháng 6, năm 1985:
Kinh điển Lăng Nghiêm nguồn trí tuệ
Muôn vàn tia sáng tỏa khôn càn
Liễu tri ly niệm viên toàn
Ảo hình ảo cảnh lo toan nổi nào
Dang tay đầy dẫy anh hào
Đê đầu mới biết tiếp giao kẻ hèn
Pháp giới vô tướng biến thiên
Tung hoành vũ trụ bảo liên hoa ngồi.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Sáu, 15 Jan 2016, 3:04 AM | Message # 226 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.71 Uẩn Không Thường Trung Thiền Sư
Sư tham kiến Tiểu Sơn Thư Công tại chùa Thiếu Lâm. Lúc sư Tiểu Sơn xuống núi, sư đón lại hỏi: “Tổ Đạt Ma diện bích nay ở đâu?”. Sư Sơn chỉ tay, nói: “Nơi xứ Ô na xanh xanh mờ mờ kia”. Hỏi: “Chỉ đông nói tây làm chi?”. Đáp: “bày đặt hòa hợp với thiền như cây gai giống như cây lúa”. Sư nói: “Người ấy ngay nơi lý mà nghĩ ra điều tà mị để gạt người.” Sư Sơn đập cho một gậy. Sư theo hầu thầy 3 năm, được thọ ký, sau trở lại ẩn cư nơi núi Cô, ngày ngày chỉ tọa thiền, suốt 20 năm chỉ ăn rau quả trong núi, không ra ngoài giao tiếp với người. Năm Vạn Lịch Mậu Tí, sư hốt nhiên cáo chúng, nói: “Ta có một sự kiện thiết yếu để am tường mọi sự, các ngươi cần phải biết”. Nói rồi đưa nắm tay lên, hỏi: “Hiểu không?”. Đồ chúng không đáp được. Sư lại xô ngã cái bàn viết, kêu lên: “Ôi, ôi! Ta vì các người đã nói xong”. Sư liền hóa, tháp dựng nơi chân núi xưa, thọ 75 tuổi.
Bài tán:
Nắn cũng chẳng thành tròn
Đập cũng không tan vỡ
Trước vách đá rộng mở
Chỗ nào còn dấu che?.
Gương tông sáng long lanh
Chiếu tận loài ma mị
Sóng nước hồ dìu dặt
Con đường đất viền quanh.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 7 tháng 6, năm 1985:
Không nắm lý náo động hỏi Thạch Đầu
Đông tây chỉ trỏ nguyên do chỗ nào
Mạo xưng khai ngộ như lau
Mượn loài ma mỵ hùa nhau gạt người.
Lưới mê ý thức phá thôi
Nối truyền đuốc tuệ phục hồi thánh nhân
Sóng tung nước cuộn khó ngăn
Gần đường gần đất nên cần mau tu.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Sáu, 15 Jan 2016, 3:10 AM | Message # 227 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.72 Từ Chu Phương Niệm Thiền Sư
Sư họ Dương, người Cổ Đường, tham sư Huyễn Hưu, sư Hưu hỏi: “Ông từ đâu đến?”. Đáp: “Từ phương Bắc”. Hỏi: “Đạo ở phương Bắc có gì giống ở đây không?”. Đáp: “Nước tuy chia ra ngàn dòng nhưng chỉ từ một nguồn”. Hỏi: “Như thế đến đây làm gì?”. Đáp: “Nước từ một nguồn phân ra ngàn dòng”. Sư Hưu gật đầu. Sư đi tìm vách đá nơi sơ tổ ngồi diện bích, hốt nhiên đại ngộ, liền nói: “Trước ngọn Ngũ Nhũ được tin tốt đẹp. Thạch Đầu lớn nhỏ, từng khối hiện rõ trên đất”. Sau khi trao pháp, sư Hưu dặn dò:"Gặp gió thì dừng, nên biết. Nên tìm một người để chấn hưng tông Tào Động”. Sư du phương, đến Hội Kê, nhiều bậc đại phu thỉnh sư thuyết pháp, dừng lại Phong Đồ, gặp Trạm Nhiên Trừng Công, cùng đối đáp. Sư vừa gặp liền thấy hợp ý, mới hiểu ra lời dặn lúc trước của sư Hưu. Sư thị tịch, tháp dựng ở Hiển Thánh, Nam sơn.
Bài tán:
Con mắt ngài Cồ Đàm
Khuôn mặt sư Đạt Ma
Sợi chỉ ngọc xuyên qua
Một tràng chuỗi thẳng tắp.
Trước ngọn đồi Ngũ Nhũ
Sừng sững núi Thiết sơn
Cành nam nơi đất bắc
Đông chìm tây trào dâng.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 8 tháng 6, năm 1985:
Huyễn hưu chân hưu, hưu chẳng hưu
Bắc cầu nam cầu, cầu những đâu
Một nguồn nước rẽ muôn dòng
Bụi bay vạn hướng tụ chung gò đồi.
Trước Ngũ Nhũ vẹn toàn chân đế
Bách Trượng đường hội nhập thánh lưu.
Thuyền từ phổ độ, bốn bể khai thông
Ngày giờ năm tháng xuôi dòng ung dung.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 16 Jan 2016, 1:58 AM | Message # 228 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.73 Vô Minh Tuệ Kinh Thiền Sư
Sư họ Bùi, người Sùng Nhân, Vũ Châu, 9 tuổi theo học trường làng, lớn lên đến với sư Lẫm Sơn, sư Sơn biết là pháp khí nên đặc biệt truyền yếu chỉ. Sau đó xuống núi, kết am tranh ở Nga Phong đọc Truyền Đăng Lục, đến chỗ một vị tăng hỏi sư Hưng Thiện: “Đạo là gì?”. Sư Thiện nói: “Núi Đại Hảo”. Sư sinh nghi nên dốc lòng nghiền ngẫm quên ăn ngủ. Một hôm, nhân dời đá mà đại ngộ, liền nói kệ: “Nếu muốn cầu đạo Bồ Đề vô thượng, hãy mau thông suốt câu Hảo sơn”. Sư liền đến gặp sư Sơn, đưa ra chỗ thông suốt. Sư Sơn vặn hỏi, sư trả lời trôi chảy. Sư Sơn rất vui, mật truyền ấn ký. Sư lại khăn gói đến Thiếu thất, vào Ngũ Đài, về phương nam ngụ tại núi Động nham tỉnh Phúc Kiến, sau lại đến trú tại Thọ Xương, chùa Bảo Phương, và Nga Phong. Năm Mậu Ngọ hiệu Vạn Lịch, ngày 16 tháng giêng sư lấy bút viết dòng chữ lớn: “Ngày nay đã chỉ rõ ràng”. Viết xong sư buông bút mà hóa. Đồ chúng hỏa táng, xương trên đỉnh đầu còn nguyên vẹn, tháp dựng tại phương trượng.
Bài tán:
Dựa vào núi Đại Hảo
Có hơn hai mươi năm
Đốn tùng lại dời đá
Ngước mũi lên trên trời.
Đưa ngũ vị về Không
Xóa bỏ tam huyền học
Tướng đẹp, hành trác tuyệt
Đại đạo tiếng vang xa.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 13 tháng 6, năm 1985:
Bảo vật giữa trời dưỡng anh tài
Sáu mươi tám đời có Tuệ Kinh
Học Khổng Mạnh thuở còn thơ ấu
Nơi Lẫm Sơn hiện dấu nghi tình.
Thỉnh đạo hỏi chỗ xuất sinh
Cầu chân lên ngọn Bảo sơn dò tìm
Như thị. Pháp đà phân minh
Các ngươi gắng sức hưng bình Phật gia.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 16 Jan 2016, 2:03 AM | Message # 229 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.74 Trạm Nhiên Viên Trừng Thiền Sư
Sư họ Hạ, người Cối Khê, theo sư Ẩn Phong tham cứu chữ Ai suốt ba ngày đêm thì có chỗ tỉnh ngộ, suốt ba năm lưng chẳng chạm chiếu. Nhân thấy sư Phong đưa ra một thoại đầu không đưa hai thoại đầu thì hốt nhiên đại ngộ. Năm Tân Mão, hiệu Vạn Lịch sư tham yết sư Từ Châu, theo sư Châu đến Phong Đồ. Sư Châu hỏi: “Dừng tại Phong Đồ hướng Thanh sơn. Bờ biển xa xa đài Việt vương, là thế nào?”. Sư đáp: “Trăng xuyên qua đáy đầm. Sóng không chau chân mày”. Sư Châu lại mang tông chỉ của tông Tào Động ra mà biện biệt cùng sư. Sư lấy kệ đối đáp, sư Châu ấn chứng, nói: “Ông về sau hẳn vượt thiên hạ, vì đầu lưỡi đã ở đây”. Sư trụ trì tám cảnh chùa nhưng chỉ hiển đạt thánh đạo tại đạo trường hồ Kinh Sơn. Đồ chúng đông đến tám ngàn người, sư thuyết pháp suốt 30 năm, trung hưng tông Tào Động, ngày ngày chống phất tử dạy người. Năm Bính Dần, hiệu Thiên Khải sư thị tịch, táng toàn thân. Tháp dựng tại Hiển Thánh, Nam sơn.
Bài tán:
Quật khởi tâm đại giác
Sấm vang rền Vân Môn
Mưa pháp tuôn như trút
Thấm nhuần khắp ba căn*.
Gương báu treo trên cao
Voi rồng đều kinh hồn
Con cháu khắp nơi chốn
Đạo che trùm cổ kim.
..............................
*三根; C: sāngēn; J: sankon;
Chỉ ba căn cơ của con người: Thượng, trung và hạ hoặc ba nguồn gốc bất thiện là tham, sân và si.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 14 tháng 6, năm 1985:
Nước trong đầm lặng tịch nhiên*
Gió êm sóng nhẹ bình yên đất trời
Đại chấn động minh tông hiển giáo
Nối đuốc thần tổ đạo xiển dương
Cổ kim chiếu rạng muôn phương
Cao Ly Nhật Bản cũng nương một dòng
Cháu con khắp chốn xa nguồn
Ba ngàn thế giới quỷ thần hãi kinh.
……………………………………
* Tịch nhiên nghĩa giống như trạm nhiên tức Viên Trừng Trạm Nhiên thiền sư
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 16 Jan 2016, 2:10 AM | Message # 230 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.75 Vô Dị Nguyên Lai Thiền Sư
Sư họ Sa, người Thư Thành, tham yết sư Thọ Xương, khán thoại đầu “Giấu thân, ẩn tung tích” thì có tỉnh ngộ. Sư Xương nói: “Con kiến tìm nơi có mùi tanh, con ruồi xanh bay đến chỗ có mùi hôi thối, đó là việc của vua hay là việc của bầy tôi? Sư đáp: “Là việc của bầy tôi”. Sư Xương quát lớn, lại nghe tiếng hộ pháp động đất, bất ngờ tỉnh ngộ, trình bài kệ nhưng sư Xương không thừa nhận. Một hôm, sư đi đại tiện thấy có người leo lên cây sư đại ngộ, đến tìm gặp sư Xương, sư Xương cật vấn, sư nhất nhất đối đáp. Sư Xương nói: “Hôm nay ông đã tin rằng ta không xem thường ông”. Năm Nhâm Dần sư đến trụ tại Bác San, sau trụ ở Động nham, Đại ngưỡng, Cổ san. Năm Kỷ Tị sư dời về chùa Thiên giới ở Kim Lăng, đồ chúng thỉnh sư hành đạo hơn 30 năm, mở rộng đại pháp, các bậc anh kiệt vân tập chung quanh, rất tôn kính. Sư thị tịch, tháp dựng tại núi xưa, vào năm Canh Ngọ, hiệu Sùng Trinh.
Bài tán:
Nơi ẩn tàng tông tích
Hốt nhiên mất dấu chân
Vì cớ gì trèo cây
Đáy thùng lại rơi mất*
Trời xuân sư trở lại
Người người đều tin nhận
Đạo hạnh sư tôn nghiêm
Lưu vạn cổ trác tuyệt.
.......................
*đáy thùng sơn đen: Dụ cho hầm sâu vô minh. “Nói thùng sơn lủng đáy” là dụ cho phá được vô minh, tức là khai ngộ.
Kệ :
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 15 tháng 6, năm 1985:
Chúng sinh, tâm, và Phật chẳng khác*
Thấy người trên cây đã thác lại hồi sinh
Mối con bài tiết mùi tanh
Chỉ thích hư thối, ruồi xanh bay về
Vua tôi hỗ dụng cận kề
Lớn nhỏ cao thấp bốn bề lưới ra
Đại hiền thánh, đại hóa tha
Y theo hạnh nguyện sa bà đến đi.
………………………………
* còn chỉ cho tên thiền sư Vô Dị
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 16 Jan 2016, 2:13 AM | Message # 231 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.76 Hối Đài Nguyên Kính Thiền Sư
Sư họ Phùng, người Kiến Dương, nhân đọc kinh Lăng Nghiêm đến câu “tri kiến vô kiến xứ” thì có nghi tình mới đến hỏi sư Thọ Xương. Sư Xương mắng khiến sư kinh sợ. Lại xem kinh Lăng Già có câu: “Không vô thị giả” thì hốt nhiên lãnh hội được chỗ thần diệu nhưng vẫn chưa vội mừng. Lại đọc sang kinh Viên Giác, đến bài tụng: “Nước đầu ghềnh chảy xiết như quả bóng vụt qua” thì tất cả nghi ngờ đều nhổ tận gốc. Sư trở lại hỏi sư Xương: “Tôi có điều riêng này, cầu mong hòa thượng khai nhãn cho”. Sư Xương nói: “Căn bản việc ấy là gì?”. Sư liền bấm ngón tay. Sư xương nói: “Ông vẫn còn nghi”. Sư trình kệ, sư Xương cật vấn sư đều đối đáp thuận hợp. Sư Xương nói kệ phó chúc, sư bái tạ. Năm Mậu Ngọ sư trụ tại chùa Đông Uyển. Mùa thu năm Canh Ngọ thời Sùng Trinh, một hôm, sư chỉ tay dưới hang núi, vì các hành giả mà nói rằng: “có thể chôn cất ta ở đó”. Các hành giả hỏi: “Nếu như đã qua đời, đã chôn cất, ngoài ra chúng tôi còn phải làm gì để phân phát?”. Sư cười nói: “Tốt lắm”. Hành giả toan hỏi nữa thì sư đã hóa. Tháp dựng nơi sư đã chỉ định.
Bài tán:
Tri kiến vô tri
Tức có nguyên do
Tính không rỗng suốt
Sao chẳng triệt thông.
Sự đời biết rõ
Cuồng lưu dâng cầu
Vũ dũng không yên
Ngàn năm gió lộng.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 20 tháng 6, năm 1985:
Thể thấy không, thể biết không
Ngu si lại đặt đầu chồng bên trên
Chẳng hề vướng bụi mắt tinh
Đền thiêng bên ruộng quý kim vẫn còn
Cứu cánh đệ nhất pháp môn
Triệt ngộ vạn mối bôn chôn đoạn trừ
Vô tâm tướng, chấp gì ư?
Đông tây nam bắc ai người chia phân?
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 16 Jan 2016, 2:19 AM | Message # 232 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.77 Vĩnh Giác Nguyên Hiền Thiền Sư
Sư họ Thái, người Kiến Dương, đọc kinh Pháp Hoa có chỗ tỉnh ngộ, liền đến vấn sư Thọ Xương, hỏi: “Thanh tịnh quang minh thân là như thế nào?”. Sư Xương đứng thẳng người yên lặng. Sư nói: “Cái này có gì lạ?”. Sư Xương bước đi. Sư ngay đó như trút được gánh nặng, theo vào phương trượng để tỏ bày chỗ sở đắc. Sư Xương đập cho ba gậy, nói: “ Từ đây về sau không được cẩu thả”, và đọc bài kệ:
“Ngay bước chân đi râu bạc phất
Dưới cây thiền giáo tự xoay mình”.
Sư nghi hoặc khi nghe câu “dưới gậy xoay mình”. Về sau, nhân dịp đi qua Kiếm Tân, nghe một vị tăng tụng lúc to lúc nhỏ, thêm tiếng khảy móng tay v.v… thì liền hiểu được pháp của sư Xương. Năm Giáp Tuất hiệu Sùng Trinh sư trụ tại Cổ Sơn, sau trụ chùa Khai Nguyên ở Bảo Thiện, viện Chân Tịch ở Chiết Giang. Năm Đinh Dậu sư an tọa mà hóa, tháp dựng tại Cổ Sơn. Sư tinh thông ngoại, nội điển, trước thuật, bổ sung, nối ngọn đèn pháp, sách thiền rất nhiều, hơn trăm quyển hành thế.
Bài tán:
Đến khắp mười phương
Thế giới chư Phật
Là hai âm thanh
Lanh lảnh vô ngại.
Thấy được Thọ Xương
Đánh mất Bố Đại
Gõ vào trống đá
Rồng điếc liền lại.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 21 tháng 6, năm 1985:
Thanh tịnh ngồi nằm đứng đi
Ăn cơm mặc áo chẳng ly Bồ Đề
Vô sở đắc, phá giáo cơ
Bất lập văn tự có chi lạ lùng
Tự tại, Bố Đại tay buông
Hư không nát vụn còn nương chỗ nào
Mười phương đất Phật ra vào
Ngọn bút pháp giới tơ hào chẳng nghi.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 16 Jan 2016, 2:29 AM | Message # 233 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.78 Thụy Bạch Minh Tuyết Thiền Sư
Sư họ Dương, người Đồng Thành, tham yết sư Vân Môn. Sư Môn hỏi: “Trước kia ông làm những gì?”. Sư đáp: “Làm kệ cho hàng tì xá”. Sư Môn nói: “Tứ đại giả, vọng tâm là không, ai là người tha cái thây chết của ông đến nơi này?”. Sư lặng người hồi lâu. Sư Môn đưa ra thoại đầu “chém mèo” sư ngay đó nhận biết, liền rời bồ đoàn, nói: “Một lời xuống Từ Châu tìm người gát cửa đứng trên cầu”. Sư Môn nói: “Nước khe róc rách, ông thử nói xem”. Sư đáp: “Gõ vào không âm, đập cây không thanh”. Sư Môn hoan hỷ. Qua sáu ngày sư nghe tiếng chuông thì đại ngộ, từ đó biện tài kiệt xuất. Sư Môn phó chúc. Sư Môn qua đời, sư thừa kế Hiển Thánh. Năm Canh Ngọ hiệu Sùng Trinh sư khai pháp ở Biện Sơn, Hồ Châu, Cổ Long Hoa, chủ tọa khoảng tám đạo tràng. Tháng ba năm Tân Tị, sư bảo thị giả đưa sư vào khám thờ, viết kệ, rồi lấy tay vẫy đồ chúng. Đồ chúng đến trước sư thì sư đã hóa. Tháp dựng tại Long Hoa, táng toàn thân.
Bài tán:
Tài hoa hưng khởi
Đường mờ mờ sáng
Cha con khế cơ
Sư tử vàng rống.
Ngay giữa trang kinh
Pháp tươi cây khô
Nhìn mà ngưỡng mộ
Quang minh sư biểu.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 23 tháng 6, năm 1985:
Phất phơ tuyết đẹp* trắng ngần
Chúng sinh khắp chốn muôn lần lại qua
Ai chủ tứ đại giả hòa
Vui thay vạn mối sầu là chân không
Kéo thây chết chạy chẳng thông
Niệm hồng danh Phật cầu mong liên thành
Nhập tam muội, dội âm thanh
Thai noãn thấp hóa chớ sanh ngu đần.
……………………
*Chỉ cho thiền sư Thụy Bạch Minh Tuyết.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 16 Jan 2016, 2:46 AM | Message # 234 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.79 Thạch Vũ Minh Phương Thiền Sư
Sư họ Trần, người Vũ Đường, Gia Hưng, nhân đọc qua kinh Lăng Nghiêm: “như ông thì cảnh giới của Văn Thù Bồ tát thân tâm và thế giới hợp thành một phiến”. Sau nhân Vân Môn thượng đường, nói: “Buông xuống thì rõ”, sư khoan khoái, trình kệ:
Đến được đầu sào thư thả ý
Phóng sinh chính thị lại buông câu.
Sư Môn quát mắng đuổi ra. Lúc đó có vị tăng nêu ra thoại đầu: “Đại Tuệ bóc trái vải”, sư nghe liền đại ngộ, ngay đó cơ phong mẫn tiệp. Sư Môn nói kệ phó chúc. Năm Tân Mùi hiệu Sùng Trinh, sư khai pháp, trụ tại chùa Tượng Điền, sau qua chùa Hiển Thánh, Vũ Hàng, Bảo Thọ, Tuyết Phong, Trường Khánh. Sư trụ trì hơn mười cảnh chùa lớn. Năm Đinh Hợi hiệu Thuận Trị sư kiết đông tại chùa Phật Nhật, hốt nhiên nói với đồ chúng: “Thế giới bất an, chi bằng quay trở về”. Qua sáng ngày thứ ba, sư thượng đường, dặn đò đồ chúng rồi cáo biệt. Đến ngày thứ bảy sư lên Long Môn, ngày thứ tám thì ngồi mà hóa. Đồ chúng hỏa táng thấy răng sư không cháy. Tháp dựng tại Long Môn.
Bài tán:
Văn Thù không hai
Làm thành một phiến
Cởi manh áo mỏng
Đầu sào chuyển biến.
Miệng biển lưỡi thuyền
Cây lệ chi trổ
Hoa ưu bát la
Ngàn năm một lần.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 26 tháng 6, năm 1985:
Lăng Nghiêm diệu trạm tổng trì
Thiên ma ngoại đạo tức thì bay xa
Hãi kinh tinh mị yêu ma
Rắn thần trâu quỷ khó mà thoát thân
Vô lượng hiền thánh xuất trần
Thọ mệnh hữu hạn thêm phần gia tăng
Thạch Vũ minh chứng khuôn vàng
Ngàn năm được gặp một lần, lành thay!.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 16 Jan 2016, 11:46 PM | Message # 235 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.80 Tam Nghi Minh Vu Thiền Sư
Sư họ Đinh, người Tiền Đường. Sư tham yết sư Vân Môn [Viên] Trừng. Sư tiến lên thiền đường, ngồi chẳng nói gì nhưng mong người đề bạt và phá vô minh cho sư. Bỗng sư Môn vào thiền đường, nói lớn: “Buông xuống hết!”. Sư bất ngờ tỉnh ngộ. Sư Môn hỏi: “Bò ở Hoài Châu ăn rơm mà ngựa ở Ích Châu căng tròn bụng là sao?”. Sư đáp: “Hỏi lấy sương đọng trên cây cột”. Sư Môn nói: “Cây ngã cành khô rốt cuộc rơi về đâu?”. Sư đáp: “Sóng Trường giang tung trắng xóa”. Sư Môn nói: “Ông ở đây vẫn còn nghi”. Sư trình kệ: “Đến nơi gặp người tất biết câu của người”. Sư Môn chế giễu. Sư phất tay áo bước ra, nói:
“Cuối xuân hoa rụng mãi trên non
Tai nghe chim hót đường mòn về quê”.
Sư sau đó hoặc nhập định suốt ngày. Trước trụ ở Long Môn, sau về Hóa sơn. Năm Quý M ùi hiệu Sùng Trinh sư kế thừa chiếu pháp của sư Vân Môn, sau trụ chùa Chân Tịch, Phạm Thụ, Chu Minh, khoảng hơn mười chùa lớn. Năm Ất Tị sư tạ thế, dựng tháp táng toàn thân tại chùa Hiển Thánh, Vân Môn.
Bài tán:
Thích Ca đông độ
Cơ luân hào phóng
Nghịch thuận co duỗi
Minh châu Bố Đại.
Tông thông thuyết thông
Du hí tam muội
Đảnh lễ chân sư
Không đâu chẳng có.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 28 tháng 6, năm 1985:
Thấy rồi phá bỏ thật tự tại
Nghiệp tận tình không kiến bổn lai
Đáp ngoài chỗ hỏi, khéo thay
Vụng về chờ đạo nhãn khai đúng thời
Phất tay áo, lửa phát ư?
Học theo Bố Đại mặt như nụ cười
Lễ kính phong thái tôn sư
Khí phách mô phạm đức dư muôn người.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Chủ Nhật, 17 Jan 2016, 0:36 AM | Message # 236 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.81 Nhĩ Mật Minh Phục Thiền Sư
Sư họ Vương người đất Cối Khê, tham yết Trinh Bạch Sơn Công tại Đại Từ, quyết một lòng cầu học. Lại thăm người bạn là Đức Thanh, nhân khi ở trong thuyền nghe được tiếng thanh la vang vọng thì có chỗ tỉnh ngộ. Đưa ra những điều tương tự như sư Vân Môn, sư Môn nói: “suy tư cùng tột túc duyên này phải biết rằng còn một bước ở trên nữa。Sư vâng dạ. Một hôm, sư Môn thượng đường nói: “ Buông xuống!”. Sư hốt nhiên toàn thân nhẹ nhỏm, liền nói kệ:
Sương lạnh đêm khuya nguyệt xuống gần
Người qua đất ấy dạ băn khoăn
Mỗi bước chân đi đường rộng mở
Nghiêng vành Bắc Đẩu điểm huy quang.
Sư Vân Môn chấp thuận. Qua hai năm sư Môn giao pháp. Năm Mậu Thìn hiệu Sùng Trinh sư truyền giáo tại chùa Quốc Khánh, Đông Sơn, sau trụ ở đồi Mai, hai lần giáo pháp ở chùa Hiển Thánh. Năm Canh Thìn trở lại trụ trì Đông Sơn. Mùa hạ năm Nhâm Ngọ sư không bệnh, trước đó nhịn ăn hơn một tuần, lúc sắp mất sư nói cười như thường. Tháp dựng nơi chùa Hiển Thánh, táng toàn thân.
Bài tán:
Khi nghe tiếng thanh la
Liền quên dấu chân xưa
Thân đến đất Vân Môn
Trời xanh áng mây đưa.
Tỏa ngời chòm Bắc Đẩu
Giữa đêm thuyền cập bờ
Hoa tường vi cửa động
E ấp dáng ngây thơ.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 5 tháng 7, năm 1985:
Quyết tham cứu bổn lai nhân
Thanh la vẳng tiếng, trăng dần về Tây
Thân tâm chẳng ngại buông tay
Nghe lại tự tánh thấy ngay Bồ Đề
Đêm sương lạnh vắng người về*
Chặng đường tu đạo chớ hề lãng xao.
Tử sanh phá vỡ hồi đầu
Chòm sao Bắc Đẩu, nao nao tiếng cười.
........................
* tức hành giả còn chỉ cho người đi con đường tu tập, hành trì quy về Phật pháp.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Chủ Nhật, 17 Jan 2016, 0:38 AM | Message # 237 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.82 Tuyết Quan Đạo Ngân Thiền Sư
Sư họ Phó, người Tín Châu. Tham yết sư Bác Sơn, nhân có vị tăng lấy tay sờ mũi, ngoáy tai, liền có chút tỉnh ngộ liền trình kệ. Sư Sơn nói: “Thẳng vào chỗ chết thì mới thấy được tâm”. Sư liền đóng cửa tham cứu suốt sáu năm, hốt nhiên đại ngộ, viết bài Tuyết Quan Ca trình lên sư Sơn. Sư Sơn khen ngợi, truyền mở cửa làm thủ chúng. Sư Sơn hỏi: “ Con mắt trời người ra sao?”. Sư đáp: “Trên đầu cửa”. Lại hỏi: “Có cần một cái gương để tự soi không?”. Sư đáp: “Thầy không thấy đó thôi”. Sư Sơn nói: “Không uổng công ông đã đến đây tham kiến”. Sư che tai như không nghe. Năm Đinh Mão sư trụ tại Doanh Sơn. Đến năm Tân Mùi sư Sơn thị tịch. Năm Bính Ngọ đến Hổ Bào ở Chiết Giang, sau về chùa Diệu Hành. Năm Đinh Sửu hiệu Sùng Trinh sư về Cổ Sơn, có bệnh nhưng vẫn an nhiên. Mật Công hỏi: “Hòa thượng an ổn chứ?”. Sư bấm ngón tay. Mật công nói: “Cũng nên trao cho câu cứu cánh”. Sư nói: “Ông nói ta sinh chăng, tử chăng?”. Mật công quay lại nhìn thì sư đã thị tịch.
Bài tán:
Tay xoa chạm vào mũi
Liền được mắt chiếu diệu
Ánh mắt tỏa rạng ngời
Tự ngàn xưa phản chiếu.
Một mình bờ sinh tử
Dúm đất hóa thành vàng
Bậc anh tài kiệt xuất
Rừng xanh dội tiếng vang.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 6 tháng 7, năm 1985:
Đối cảnh minh tâm đạo nhãn khai
Tử tức ý thức thoát trần ai
Đóng cửa sáu năm thành đạo lớn
Đối tường ngàn ngày kết thánh thai.
Che tai chẳng nhận khen chê đến
Giấu lưỡi không cho họa phúc lai
Dựng nền bảo tự làm pháp chủ
Thấp hóa hàm linh thấm đức dày.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Chủ Nhật, 17 Jan 2016, 0:40 AM | Message # 238 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.83 Giác Lãng Đạo Thịnh Thiền sư
Sư họ Trương, người Chá Phổ, nhân thấy đại phụ ngồi mà hóa thì khởi nghi tình, trên đường đi nghe tiếng mèo kêu chợt tỉnh thức. Sư xem lại thoại đầu của sư Bách Trượng liền đại ngộ nên đến tham yết sư Thọ Xương, đi qua Thư Lâm thì gặp sư Đông Uyển. Sư Uyển chợt hỏi: “Ông có nghe sư Thọ Xương đề cao kinh Duy Ma Cật chăng?”. Sư đáp: “Có nghe”. Hỏi: “Bồ tát Di Lặc được thọ ký là nhất sinh bổ xứ, thế nào là nhất sinh?”.
Đáp: “Hẳn có người nghi”. Hỏi: “Ông lại đi ư?”. Sư lấy làm lạ. Nhân ngồi quanh bếp lửa, sư nêu ra: “Bậc cổ đức nơi kiếp hỏa, khi thì hoại, khi thì bất hoại nghĩa là sao?”. Đáp: “Ông lại đến à?”. Sư trình chỗ thấy của mình. Sư Uyển hoan hỷ làm kệ phó chúc. Sư biện tài vô ngại. Năm Vạn Lịch Kỷ Mùi sư khai pháp tại La Sơn, trụ trì hơn năm mươi đạo tràng, nội ngoại điển hơn 60 loại. Năm Kỷ Hợi sư thị tịch, tháp dựng tại Nhiếp Sơn.
Bài tán:
Trong rặng núi Thạch Cổ
Dây sắn bìm rối bong
Thân rồi thân lưu chuyển
Trời rộng mặt trời hồng.
Mộng bút nẩy chồi hoa
Trăng dọi cõi trời xa
Tung hoành thanh kiếm báu
Không Phật cũng không ma.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 7 tháng 7, năm 1985:
Thấy điều chưa thấy lạ sao
Bồ Đề. Nghe tiếng mèo gào liễu thông
Một nguồn đại địa, hư không
Sum la vạn tượng trong vòng cơ duyên
Kiếp hỏa bất tận miên miên
Ngũ trược ác thế người hiền mấy ai
Phật ma kiếm tuệ chém bay
Đạo đức toàn vẹn thẳng ngay thánh hiền.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Chủ Nhật, 17 Jan 2016, 0:43 AM | Message # 239 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.84 Cổ San Vi Lâm Đạo Bái Thiền Sư
Sư họ Đinh, người Kiến An. Năm sư 15 tuổi xuất gia, 18 tuổi thọ giới cụ túc, giảng kinh khắp nơi, nhân tham yết tận tường với sư Vĩnh Giác mà khế hợp. Năm sư Giác 80 tuổi trao y và phất tử cho sư, thuyết kệ rằng:
Từng bước qua cầu đất Thọ Xương
Thuận theo dòng tục trổ cành tươi
Nhất phát bảo tồn ngàn mạch thánh
Tâm này biết được chẳng bao người.
Lận đận cuối năm đà tám chục
Đại sự nơi này giao phó y
Ba mươi năm lẻ tương và muối
Lời xưa đã nói chớ khinh khi
Thuyền trên gió ngược ngàn lao lực
Ra công vĩnh định thái bình thì.
Ngày 7 tháng 9 năm Nhâm Ngọ thời Khang Hy, sư hội đồ chúng mà hóa, thọ 88 tuổi. Sư phục hưng chùa Bảo Phúc, Cổ Sơn, Bạch Vân, Quảng Phúc, bốn chùa Khai Nguyên, soạn Hoa Nghiêm Kinh Sớ Luận Toàn Yếu, và các kinh luận tổng cộng 28 loại, 196 quyển lưu hành.
Bài tán:
Đến Thạch Cổ bao lần
Đều đề xuất chánh lệnh
Say mê kinh Hoa Nghiêm
Ba mươi năm khảo chứng.
Cây táo, bách xanh mát
Trước sau đều tỏa sáng
Trộm ấn, dòm ngó phù
Đến được chỗ cứu cánh.
Ngước mặt nhìn chiêm ngưỡng
Tự nhiên sinh cung kính.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 11 tháng 7, năm 1985:
Như mưa rào, đồng chân nhập đạo
Thấm nhuần cây cỏ một màu tươi
Tìm người hữu đức khắp nơi
Theo Nguyên công thắp đuốc trời truyền trao
Chấn hưng tông phong tuyên chánh giáo
Hiển dương Hoa Nghiêm luận sơ thân
Ứng đối Ngũ Đài Cổ Sơn
Đồng quy về một cội nguồn giác linh.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 21 Jan 2016, 1:53 AM | Message # 240 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.85 Duy Tĩnh Đạo An Thiền Sư
Sư họ Hồ, người Tấn Giang, xuất gia tại Đức Hóa, núi Đái Vân. Trước hết tham kiến hòa thượng Cổ Hàng nhưng không phát khởi được đại ngộ. Sau đến gặp sư Vĩnh Giác phát minh được tâm địa. Đầu tiên trụ ở Cổ Sơn, sau về Nhiếp Sơn ở Kim Lăng, vang danh tiếng. Ngày mùng 1, tháng 4 năm Mậu Thìn đời Khang Hy sư thị tịch, thọ 72 tuổi, có ngữ lục lưu hành thế gian.
Bài tán:
Thổi ống sáo không lỗ
Xướng điệu hát thái bình
Cổ Sơn và Nhiếp Sơn
Ngàn sông trăng hiện bóng.
Chư thánh không truyền đạt
Một con đường hướng thượng
Toàn thân đều buông xả
Chiếu diệu ánh quang minh.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 12 tháng 7, năm 1985:
Họ Hồ tên gọi Đạo An
Tổ tiên huyết mạch Tấn Giang nối dòng
Tải Vân lìa tục xoay vòng
Nhập thất Vĩnh Giác tỏ thông pháp thuyền
Cổ, Nhiếp đề xướng giáo truyền
Biển Nam biển Bắc người hiền độ tha
Ngàn sông in bóng trăng ngà
Mặt trời ân phúc chiếu xa muôn loài.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 21 Jan 2016, 1:57 AM | Message # 241 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.86 Tung Nhũ Đạo Mật Thiền Sư
Sư họ Đường, người Tứ Châu. Năm 14 tuổi bà nội qua đời, thấy được nhân thế như huyễn nên vào chùa Cảnh Hội xuất gia, khi lớn đi khắp các giảng đường cầu học sau bỏ đi. Sư yết kiến sư Hám Sơn Cơ Long, nghe danh Bác Sơn Nguyên Lai hòa thượng liền tìm đến gặp. Sau đó tham yết chùa Kim Túc gặp sư Trừng tại Vân Môn, sau lại lên núi Bác sơn theo chúng hái trà, chợt thấy trên khe nước hiện hình ảnh bóng mây trắng, liền hiểu rằng cả thân tâm và thế giới đều bất khả đắc, sư xuất khẩu thuyết kệ trình sư Sơn. Sư Sơn ấn chứng nói kệ phó chúc. Sư đi về núi Uất Châu ở ẩn, sau đó xuất thế khai pháp, trụ trì bảy ngôi chùa. Sư sinh năm Mậu Tí hiệu Vạn Lịch. Ngày 11 tháng 3 năm Mậu Tuất đời Thuận Trị sư thị tịch, thọ 71 tuổi. Tháp dựng bên phải Bồ Đề Xã.
Bài tán:
Sông Hoài chảy về tây
Dấu chân tôi và ông
Hái trà nhìn mây bay
Lỗ mũi đà lạc mất.
Con cháu mang liên lụy
Hối hận vô cùng cực
Nhìn phương nam an hòa
Ngàn xưa theo mẫu mực.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 15 tháng 7, năm 1985:
Sinh tử sớm ngộ vô thường
Hám Sơn, tham vấn pháp vương gần kề
Bỏ giảng, dọn tâm tập thiền
Tuân theo quy củ cửa huyền mở ra
Sương mây thấy giữa khóm trà
Riêng lòng đã rõ chẳng là quẩn quanh
Đây vô ngã, vượt thế tình
Bảy lần chủ tọa pháp đình lành thay.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 21 Jan 2016, 2:04 AM | Message # 242 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.87 Di San Không Ẩn Tông Bảo Thiền Sư
Sư họ Lục, người Nam Hải. Năm 16 tuổi tự cầm dao đến bên tảng đá lớn lễ Phật xuống tóc, kết am cỏ tại Long Sơn, tham cứu kinh điển. Một hôm nọ duyệt lại ngữ lục đến câu: “Đá đè trên mầm trúc. Hoa núi treo lơ lửng” thì hốt nhiên rỗng suốt như khối băng đã chảy tan. Sư chí hiếu cung dưỡng mẹ. Mẹ sư qua đời, sư dựng am tại mộ ba tháng. Sau đó tham yết sư Bác Sơn. Một hôm sư Sơn đưa ra thoại đầu ”cưỡi ngược trâu nhập Phật điện”, và ra lệnh cho đồ chúng tham cứu. Sư trình bài kệ:
Tham trình có hiểu chi đâu
Càng cầu càng lại mịt mù chuyển xoay
Gặp nhau chính thật hắn đây
Bởi lòng điên đảo hiện bày rõ thay
Kiến con khiên cái cối xay
Người đá lại vỗ hai tay mà cười
Cơ duyên linh hoạt đây rồi
Cung thương hòa điệu chẳng lơi nhịp đàn.
Sư Sơn ấn chứng. Sau sư trụ tại La Phù, Trường Khánh, Hải Tràng, hoằng dương pháp của sư Bác Sơn. Ngày 22 tháng 7, năm Thuận Trị thứ 18 sư đoan tọa mà hóa, thọ 62 tuổi. Táng toàn thân, tháp dựng tại Đài Hoa Thủ, núi La Phù.
Bài tán:
Đá đè trên măng trúc
Hoa núi treo lơ lửng
Chợt mở to đôi mắt
Canh ba mặt trời hồng.
Xứ xứ đều gặp ông
Cơ duyên như sấm chớp
Bác Sơn không manh mối
Cưỡi trâu vào Phật điện.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 17 tháng 7, năm 1985:
Nam Hải đồng tử tự tay đoạn tóc
Nơi núi sâu trồng gai trúc một mình
Đọt măng tre bên cạnh đá trồi lên
Dốc núi nọ mầm rễ cây mới trổ
Cõi thiên chân vị diệu huyền hé mở
Chốn địa linh nhân kiệt chẳng ta, người
Xứ xứ gặp ông mà chẳng biết thôi
Người đá vỗ hai tay cười khúc khích.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 21 Jan 2016, 2:10 AM | Message # 243 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.88 Phiên Quang Tịnh Xán Thiền Sư
Sư họ Chu, người Kim Lăng, nhân tham yết sư Biện Sơn có chỗ tỉnh ngộ nên đóng cửa ẩn tu, nghe được tiếng trái cây rơi trên mái ngói liền đại ngộ, trình kệ có câu: “Mấy phen đến chỗ ấy tương phùng”. Sư mở cửa, đến tham yết sư Sơn tại núi Bách Trượng. Sư nói: “Ngàn dặm đến đây, xin thầy một lần tiếp nhận.” Sư Sơn liền đánh cho một gậy. Sư nói: “Đa tạ hòa thượng đã tiếp dẫn”. Sư Sơn nói: “Hài cỏ đáng giá bao nhiêu, ai trở lại?”. Sư đáp: “Trước hòa thượng tôn kính, đâu dám đến yết kiến”. Sư Sơn nói: “Ăn gậy rồi giờ nói thử xem”. Sư đáp: “Đầu xuân còn lạnh, xin hòa thượng cẩn thận”. Sư liền đi ra, chẳng nói gì nữa. Sư Sơn phó y và phất tử. Năm Bính Tuất hiệu Thuận Trị, sư nối pháp sư Sơn, những năm về già sư trụ tại chùa Kim Tiên, Cô Tô. Đạo hạnh sư trác tuyệt, tự mình làm gương khích lệ quần chúng. Mùa xuân năm Mậu Tuất sư an tọa mà hóa. Tháp dựng tại Biện Sơn, phía bắc cầu Sáp Thủy, táng toàn thân. Sư thọ 59 tuổi, đệ tử nối pháp hơn 20 vị.
Bài tán:
Trên cây quả rụng
Mặt trời rực sáng
Thấu triệt nguồn pháp
Đoạt cờ Bách Trượng.
Nối pháp núi Biện
Lớp lớp chân lân
Đạo truyền các cõi
Kim Tiên Cổ Phật.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 18 tháng 7, năm 1985:
Chu tôn giả Kim Lăng là Tịnh Xán
Đóng cửa ẩn tu trì tụng linh văn
Cây rung rơi cuống dưa tàn
Hoa thơm nghiêng cánh chim ngàn líu lo.
Mặt đối mặt thăm dò, kiểm chứng
Tai nghe Không ngộ lý trước khi sinh
Khuyên người mẫu mực trước tiên
Vạn đời mô phạm lập nên công trình.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 21 Jan 2016, 2:48 AM | Message # 244 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.89 Cửu Mặc Đại Âm Thiền Sư
Sư họ Diêu, người Ngữ Khê, Gia Hòa. Sư đi khắp nơi giảng pháp, thông suốt điển tịch, tham kiến Vân Môn và chư đại lão hòa thượng tại Thiên Đồng. Lại nghe sư Thụy Bạch ở Thiết Bích liền tìm đến tham yết, thấy sư Thụy Bạch đang lợp mái nhà, ra lệnh đi chẻ tre, sư hỏi: “Chẻ như thế nào?”. Sư Thụy nói: “Lấy dao bổ xuống” sư nghe liền khai ngộ. Sau nhân việc dọn bình bát sư đại ngộ. Sư trở lại tham yết sư Thụy tại Biện Sơn. Sư Sơn hỏi: “Ngay giữa lúc ấy thì như thế nào?”. Sư đáp: “Như thị giả mang đèn đến”. Sư Sơn nói: “Sau đó thì sao?”. Đáp: “chiếu trời chiếu đất”. Sư Sơn nói: “Như ở đây thì ánh sáng tỏa khắp nơi phải chăng?”. Đáp: “Thật khó dối hòa thượng.” Sư Sơn ấn chứng. Sư thừa pháp Biện Sơn, đế nối đời thứ hai, sư thị tịch. Tháp dựng hướng bắc núi xưa.
Bài tán:
Phá vỡ tường vách sắt
Một ngọn đèn trong tay
Chiếu soi khắp thiên hạ
Cuộc pháp chiến rộng bày.
Biện tài không ngăn ngại
Mưa pháp mây phiêu bồng
Đỉnh Biện sơn cao vút
Khắp ba căn thấm nhuần
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 19 tháng 7, năm 1985:
Lão Thiên Đồng khắp Vân Môn tham vấn
Đến chỗ không người tán thán hay thay
Thụy Bạch chẻ tre trời đất lộ bày
Đại Âm niêm hoa biết đêm ngày, sớm tối.
Tứ biện vô địch dứt trừ quấy rối
Lục độ bến kia kẻ biền biệt, phiêu dao
Trên dưới nghe Cửu Mặc, một tiếng gào
Khắp pháp giới chúng sinh về cõi giác.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Sáu, 22 Jan 2016, 1:29 AM | Message # 245 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.90 Cô Nhai Tịnh Thông Thiền Sư
Sư người phủ Đức An, Hồ Quảng, từ lâu nương theo Hoàng Bách, Vân Môn, lại tham yết hòa thượng Thụy Bạch tại chùa Giới Châu, Thiệu Hưng, được đề cử vào tòa thứ hai. Một hôm, sư Bạch nói với đồ chúng: “Thế giới vốn không ô nhiễm thì sao lại tạo nơi chỗ để tẩy uế?”. Sư đáp: “Nếu không tạo thì làm sao thấy rõ là không ô nhiễm?”. Sư Thụy nói: “Ai mà chẳng biết ông chính là sư Tây Đường.” Sư phất tay áo bước ra. Sau đó sư Thụy trao y và phất tử cho sư nối pháp. Sư trung hưng Động Sơn, vang danh khắp nước, người Giang Tây gọi sư là Động Sơn cổ Phật tái lai. Một khúc Tân Phong xướng lên hiếm người phụ họa. Tháng ba năm Đinh Hợi hiệu Thuận Trị sư thị tịch, tháp dựng nơi chân núi Kim Ngưu.
Bài tán:
Ngọc quý tàng trong đá
Huyền châu ẩn ánh sáng
Vào tận thất Biện Sơn
Không dấu được cẩm nang.
Cổ Phật nay trở lại
Xứ xứ đồng tán dương
Tân Phong một khúc hát
Vang động khắp Tây giang.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 20 tháng 7, năm 1985:
Nơi Giới Châu ngăn che ánh sáng
Giá cao chờ đích đáng lộ tích tông
Ngồi tòa tây độ cõi đông
Tâm vô cấu nhiễm sạch trong, thanh tuyền.
Huyết mạch Động Sơn lưu truyền trong nước
Đỉnh Cô Nhai nhuần ân phước vạn phương
Đại thánh hiện, vạn vật hưng
Hợp hòa một khúc thiên trường mấy ai.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Sáu, 22 Jan 2016, 1:31 AM | Message # 246 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.91 Nguyên Khiết Tịnh Oánh Thiền Sư
Sư họ Trang, người Duy Dương, tham yết hòa thượng Thụy tại chùa Giới Châu, Thiệu Hưng, khán thoại đầu “niệm Phật là ai”. Một hôm sư nghe tiếng hương bảng thì thấy toàn hư không nát vụn, liền vào phương trượng trình thầy. Sư Thụy gật đầu. Một hôm sư Thụy trước đồ chúng nêu ra thoại đầu “núi cao đáy biển có trâu bùn” để hỏi đồ chúng. Sư Thụy lại nói: “Gì là một câu có thể phóng túng, thông đạt?”. Sư chỉ vị tăng đứng bên cạnh, nói: “Vị tăng này chính là người Thiệu Hưng”. Sư Thụy liền đánh một gậy. Sư hét lớn. Sư Thụy liên tiếp đập gậy vào người sư. Sư rời thầy đến khoảng 12 năm mới thấu rõ huyền chỉ. Sư khai pháp Động Sơn, Vân Nghiêm, Biện Sơn, Hiển Thánh. Năm Tân Hợi đời Khang Hi (1672) sư thị tịch tại Hiển Thánh. Đồ chúng theo di mệnh dựng tháp tại Vân Nham, Giang Tây.
Bài tán:
Đánh bại Thiên Mục
Xem phá Hùng Phong
Đường hoàng ẩn hiện
Ngay tại một câu.
Gậy và tiếng hét
Sấm dậy vang trời
Hang sâu sương đọng
Luân chuyển muôn đời.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 25 tháng 7, năm 1985:
Duy Dương họ Trang, khí núi sông
Tiếng cây hương bản dứt chạy rông
Đáy biển trâu bùn không dấu tích
Vân Nham cọp gỗ há sống nhăn.
Một gậy Thụy Bạch hiện Hán tử
Thiệu Hưng, Giới Châu sa lưới trần
Sấm sét vạn cân tan ma chướng
Thiên hạ thái bình Phật vĩnh hằng.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Sáu, 22 Jan 2016, 1:33 AM | Message # 247 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.92 Vân Tông Tịnh Nột Thiền Sư
Sư họ Vương, người Hồ Quảng, tham kiến Thụy lão sư tại Bách Trượng, thanh minh tảo tháp của tổ Đại Trí trở về. Sư Trượng hỏi: “Có gặp tổ sư không?”. Đáp: “Xương như hóa đá. Áo phất đầy tu viện”. Sư Trượng nói: “Có chỉ rõ gì không?”. Đáp: “Gió điều hòa mát mẻ”. Sư Trượng nói: “Đúng rồi đó . Sư đáp: “Cùng theo đến”. Sư Trượng nói: “ Sau thì thế nào?”. Đáp: “núi đồi nhảy múa”. Sư Trượng nói: “Chỉ được một nửa”. Sư nói: “Cũng là nhiều rồi”. Sư khai pháp tại Nghĩa Sơn, Hồ Quảng. Ngày 23 tháng 4 năm Quý Sửu sư thị tịch. Tháp dựng tại Nghĩa Sơn.
Bài tán:
Tổ sư nay trở lại
Chấn động núi đồi
Châu lăn tròn trong khay
Cơ phong thâm áo
Sư dụng pháp nghiêm mật
Móng vuốt sắc vươn dài
Trùng trùng quang minh hiện
Gương báu chiếu đỉnh cao.
Kệ:
Thanh minh tảo mộ thấy Tổ sư
Xương cứng như đá, áo vải thô
Có chỉ bảo gì, không nghe thuyết
Một câu chẳng có, ấy thiên cơ.
Người chết thành quỷ, quỷ sợ tích*
Phàm chuyển thành thánh, thánh chẳng kỳ
Như cây cứng cõi thành nhân vậy
Ngũ trược sa bà, tịnh cõi Tây.
...................
*Một âm là tích. (Danh) Ma chết gọi là tích 聻. ◇Liêu trai chí dị 聊齋志異: Nhân tử vi quỷ, quỷ tử vi tích. Quỷ chi úy tích, do nhân chi úy quỷ dã 人死為鬼, 鬼死為聻. 鬼之畏聻, 猶人之畏鬼也 (Chương A Đoan 章阿端) Người chết thành ma, ma chết thành tích. Ma sợ tích, cũng như người sợ ma vậy.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Sáu, 22 Jan 2016, 1:36 AM | Message # 248 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.93 Bạn Ngã Tịnh Lữ Thiền Sư
Sư họ Trương, người Đức Thanh, tham lão hòa thượng Biện Sơn. Sư Sơn hỏi: “Tự kỷ của ông là gì?”. Sư đang suy nghĩ thì bị sư Sơn đánh đuổi ra. Sư liền thấy chỗ dụng của thầy nên cười lớn. Sư Sơn nghe nói nên gọi vào phương trượng hỏi: “Đêm qua ông vì cớ gì mà cười lớn như vậy?”. Đáp: “Hôm nay thì không cười”. Sư Sơn nói: “Lại đến đâu?”. Sư rủ tay áo đi ra. Sư Sơn nói kệ có câu: “có con cá vàng đi trên tường”. Lại nói: “Ông thử đi xem”. Sư bái lạy, nói: “Kinh thiên động địa là đi”. Sư Sơn nói: “Chưa tin ông ở đây”. Sư đáp: “Theo lời người xưa nghi là hại”. Năm Kỷ Sửu hiệu Thuận Trị sư khai pháp tại Ngữ Khê, cọp rống tại Điều Chi, Tư Phúc, các chùa ở Biện sơn. Đạo đức sư cao minh như người xưa, không hề lộ vẻ buồn vui, các bậc đại hiền trong Nho lâm đều cho sư là bậc tôn tượng của pháp môn. Sư thị tịch, tháp dựng bên phải Biện Sơn.
Bài tán:
Một tiếng cười lớn
Đất động trời kinh
Đánh mất mắt tinh
Nắm được chóp mũi.
Đại đạo xưa nay
Mây cuộn mưa trút
Dòng khe chảy ngược
Không chỗ tận cùng.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 27 tháng 7, năm 1985:
Biết giả tìm chân khắp núi sông
Bối trần hợp giác thấy mối giềng
Nhận giặc làm con là kẻ ngốc
Lấy khổ làm vui giữ thây tiên.
Nhận gậy vô tình ôi Tịnh Lữ
Thầy tôi siêu xuất chốn não phiền
Qua sông thuyền đốt phân hơn kém
Long tượng pháp môn tất vững bền.
Đại Bi Chú
Message edited by LongTracAn - Thứ Sáu, 22 Jan 2016, 1:51 AM |
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Sáu, 22 Jan 2016, 1:53 AM | Message # 249 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.94 Viễn Môn Tịnh Trụ Thiền Sư
Sư họ Trần, người Mân Chương, nhân duyệt Vân Thê thất bút có câu: “ Cảm khái cái chí xuất thế kiên trì”. Sư tham yết hòa thượng Thạch Vũ tại Tấn Minh. Sư Vũ hỏi: “Chẳng là Tâm, chẳng là Phật. Chẳng là vật. Vậy rốt ráo là cái gì?”. Sư đáp: “Các cõi Trời người đều thừa ân đức ấy”. Sư Vũ nói: “Bò ở Hoài Châu ăn lúa, ngựa ở Ích Châu no bụng. Lại sinh ra thứ gì?”. Sư nói kệ:
Xuân về hoa nở
Thu đến lá rơi
Con cháu đều đắc lực
Trong nhà chẳng biết thôi.
Sư Vũ ấn chứng sư nối pháp trung hưng chùa Long Đường. Ngày 30 tháng 12 năm Giáp Ngọ đời Thuận Trị sư tập họp đồ chúng, nói: “Người xưa kêu khổ kêu vui náo loạn như mắt quỷ tinh ranh. Kẻ sơn tăng vô tác này đi kiểu nào cũng xong.” Tháp dựng nơi Long Đường, táng toàn thân.
Bài tán:
Tâm và Phật đều Không
Xuất sinh nguồn sức mạnh
Lá rụng rồi hoa trổ
Móng vuốt lộ nguyên hình.
Phật tuệ nhật sinh khởi
Rồng voi vừa đến nơi
Y theo lệnh mà làm
Theo chế độ nhà Hán.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 1 tháng 8, năm 1985:
Phú quý danh như mộng bọt bèo
Vợ con tài lộc vốn vô tình
Ngoài vật, Phật, tâm đều chẳng phải
Vô tức Hữu Trung* chẳng bóng hình.
Khắp nơi tươi đẹp hoa xuân nở
Lá rụng tàn thu một khoảng không
Thịnh suy chốn ấy ông đà biết?
Về Tây mờ nhạt thái dương hồng.
..............
* Trung đạo
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Sáu, 22 Jan 2016, 1:56 AM | Message # 250 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.95 Tam Tật Tịnh Phủ Thiền Sư
Sư họ Lữ, người Thiệu Hưng, con nhà Nho, mang chí xuất trần, nhân tham thoại đầu “vạn pháp quy nhất” chợt nghe chim oanh hót liền đại ngộ. Sư tham yết hòa thượng Mật Vân tại Kim Túc, lời tương hợp. Sư Mật Vân nêu dẫn bài tụng “thuyền giáp núi” và bảo sư nói câu tiếp sau. Sư ứng khẩu nói câu “oanh oanh bay trở lại bên thiếu nữ xinh đẹp”. Sư Vân vừa ý. Sau đó sư tham yết sư Tam Nghi tại chùa Hiển Thánh. Sư Nghi hỏi: “Quay lại Tiên Kiều để tìm đạo gốc, ông chứng nghiệm, thu nạp được gi?”. Sư đáp: “Ngày hôm qua có sáu phân bạc thỉnh Huyền Sa Lục”. Sư Nghi nói: “Chưa nhảy qua thuyền, dây đàn và 30 gậy làm sao tránh được”. Sư đáp: “Đạo là như vậy đó”. Sư Nghi biết là hàng pháp khí mà bậc tiền bối đã không để chạy thoát. Sư khai pháp tại chùa Thanh Lương, Ngô Hưng. Năm Canh Tí đời Thuận Trị sư thị tịch, tháp dựng phía sau am Ngưng Thúy.
Bài tán:
Một câu kinh lòng người
Chùa Kim Túc rúng động
Trở lại đất Vân Môn
Sư tử gầm tiếng rống.
Lò rèn mở lớn rộng
Nghiêm túc nền gia phong
Giữa dãy núi Thanh Lương
Vầng tuệ nhật chớm hồng.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 2 tháng 8, năm 1985:
Việc quân tử làm người khó biết
Thuận nghịch tiếp nhận mấy ai đang
Cuồn cuộn sóng nước Trường Giang
Sục sôi ào ạt xóa tan não phiền
Thiếu nữ xinh khi thuyền giáp núi
Sào Hứa, đà rơi túi ngọc xanh*
Mắt thiền Tam Tật tịnh thanh
Thiên nhân sư biểu, biện minh rõ ràng.
…………………………..
*Chỉ cho Lục Châu người thiếp của Thạch Sùng đời Tấn
Đại Bi Chú
|
| |
| |
|
