<>
Realtime Website Traffic
  
|
Phật Tổ đạo ảnh
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Sáu, 22 Jan 2016, 1:58 AM | Message # 251 |
 Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.96 Thiên Ngu Tịnh Bảo Thiền Sư
Sư họ Âu, người Tân Thành, Giang Tây, từ lâu đã từng tham yết hòa thượng Cửu Mặc ở Biện Sơn. Sư Cửu Mặc thị tịch, sư lại đến tham yết hòa thượng Thạch Vũ tại Bảo Thọ. Sư Vũ hỏi: “Ông từ đâu đến?”. Đáp: ”Biện Sơn”. Sư Vũ nói: “Ở Biện Sơn đến nơi đây làm gì?”. Đáp: “Đặc biệt đến đây để được gần hòa thượng”. Sư Vũ nói: “Ông mang cái gì lại để thân cận lão tăng?”. Sư đưa tấm khăn tay, nói: “Tấm khăn thô này”. Sư Vũ nói: “Là vật nơi chốn nhàn hạ ”. Đáp: “Cái dụng hằng ngày cũng ít, kẻ khác khó được”. Sau đó sư được ấn ký. Năm Bính Thân hiệu Thuận Trị sư khai pháp tại Nam Sơn, Vũ Hàng, Hiển Thánh tại Việt Châu, Hưng Thiện tại Gia Hòa, Tử Vân tại Hàng Châu, trụ trì bốn đạo tràng chấn hưng tông phong. Sư thọ 67 tuổi, tăng lạp 41. Ngày 13 tháng 8 năm Ất Mão đời Khang Hy sư thị tịch, tháp dựng nơi gò bên trái Nam Sơn.
Bài tán:
Tay gõ nhịp kim thanh*
Hai tai dứt trừ sạch
Giữ được tấm khăn này
Động dụng, ôi thiện hạnh.
Ngồi quên nơi non Tượng
Sặc sỡ chim phượng bay
Khe sâu hoa lau tím
Từng giọt từng giọt đọng.
.........
*Tiếng kim, một thứ tiếng trong bát âm. ◎Như: tiếng cái kiểng, cái thanh la gọi là tiếng kim.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 5 tháng 8, năm 1985:
Thiên tư u tối chẳng thông
Biện Sơn tham cứu dụng công khó hành
Giũa mài vô giá bảo thành
Vàng ròng khéo đúc chuông thanh gọi đời.
Khăn tay, sinh tử thoát rồi
Trăm ngàn tam muội độ người vô minh
Núi cao bất tận ngưỡng nhìn
Sau mùa rét lạnh thông xanh vẫn còn.
 Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Sáu, 22 Jan 2016, 2:00 AM | Message # 252 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.97 Đa Phúc Tịnh Khải Thiền Sư
Sư họ Tần, người Tiền Đường, Hàng Châu, con nhà Nho, theo hòa thượng Thạch Vũ xuất gia. Nghe kinh Lăng Nghiêm có câu: “nếu thấy thân tâm thanh thoát như cây rụng lá, tức hiểu được núi sông đại địa, đao tên không xuyên được.” Sư Vũ hỏi: “Đã cởi bỏ chỗ trói buộc chưa?”. Đáp: “Tôi chưa từng bị trói buộc, hạn chế”. Sư Vũ đi ra. Sư tham yết Tam Nghi lão nhân tại chùa Hiển Thánh. Hỏi: “Sau khi trăng lặn đến gặp tôi. Lại nói “sau khi trăng lặn thì làm thế nào gặp thầy?”. Sư trình hộp hương, đáp: “Tạ sư chứng minh”. Sư Nghi nói: “ta tha cho đấy, mới được tám phần thôi”. Đáp: “Cùng ở trên một cành, canh năm lạnh giá, cũng được rồi”. Sư ẩn tu tại núi Phụng hơn hai mươi năm, tuy đạo đức thanh cao nhưng đạo tràng vắng vẻ, pháp môn không được truyền sâu rộng. Ngày 16 tháng 9 năm Giáp Dần đời Khang Hy, sư thị tịch, tháp dựng hướng nam bên trái Phụng sơn.
Bài tán:
Dao kéo không mở được
Vật ấy như thế nào?
Đạo đắc được tám phần
Quả tự nhiên sống động.
Chân núi phượng tỏa sáng
Đạo sư đà thấu triệt
Mưa móc cây đâm chồi
Ba căn nhuần ân đức.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 9 tháng 8, năm 1985:
Đất Phật Hàng Châu có Đa Phước
Trời sinh đại đức cứu chúng sinh
Trăng tàn cùng thấy ấn tâm
Thái dương chiếu khắp pháp âm trống rền
Năm canh lạnh liền cành chung nhánh
Khác họ tên, dòng giống, độ mười phương
Thiền sư Tịnh Khải gia phong
Khắp trong ba cõi đồng tôn hàng đầu.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Sáu, 22 Jan 2016, 9:47 PM | Message # 253 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.98 Vị Trung Tịnh Phù Thiền Sư
Sư họ Lưu, người Lư Lăng, xuất gia từ nhỏ, tham yết sư Ngân ở Bác sơn, sau lại tham yết sư Minh Tuyết tại Biện sơn, không khế hợp nên trở về quê đóng cửa cầu học, chợt thấy chim ngậm trái lê rơi xuống đất thì tỉnh ngộ. Sau đó sư duyệt Truyền Đăng Lục thấy chuyện một vị tăng hỏi sư Cửu Phong: “Thế nào là tự kỷ của học nhân?”. Sư Phong nói: “Ai là người hỏi?” thì hốt nhiên sư thân buông bỏ thông suốt, ngôn giáo của chư Phật Tổ đều không còn chỗ nghi. Sư đến gặp hòa thượng Phương tại chùa Bảo Thọ trình chỗ tỏ ngộ, được giao phó đại pháp. Mùa đông năm Tân Tị hiệu Sùng Trinh, vì thích phong cảnh đẹp đẽ ở Chiết Giang nên đến trụ ở chùa Bạch Nham, chỉ trong vài năm nơi đây trở thành một đại tùng lâm. Sư biên soạn “Pháp Môn Thống Hệ Chi Thư” vang danh trong thiên hạ, tăng nhân đổ xô về như trăm sông đổ về biển lớn. Sư nhuốm bệnh nhẹ mà hóa, tháp dựng bên phải chùa, táng toàn thân.
Bài tán:
Nghe đến danh tiếng sư
Như ngọc vàng va chạm
Lãnh hội được ngôn thuyết
Như sấm chớp vang rền.
Đáy mắt long lanh sáng
Tâm địa đều không không
Chiêm ngưỡng nào bắt kịp
Trang trọng như thần long.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 10 tháng 8, năm 1985:
Ngã là ai, ai là ngã,
Cởi lừa tìm lừa luống đã uổng công
Núi Biện, Bác khó qua thông
Dễ trèo lên Cửu, Ngũ phong đi, về.
Chùa Bạch Nham, lan nhã hề
Trúc xanh đan lối bốn bề quang huy
Tịnh Phù hóa độ tam thiên
Rồng thần biến hóa nhập huyền vi cơ.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Sáu, 22 Jan 2016, 11:22 PM | Message # 254 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.99 Nam Am Đại Y Thiền Sư
Sư họ Ngô, người Bồ Điền phủ Mân. Năm 12 tuổi đi học, sau vì thấy em trai và em gái lần lượt qua đời nên lìa nhà cầu Phật. Tham yết Dự Công tại Trúc Lâm, nhân buổi tiểu tham có một vị tăng hỏi về thoại đầu, sư nghe qua hốt nhiên tỉnh ngộ. Một hôm sư nghe vị thủ tọa khai thị cho một vị tăng ngồi gần bên, bất chợt thân tâm thanh thoát, an lạc. Sư đi về phương bắc, đến Hạ Tương, kết am tranh bên hồ Bạch Lộc. Một hôm khi chèo thuyền trong hồ, ngẫu nhiên ngữi được mùi hoa thơm trong một khoảng không trung, sư tháo mở được những trói buộc hằng ngày. Sư được hòa thượng Tung Nhũ Đạo Mật phó chúc. Sư khai pháp tại sáu đạo tràng. Những năm về già sư ẩn tu tại chùa Hồ Tâm ở Hoài Chi. Ngày 17 tháng 8 năm Quý Hợi đời Khang Hy, sư thị tịch, hưởng thọ 67 tuổi. Môn nhân nối pháp có 37 vị. Táng toàn thân, pháp dựng nơi núi Tây Hoa đối diện núi Chung Lĩnh, huyện Giang Phố, Giang Ninh. Ngữ lục, thi văn có hơn trăm quyển lưu hành.
Bài tán:
Trong nước Chấn Đán
Sinh đại quốc vương
Không do lối tắt
Trực chỉ đường đường.
Độ người vô số
Đạo đời cùng đến
Hậu thế mô phạm
Trời đất dài lâu.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 11 tháng 8, năm 1985:
Thương tâm em đã qua đời
Gói vài hành lý vào nơi miếu đường
Ngõ sinh tử tiểu tham đại ngộ
Nghe lõm người dứt chỗ cuồng tâm
Hồ Bạch Lộc, lối hương trầm
Đỉnh Hoài Âm đức thấm nhuần muôn phương.
Xưa nay mấy kẻ truyền tâm
Trời cao đất rộng núi sông vĩnh hằng.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Sáu, 22 Jan 2016, 11:24 PM | Message # 255 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.100 Linh Thụy Hoằng Đàm Thiền Sư
Sư húy là Hoằng Đàm, tự Linh Thụy, họ Tô, người Chư Thành, Thanh Châu, từ nhỏ đã không theo đuổi các điều gì khác mà có chí xuất thế, khi lớn lên ý chí càng bền vững. Lúc hòa thượng Tung Nhũ Đạo Mật hành đạo tại Ốc Châu, sư liền từ giả gia đình tìm đến cầu đạo. Một hôm, sư [Tung Nhũ] đến trước tòa, sư chưa kịp lễ bái, sư Nhũ ra uy quát một tiếng lớn khiến sư đột nhiên tan mọi mối nghi, lòng cảm kích bước ra. Sư đi về phương nam, tham yết hòa thượng Thiên Đồng Viên Ngộ đứng trên núi ra vẽ cung kính, được khai ngộ liền lễ bái, đột nhiên bị đánh vào đầu, sư quát lớn, lại bị đánh một lần nữa, sư lại quát lớn rồi đi ra. Sư quay về Ốc Châu, được hòa thượng Tung Nhũ phó chúc. Sư khai pháp tại chùa Báo Ân, chùa Bồ Đề, một lòng xiển dương đạo pháp. Mùa đông năm Tân Hợi đời Khang Hy, sư an tọa mà hóa vào ngày 16 tháng 11 năm Nhâm Dần hiệu Vạn Lịch, thọ 70 tuổi. Tháp dựng bên phải chùa Báo Ân, táng toàn thân.
Bài tán:
Bồ đề trưởng tử
Bác Sơn đích tôn
Đêm xuân tĩnh tọa
Hành giải tương ưng.
Núi tuyết Bàng Mi
Cốt cách oai phong
Bậc kỳ đức ấy
Cười lăn Hồ tăng.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 15 tháng 8, năm 1985:
Đời trước trồng sâu thiện căn
Lòng mang đại nguyện thế gian xa rời
Dưới tòa Tung Nhũ tóc rơi
Trước Thiên Đồng ngộ một trời nguyên minh
Hướng theo gậy hét chẳng kinh
Ân uy cùng lúc tựu thành khắp nơi
Cam lồ quyền xảo thấm tươi
Pháp môn long tượng giữa trời vút cao.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 23 Jan 2016, 0:31 AM | Message # 256 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.101 Hằng Đào Đại Tâm Thiền Sư
Sư người Cổ Điền, họ Tống. Năm 13 tuổi theo lão nhân Đức Hiệp tại bổn quận Thượng Sanh xuống tóc xuất gia, thọ giới cụ túc với hòa thượng Hoàng Bách Hư Bạch. Sau đó theo học với Lâm Công tại Cổ Sơn suốt 20 năm mới được chỗ tâm yếu. Năm Nhâm Ngọ đời Khang Hy, sư Lâm hội đồ chúng thuyết kệ, giao y và phất tử cho sư rồi thị tịch. Sư tu khổ hạnh trụ trì chùa Dũng Tuyền suốt 27 năm, mặc áo cũ, ăn cơm hẫm, bỏ trăm việc không làm. Sư có phong cách của sư Bách Trượng. Ngày 25 tháng 10 năm Mậu Thân hiệu Ung Chánh, sư thị tịch, thọ 77 tuổi. Tháp dựng tại Cổ Sơn. Sư soạn các bài tụng Niêm Cổ, Hoài Cổ lưu hành tại thế gian.
Bài tán:
Dáng vẻ uy nghi
Kỳ đặc hành khổ
Sinh tử đến đi
Núi tuyết Thạch Cổ.
Vi trần tam muội
Như ngu như ngây
Bổng lộ phong quang
Điệu ngâm ngày ấy.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 16 tháng 8, năm 1985:
Phật giáo Phúc Kiến ngày một sáng
Lão nhân Đức Hiệp tạo rồng thiêng
Hư Bạch thọ giới là nền
Vi Lâm thị giả vang rền Cổ Phong.
Nhiều thập niên Dũng Tuyền tiềm ẩn
Ngàn đuốc thiêng hoằng pháp, xiển dương
Chân nhân thiên nhãn uy dung
Bổn lai diện mục chưa từng giảm tăng.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 23 Jan 2016, 2:35 AM | Message # 257 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.102 San Dữu Hoằng Năng Thiền Sư
Sư húy Hoằng Năng, tự San Dữu, họ Phan, người đất Dư Diêu, Chiết Giang. Thuở nhỏ nhiều bệnh nên muốn minh bạch chuyện sinh tử. Đến năm 33 tuổi, đọc Cao Phong ngữ lục, lễ bái xin xuất gia. Đầu tiên tham yềt sư Thụy Quang Triệt, được lệnh tham cứu thoại đầu “trúc bề”. Sư quán trong suốt 45 ngày đêm, tay không đụng đến chiếu, có chỗ tỉnh ngộ, trình bài tụng có câu: “đạp đổ đại địa và hoa trời”. Sư Thụy nói: “Nơi nào là chỗ ông đạp đổ?”. Sư hét lớn. Sư Thụy nói: “hoa trời đấy”. Sư đáp: “xin nói lại” . Sư Thụy nói: “phải lạy ba lạy”. Sư phất tay áo đi ra, đến tham kiến hòa thượng Bồ Đề, thấu rõ tông chỉ Động sơn nên được ấn chứng. Sư trụ trì chùa Cảnh Hội, Nam Mại và Giang Phố, tăng tục theo về. Sư được thỉnh trụ trì chùa Độc Phong, sau đó ẩn tu và thị tịch tại am Dương Cấp, thọ 67 tuổi. Tháp dựng bên trái am Dương Cốc, táng toàn thân.
Bài tán:
Từng bước chân qua
Đánh mất tự kỷ
Một pháp cũng không
Không đây không kia.
Đốt đèn đáy biển
Lưới cá trên non
Không thiếu diệu dụng
Hiển hách ngưỡng trông.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 17 tháng 8, năm 1985:
Trời sanh nhiều bệnh ngộ vô thường
Xuất gia hành cước khắp bốn phương
Ân cần tham yết người có mắt
Ngày đêm đoan tọa chánh pháp đường.
Mặt đất đưa chân dừng Vô, Hữu
Đập vỡ bầu không phản cố hương.
Cao sơn lưu thủy thông kim cổ
Nam bắc đông tây kiến-tính vương.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 23 Jan 2016, 2:37 AM | Message # 258 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.103 Linh Diễm Hoằng Chúc Thiền Sư
Sư họ Mao, người Sơn Dương, quy y với hòa thượng Mật, lại theo sư Thê Hiền Diêu Lễ ở Khuông Lư xuất gia. Sư tham kiến hòa thượng Ngân tại Bác Sơn, đột nhiên giữa đêm nghe tiếng rống trong rừng, toàn thân như buông hết xuống, từ đó mới rõ ý nghĩa của việc từ bỏ gia sản xuất gia. Sư đến Thiên Đồng tham yết hòa thượng Mật Vân [Viên] Ngộ. Sau khi trở về đất Hoài, sư trình chỗ ngộ của mình lên sư Bồ Đề và được pháp ấn. Sư đóng cửa ẩn tu tại Mai Lý. Mùa xuân năm Quý Mão hiệu Khang Hy, tại chùa Hồng Phúc, tứ chúng thỉnh sư khai pháp. Đến một đêm mùa đông năm Quý Hợi, sư nghe tiếng vang động như núi tan đất lỡ, sư vui vẻ nói: “Đã đến lúc rồi”. Khi tiếng trống canh năm vang lên, sư bảo thị giả mang nước rửa mặt và an tọa như ngày thường. Trong khoảnh khắc, thị giả đến đảnh lễ thì sư đã thị tịch, hưởng thọ 74 tuổi. Tháp dựng tại bên trái chùa Bồ Đề, táng toàn thân. Sư có hai môn đồ nối pháp.
Bài tán:
Tuệ mệnh Phật tổ
Nơi bậc hiền minh
Người hiền đã đến
Chánh đại quang minh.
Cách sư đi đứng
Như mặt trời xuân
Rực rỡ thiên hạ
Ấm áp càn khôn.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 22 tháng 8, năm 1985:
Nghe tiếng rừng đêm buông vạn duyên
Cửa nhà vứt bỏ chẳng người, ta
Hư không sinh tử như vô sự
Phú quý công danh hoang dã hoa.
Đất lỡ núi tan thời khắc đến
Biển rộng trời không đã tới nhà.
Tiêu diêu tự tại mà qua lại
Năm trược đời ác, bậc độ tha.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 23 Jan 2016, 2:40 AM | Message # 259 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.104 Phá Nham Hoằng Kế Thiền Sư
Sư họ Bộc, người đất Liên Thủy. Năm 8 tuổi thấy người bạn học mặc áo tang nên hỏi, người bạn nói rằng bà nội cậu đã qua đời. Sư hỏi: “Con người có chết sao?”, từ đó sư lưu tâm hai chữ sinh tử. Năm 17 tuổi sư vào trường, 33 tuổi vào quốc học, tham kiến sư Tuyết Kiệu, hết lòng cầu được khai thị cho những nghi tình thiết tha kia. Sau đó sư kinh hành trong rừng, trông lên thấy một vì sao trên đầu ngọn liễu, hốt nhiên toàn thân buông xả, riêng đối với công án: “nữ tử xuất định” thì vẫn còn rất mơ hồ. Một hôm tại Lạc Dương sư ngẫu nhiên thấy hoa nở, liền phá tan những nghi ngại. Mùa thu năm Giáp Ngọ đời Thuận Trị, sư được hòa thượng Tung Nhũ phó chúc. Sư khai pháp năm 60 tuổi, trụ tại chùa Trác Dương, soạn Tạp Ngữ Lục thịnh hành thế gian. Mùa thu năm Bính Dần hiệu Khang Hy sư an tọa mà hóa, thọ 82 tuổi. Tháp dựng tại sườn núi Thanh Long, chùa Trác Dương.
Bài tán:
Theo nguyện trở lại
Từ Nho vào Phật
Giày đỏ áo lam
Dạo khắp Ngô Việt.
Cửa trí chợt mở
Tay nắm trăng ngà
Vũ trụ bừng sáng
Trời người mừng vui.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 23 tháng 8, năm 1985:
Đến vì thừa nguyện khác phàm
Thấy sinh biết tử mang mang, mịt mờ
Cầu đạo theo Phật, rời Nho
Thấy gần mà lại như xa, cầu hiền
Trăng đầu liễu, biết bản nguyên
Hoa rơi trên đất ngộ liền nguồn chân
Trông lên nhật nguyệt sáng ngần
Vô ngại giải thoát cội nguồn ban sơ.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 23 Jan 2016, 8:00 PM | Message # 260 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.105 Tử Thành Truyền Toại Thiền Sư
Sư họ Vũ, người đất Hoài. Nhân người mẹ mộng thấy được Phật xoa đầu, sinh ra sư. Năm lên 6 theo cha là hòa thượng Tiềm Am Càn xuất gia. Năm 10 tuổi theo cha tham kiến sư Dự ở Giáp Sơn, làm sa di. Từ đó sư dụng tâm thống thiết, lặng lẽ, trầm ngâm, lúc nói cười, khi ngồi nằm đều không theo thứ tự. Một buổi tối nọ, nhân đọc câu thơ của người Hán: “Kết tóc làm phu thê, ân ái đều không nghi ngại” thì hốt nhiên đại ngộ. Từ đó, đối với các công án lạ lùng đều tiếp nhận và giải đáp được. Sư trở lại chùa Bồ Đề, nối pháp sư Tiềm Am Càn. Sau đó sư trụ trì các chùa Báo Ân, Quán Âm, Đàn Độ. Mỗi khi thăng đường khai pháp, hằng trăm chư tăng vây quanh. Sư thuyết pháp như sấm sét, đồ chúng vui mừng. Tháng 3 Canh Tí đời Thuận Trị sư thị tịch, thọ 29 tuổi. Tháp dựng nơi núi Bát Trì, táng toàn thân.
Bài tán:
Nương lực trí tuệ
Nhiều kiếp lại qua
Vừa ra thai mẹ
Pháp Chỉ siêu việt.
Như sóng biển lớn
Như trăng trời cao
Ẩn hiện tự nhiên
Chẳng hề khô kiệt.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 24 tháng 8, năm 1985:
Thấy Phật xoa đầu, mẹ lạ kỳ
Tỉnh mộng sinh sư dứt hết nghi
Sáu tuổi xuất gia đồng chân thể
Lên mười hành đạo, tướng Nhan Hồi.
Dụng công mãnh liệt thần hoảng hốt
Đọc vần thơ Hán ngộ Bồ Đề
Tuổi trẻ làm nên đại pháp chủ
Đông tây cõi Phật Tổ quy về.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 23 Jan 2016, 8:02 PM | Message # 261 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.106 Nghĩa Vân Hưng Thiền Sư
Sư họ Ngụy, người Tế Nam đời Sùng Trinh thứ 8. Năm 16 tuổi có chí nguyện xuất trần nên lễ bái hòa thượng Tung Nhũ Đạo Mật xuất gia, nghe sư Mật dạy rằng chớ nên theo tâm yêu ghét thì tự nhiên minh bạch. Một thời gian sau, một đêm nọ sư nhìn lên thấy trời sương một màu, có bầy chim Hồng bay ngang cất tiếng kêu, liền đốn ngộ hỏi hòa thượng Ân. Thầy Ân đáp: “Ông thể đã mài giũa rồi”, sư che tai mà đi ra. Nhân nghe một vị tôn túc đưa ra thoại đầu “con chó không có Phật tính”, sư buông hết bao nghi ngại. Sư lễ bái hòa thượng Đàn Độ. Hòa thượng Độ nói: “Giang Nam gần mặt trời, Phật pháp tương tự nơi này”. Sư nói: “Tháng trước tôi đã sáu lần muốn rời Dương Châu”. Hòa thượng nói: “Giặc là tiểu nhân”. Sư đáp: “Kinh hãi mà nghe”. Sư trở thành người nối pháp. Đầu tiên sư khai pháp tại Kim Phong, sau đó trụ trì Thạch Đầu, trở thành một trong những môn hạ kiệt xuất của Đàn Độ. Sư sống một mình như thế.
Bài tán:
Hết lòng tham học
Phong cách thâm sâu
Nương tòa xuất thế
Vai gánh khó khăn.
Trồng cây không rễ
Trống át tiếng đàn
Nhìn diện mục ấy
Như nghe nhã âm.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 28 tháng 8, năm 1985:
Duyên xưa ôm chí xuất trần
Dưới tòa Tung Nhũ chân nhân ra đời
Sương bay hồng nhạn giữa trời
Tiếng gầm sư tử xuân tươi đất này
Giũa mài nghe tiếng, che tai
Quán Không, ly tướng, mở bày chân tâm
Đạo tràng chánh pháp truyền đăng
Thuyền từ phổ độ mê tân chỉ rành.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 23 Jan 2016, 8:04 PM | Message # 262 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.107 Cổ Nham Hưng Hoàn Thiền Sư
Sư họ Viên, người Hoài Quận, sinh năm Giáp Tuất, hiệu Sùng Trinh. Năm lên 9 tuổi theo cha đến lễ hòa thượng Tung Nhũ Đạo Mật tại chùa Bồ Đề xin xuất gia. Lúc sư mới sinh, miệng ngậm chặt không chịu bú sữa, người mẹ thắp hương bái lạy nguyện rằng sẽ cho con bà ăn chay, từ đó sư mới bú sữa. Năm 12 tuổi, nhân nghe thấy người tham thiền tại chùa Bồ Đề, hốt nhiên tâm giao động, nhận lấy câu thoại đầu ngày đêm tham cứu. Mùa xuân năm Bính Thân sư tham kiến hòa thượng Thụy Ông ở chùa Báo Ân, thường gặp và hỏi han những người quán thoại đầu đả thiền tinh tấn thì có chỗ tỉnh ngộ. Sau đó sư tham học các nơi khác, lại tham kiến Thiên Đồng Văn hòa thượng. Sư vừa lễ bái thì hòa thượng Đồng đập cho một gậy. Sư nói: “tôi đã thấy pháp thí nơi cửa này. Việc hòa thượng khéo điều hành Phật sự, xin chỉ dẫn cho”. Sư Đồng lại đánh. Sư thân tâm hốt nhiên thư thái, quay về lễ hòa thượng Đàn Độ, trở thành đệ tử nối pháp. Trước tiên sư trụ trì chùa Văn Thù, sau về trụ chùa Hồ Tâm. Sư soạn Tập Tục Cận Đại Tôn Túc Lục lưu hành thế gian.
Bài tán:
Bước đường xuất thế
Thiện mỹ bao gồm
Chuyên cần khẩn thiết
Ánh trăng mặt nước.
Trăng nước kề nhau
Tứ sinh trong sáng
Chiếu suốt hữu tình
Đời đời lưu chuyển.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 30 tháng 8, năm 1985:
Sinh ra chẳng đói ấy Cổ Nham
Chín tuổi theo cha lễ Bồ Đề
Tham thoại hai mươi sáu nêu bản thể
Ăn gậy ba mươi bảy dứt mê.
Thân luôn kề cận người đại trí
Hờ hững giao du, giảm bạn bè.
Khẩn thiết chuyên cần hành đại giáo
Niệm đấy tại đấy chẳng lạ gì.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 23 Jan 2016, 8:06 PM | Message # 263 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.108 Đồng Cầu Truyền Dục Thiền Sư
Sư họ Trương con thứ của Trương Hưng tại Kim Lăng, sinh năm Mậu Dần đời Sùng Trinh. Sư xuất gia năm 23 tuổi, nhân duyệt qua Trượng Nhân Lục về câu thoại đầu đồ tể Quảng Ngạc. [Khi đọc đến câu] trong Trượng Nhân Lục nói: “Buông xuống liền an nghỉ, hà tất nói rằng ta là một trong số ngàn chư Phật” thì tỉnh ngộ, thân tâm khoái lạc. Sư kiết hạ ở Vạn Sam, một hôm nghe tiếng hương bản, cả người đều khinh an như vừa mới được tắm gội. Lại đọc câu “nơi vườn sau lừa ăn cỏ” thì trong lòng nặng nề như mang đá. Sư trở lại tham kiến hòa thượng Thê Hà. Khi sư hà thăng đường có một vị tăng hỏi: “Mặt mũi xưa nay trước khi cha mẹ sinh ra sao?”. Sư Hà đập cho một gậy. Sư hốt nhiên thấy thân tâm mình rỗng suốt như băng tan. Sư Hà mang đại pháp phó chúc cho sư. Trước tiên sư khai pháp tại Mộng Bút, Mẫn Chi (Phúc Kiến). Mùa hạ năm Ất Sửu trụ ở Hồ Tâm, sau lại về chùa Báo ân, Kiến Châu. Đến mùa thu sư thị tịch. Tháp dựng tại hướng tây chùa. Có được bốn người đắc pháp.
Bài tán:
Khéo thuyết pháp yếu
Không lưu dấu tích
Như lửa tan băng
Phật Tổ khó lường.
Kim châm người đá
Người gỗ le lưỡi
Há chẳng lạ ư?
Nghi thức tượng giáo.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 31 tháng 8, năm 1985:
Con thứ họ Trương bậc thiện căn
Buông dao đồ tề hội thiên chân
Nghi hoặc vườn sau lừa gặm cỏ
Trước núi chim bay tỉnh mộng vàng.
Cây gậy Thê Hà nêu diện mục
Thụy Tẩu khua chân ngọn hải đăng.
Ngồi đứng xả thân đều hỉ hả
Mới hay cửa Phật hiện thánh nhân.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 23 Jan 2016, 8:08 PM | Message # 264 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.109 Tử Hiền Hưng Kỉ Thiền Sư
Sư sinh năm Ất Hợi hiệu Sùng Trinh. Năm 24 tuổi lễ sư Linh Triển là bậc tôn túc xin xuất gia, sư tham cứu thoại đầu “Thanh Châu Bố Sam” , lại tham kiến sư Đàm tại chùa Báo Ân. Sư Đàm hỏi: “Ông tu theo pháp môn nào?”. Sư đưa ra thoại đầu “Thanh Châu Bố Sam”*. Sư Đàm vặn hỏi, sư không đáp được, từ đó mối nghi càng thêm lớn, ngày đêm khắc khoải, thường đi đứng chứ không dám nằm xuống. Một tối nọ sư từ trên lầu bước xuống, chân bị vướng vào một thanh gỗ nên té xuống, hốt nhiên tâm tỉnh ngộ, lòng thông suốt, thoại đầu “Thanh Châu Bố Sam” bị phá tan. Mùa xuân năm Kỷ Dậu sư tham kiến sư [Hoằng] Kế ở Trác Tích, nhận lệnh nhập thất, nhận sự trao truyền mật yếu nên đắc được đại pháp. Năm Nhâm Tí hiệu Khang Hy, sư khai pháp tại chùa Đâu Suất, lại trụ trì chùa Trác Tích hoằng dương chánh pháp, các bậc long tượng khắp nơi tìm về.
……………………
* công án của sư Bách Trượng, vạn pháp quy nhất, nhất quy hà xứ.
Bài tán:
Xuất thế siêu quần
Dọc ngang khó sánh
Tâm lão bà cay
Tung ra yếu chỉ.
Phép tắc ngàn xưa
Giữa dòng tu tập
Voi rồng theo chân
Quyết hưng tông phái.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 5 tháng 9, năm 1985:
Tông phong Tào Động hảo hán sinh
Thanh Châu Bố Sam hơn bảy cân
Ông giữ pháp gì buông chẳng đặng
Tôi tham thoại đầu nhíu đuôi mày.
Thường ngồi chẳng nằm luôn tinh tấn
Khởi nghi tình lớn tức khắc tham
Một đạp đá bay đường sinh tử
Gia nghiệp Như Lai trọn đảm đang.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 23 Jan 2016, 8:11 PM | Message # 265 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.110 Cổ San Biến Chiếu Hưng Long Thiền Sư
Sư họ Trần người Cổ Điền, thuở nhỏ theo Nho học, hốt nhiên không theo đòi tướng thế gian, chỉ muốn thoát tục. Sư nương theo hòa thượng Hằng Đạo tham cứu tâm pháp, xuống núi tham yết khắp nơi. Sư lễ thiền sư Văn Giác tại Bắc Kinh, phát khởi nghi tình. Một hôm sư Giác vừa trông thấy sư liền đập cho một gậy trúc. Sư lễ bái. Sư Giác nói: “Ông thấy được đạo lý gì?”. Đáp: “Tôi đâu phải loài hồ tinh ở thôn dã”. Sư Giác lấy tay che miệng sư, nói: “Không nên nói những lời như vậy”. Sư tránh ra, nói: “Có miệng chỉ để ăn cơm”. Sư trình kệ rằng:
Người câm ăn hoàng liên*
Miệng đầy chẳng nói được
Chỉ biết gục gặc đầu
Đến lúc trời nóng bức.
Sư Giác ấn chứng. Sư trở lại đất Mân (Phúc Kiến), theo lệnh sư Đào nối pháp, sau thị tịch. Tháp dựng tại Cổ Sơn. Dư công Trung Thừa cảm mến đạo phong của sư nên giữ lễ làm đệ tử, sưu tập bộ Ngữ Lục của sư để lưu hành.
……………………
*một thứ cây có hoa trắng, nhụy vàng, dùng làm thuốc.
Bài tán:
Miệng có, đạo không đắc
Không miệng làm việc ma
Hè đến khí trời nóng
Dữ dằn sư nghiến răng.
Chim yến bay vạn dặm về đất Mân, gió lùa như quạt
Thường lìa chấp trước thì khác gì khuấy động trời biển.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 6 tháng 9, năm 1985:
Bỏ Nho theo Phật lập nền
Kiếm thầy hỏi bạn tìm đường bước đi.
Đầu ăn gậy, mở nơi bế tắc
Nhổ hoàng liên đắng chát ra thôi
Miệng ngậm đắng chẳng một lời
Điếc nghe thiên nhạc đổi dời đông tây
Tha phương vạn dặm tìm thầy
Thân cận tri thức bỏ ngày si mê.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 23 Jan 2016, 8:13 PM | Message # 266 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.111 Bạch Quang Đức Minh Thiền Sư
Sư họ Ân, người Trường Hưng, Tráp Xuyên. Năm 21 tuổi tham kiến hòa thượng Khắc Quy tại Dã Sơn. Một hôm hòa thượng Quy hỏi:
“Bình minh bóng nhật chiếu không gian
Đêm đen nguyệt trải thôn làng xa xa.
Nhật nguyệt nếu chẳng sáng lòa
Chúng sinh tai họa hẳn là rõ thay.
Vậy hãy nói thử một câu chẳng can dự gì đến sáng hoặc tối”.
Sư đáp: “Đêm nay hãy cứ uống trà”. Sáng hôm sau sư đến làm lễ chúc thánh, trình kệ:
“ Mặt nhật trên không gian
Bóng trăng chiếu thôn làng
Đến đi sau trước như không vậy
Sáng tối cùng tiêu, quán chỗ nào?.
Phá vỡ thái hư ai vá lại
Vá được, mục đồng sẽ hãi kinh mà đánh chiếc trống đá”.
Sư đến Hán Dương xây chùa Quy Nguyên. Ngày 25 tháng 12 năm Quý Hợi đời Khang Hy, sư báo trước sẽ thị tịch. Đồ chúng xin nói kệ. Sư nói:
“Đến Sở ba mươi năm
Tiếng xấu khắp nơi truyền
Cũng có người nói tốt
Không cùng ta đồng tham.
Nếu cùng ta đồng tham
A! hãy cùng ta đồng tham
Cần phải giống như vầy mới được.
Sư quẳng bút mà hóa, thọ 79 tuổi, tăng lạp 42. Tháp dựng tại phía trước chùa cũ,có để lại 2 quyển ngữ lục lưu hành.
Bài tán:
Dứt mưa mặt trời lên
Con đường đá trơn trợt
Bước đi mòn gót chân
Trăng sáng chiếu theo cùng.
Nương náu Dã Sơn
Đèn lồng, trụ đường
Cười hư không tan vỡ
Trên cây sắt hoa nở .
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 8 tháng 9, năm 1985:
Bạch Quang muôn dặm chiếu thái hư
Nhật nguyệt hòa minh dưỡng quần mê
Dã Sơn, Khắc Quy vườn ruộng ấy
Chân tánh trong ngần gốc Bồ Đề.
Cười vỡ hư không vô sở đắc
Mòn chân đạp đất có lạ gì
Ném bút qua đời, ôi bạn đạo
Nắm tay cùng tiến bước chân đi.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 23 Jan 2016, 8:15 PM | Message # 267 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 3.112 Liễu Đường Đỉnh Triệt Thiền Sư
Sư người Cam Tuyền, Giang Nam, là cháu đời thứ 53 của Hàn Dũ, đời Đường. Thuở nhỏ đọc sách, thâm cứu về lý tánh, đến Cổ Sơn lễ bái hòa thượng Đạo Nguyên được thế độ, tu tập nối pháp. Sư ra vào Khuê Phong, đọc sách của Động Sơn. Nơi tông chỉ ngũ vị đều phát huy được chỗ khế hợp. Sư duyệt lại Tam Huyền Tam Yếu của Đại Ngu. Lại nói: “Quẳng cái ngu kia đi, cái ngu đó thì có gì là tốt, anh dùng được chỗ nào. Nếu hôm ấy tôi mà thấy được, tôi chỉ cần liếc một cái thì hẳn là nó chẳng khác nào ngói vỡ, băng tan. Ân lớn của ông lấy chi mà đáp được. Ba mươi năm sau ghi nhớ đừng sai.”. Sư nói pháp lão nhân Đạo Nguyên.
Bài tán:
Tào Khê một nguồn
Mềm như tơ buông
Khế cơ thực dụng
Là pháp trụ trì.
Tiếng sấm vang động
Trống đá không da
Vốn dòng họ Hàn
Là con Cán Cổ*
...............
* con hiền của người có tội.
Kệ:
Tuyên Công thượng nhân viết ngày 12 tháng 9, năm 1985:
Hàn Dũ bài Phật, cháu quy y
Chẳng hay ông sống khác gì như ta.
Đạo Nguyên chẳng ngại nuôi con ác
Đỉnh Triệt hẹp lòng chuộc tổ tiên.
Xưa nay chẳng thiếu đảo điên
Diệt trừ tà thuyết khắp miền khó an
Tam thiên chấn động sấm vang
Tiếng gõ trống đá tỉnh hàng yêu ma.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 23 Jan 2016, 8:17 PM | Message # 268 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.01 A Nhã Kiều Trần Như Tôn Giả
Tôn giả người Trung Thiên Trúc, thuộc bà con bên mẹ Đức Thế Tôn. Sau khi Đức Phật thành đạo vì năm người nên chuyển Tứ Đế pháp luân. Tôn giả là vị đứng đầu trong năm người ấy, nghe pháp âm liền ngộ đạo, trở thành vị tăng thứ nhất trong tăng bảo. Đức Phật gọi tôn giả là A Nhã Kiều Trần Như, cũng gọi là Câu Lân, dịch là Dĩ Tri, hoặc Vô Tri, chẳng phải là Vô Sở Tri, mà là biết tánh Không.
Bài tán:
Ca Lợi vung nhát gươm
Vốn chẳng nghe thuyết giải
Lộc Uyển xướng đạo ca
Riêng sư đầu tiên họa.
Một lỗ tai đã điếc
Một câu nói tuôn trào
Nhiệt tâm che đại địa
Tăng nhân ngồi tòa cao.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 20 tháng 1, 1973
Phật xưa nguyện độ đầu tiên
Từ bi bình đẳng tự nhiên công bằng
Tứ chi lìa, chẳng hận sân
Sáu căn hỗ dụng siêu quần lục thông
Lộc Uyển duyên thuận tương phùng
Non Thứu căn bổn vốn trong tăng già
Tâm cuồng kiếp kiếp đã qua
Giúp người giác ngộ Phật Đà tạo duyên.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 23 Jan 2016, 8:20 PM | Message # 269 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.02 Thiên Trúc Thế Thân Bồ Tát
Bồ tát người Phú Lâu Sa Phú La, Thiên Trúc, họ Kiều Hộ Già, hiệu Bà Tẩu Bàn Đậu. Đầu tiên sư theo Bồ Tát Bà Đa xuất gia, học rộng nghe nhiều, thông suốt sách vỡ cổ văn, thần trí trong sáng, giới hạnh thanh tịnh. Về sau trú nơi nước A Du Đồ nghiên cứu rõ ràng nghĩa lý của 18 bộ phái, giải diệu nghĩa Tiểu thừa giáo, cho đó là chỗ cùng tột, không tin theo Đại thừa. Người anh là Vô Trước lo lắng, tìm phương tiện khai thị, tức thì khai ngộ. Sư nhớ lại lỗi hủy báng trước kia nên muốn cắt lưỡi để tạ tội. Người anh nói: Xưa dùng lưỡi để hủy báng thì nay dùng lưỡi tán dương. Nhân đó, Bồ tát Thế Thân đã viết năm trăm bộ luận Đại thừa. Trước kia sư cũng đã từng viết năm trăm bộ luận Tiểu thừa nên có danh là Thiên Bộ Luận Chủ. Kim Cương, Duy Thức được đưa vào chỗ quan trọng, người đời sau tôn kính.
Bài tán:
Nhị nan* đồng thời hưng
Huyền tông khởi mật ý
Chính luận trải mây lành
Giải cạn nguồn nghĩa lý
Duy Thức đà hiển minh
Tánh tướng vốn đầy đủ
Vĩnh viễn làm pháp đăng
Chiếu sáng ngàn vạn đời.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 13 tháng 9, 1985
Luận chủ ngàn bộ chẳng minh
Tiểu thừa làm chỗ thân tình không buông
Vô Trước phương tiện đưa đường
Hữu vi học giả cội nguồn thông linh
Lưỡi hủy báng, cắt tuyệt tình
Dùng lưỡi chuộc tội, xiển minh ứng thừa
Ngộ bản thể, chuyển đại tâm
Nhị nan* tiêu diệt pháp âm hưng thành.
……………
*Nhị nan hóa (二難化): Hai loại khó giáo hóa. Chỉ Dục thiên nan hóa và Sắc thiên nan hóa.
1.Dục thiên nan hóa: Chư thiên ở Dục giới chấp trước ngũ dục thượng diệu nên khó giáo hóa.
2.Sắc thiên nan hóa: Chư thiên ở Sắc giới chấp trước vào sự khoái lạc của thiền định thế gian nên khó giáo hóa.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 23 Jan 2016, 8:23 PM | Message # 270 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.03 Nhiếp Ma Đằng Tôn Giả đời Hán
kim nhân nhập mộng
hà pháp nhi đông
khai thiên khiết nhật
lực tại quyết cung
như manh thủy kiến
như lung hốt thông
nhiếp phục ngoại chúng
vĩnh bá ngô tông.
Tôn giả người Trung Thiên Trúc, dáng vẻ uy nghi, thông hiểu kinh điển Đại thừa và Tiểu thừa, thường lấy việc hoằng hóa chánh pháp làm nhiệm vụ của mình. Lúc ấy đoàn sứ nhà Hán là Trung Lang, Thái m... đang về phương Tây tìm Phật đạo, đến nước Đại Nguyệt Chi, Trung Thiên Trúc thì gặp tôn giả đang đến đất Hán, thỉnh pho tượng Phật trắng do Ưu Điền Vương làm và sáu mươi vạn lời kinh về Lạc Dương dâng lên vua. Vua liền cho lập chùa Bạch Mã để làm chỗ ở cho tôn giả, kinh Tứ Thập Nhị Chương là bản dịch đầu tiên. Vua ra lệnh cất giữ bản tiếng Phạn ở thạch thất Lan Đài, tranh tượng thì giữ ở đài Thanh Lương. Phe nhóm đạo sĩ Trữ Sĩ Lương... muốn tranh thắng bại. Tất cả sách vỡ của Đạo giáo đều cháy thiêu, kinh Phật thì đốt không cháy. Sư bay lên giữa không trung, hóa hiện thần biến, phát ra Phạm âm tuyên minh Phật pháp. Vào lúc ấy hoa trời rơi đầy, đại chúng rất vui mừng. Về sau tôn giả mất tại Lạc Dương.
Bài tán:
Người vàng báo mộng
Đưa pháp về Đông
Mở cửa mặt trời
Lực vốn tự thân.
Như mù chợt thấy
Như điếc chợt thông
Nhiếp phục ngoại chủng
Truyền bá Phật tông.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 13 tháng 9, 1985
Hán tôn giả Nhiếp Ma Đằng
Bạch Mã, Phật pháp đến lần đầu tiên
Lời vàng Tứ Thập Nhị Chương
Đèn hoa muôn kiếp bảo liên diệu kỳ
Kính tin, ngoại đạo quy y
Tiếp thụ ma quái, từ bi bao trùm
Mười tám thần biến trên thân
Hoa trời rơi khiến quỷ thần hãi kinh.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 23 Jan 2016, 8:26 PM | Message # 271 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.04 Trúc Pháp Lan Tôn Giả đời Hán
Tôn giả người Trung Thiên Trúc, có khả năng đọc tụng vạn chương kinh điển, là bậc thầy của các học giả Thiên Trúc. Lúc bấy giờ Thái m đến nước này, sư cùng với sư Nhiếp Ma Đằng là bạn cũ, cùng nhau đi Trung Hoa, cùng các học giả giải quyết những chỗ nghi ngờ trong Phật học, khi sư đến Lạc Dương, sư cùng với sư Nhiếp Ma Đằng chỉ trong thời gian ngắn học thông thạo Hán ngữ, liền phiên dịch năm bộ kinh là Thập Địa Đoạn Kết, Phật Bổn Sanh, Pháp Hải Tàng, Phật Bổn Hành, Tứ Thập Nhị Chương. Vì loạn lạc kinh đô dời đi nên bốn bộ kinh kia đã mất,chỉ còn lại kinh Tứ Thập Nhị Chương. Trước kia vua Hán Vũ Đế cho đào ao Côn Minh, thấy một thứ tro đen bèn hỏi Đông Phương Sóc. Đông Phương Sóc nói:"Không biết được, nên hỏi người Hồ ở Tây Vực".Khi sư đến, đồ chúng hỏi chuyện này, sư nói: "Khi tận thế thì kiếp hỏa trùm khắp, chính là thứ tro này." Sau sư mất tại Lạc Dương, thọ hơn 60 tuổi.
Bài tán:
Thánh độ chẳng một mình
Tất nhiên có trợ giúp
Ma Đằng đã về Đông
Sư cũng đến tiếp sức
Bắt đầu dịch các kinh
Sớm trút cơn mưa pháp
Là sứ giả Như Lai
Làm tổ đất Trung quốc.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 19 tháng 9, 1985
Trúc tôn giả, diệu ngữ ngôn
Dịch kinh tụng luận số muôn vạn nghìn
Dựng nền Phật đạo dưới trên
Cứu chúng sinh khắp mọi miền bắc nam.
Siêu nhật nguyệt, hạnh thanh cao
Khí trùm sông núi, suối trào mạch tuôn
Lạc Dương dị tích vẫn còn
Đức hạnh cốt cách trước sau lưu truyền.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 23 Jan 2016, 8:34 PM | Message # 272 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.05 Ngô Khương Tăng Hội Tôn Giả
Tôn giả người nước Khang Cư, thấy Trung Quốc có ánh sáng lạ, tìm theo mà đến. Năm Xích Ô thứ 4 sư đến Kim Lăng hành đạo, quan lại trình lên Ngô vương. Tôn Quyền nói: "Có phải là Vua Minh Đế mộng thấy Phật đạo nầy không, hãy gọi đến hỏi ". Sư muốn vua thấy xá lợi thần ứng, Tôn quyền nói: "Nếu cầu được xá lợi thì sẽ dựng tháp thờ, nếu chẳng ứng nghiệm thì có luật nước có hình phạt." Sư xin lập đàn để cầu. Trong bảy ngày đầu tiên không thấy ứng nghiệm. Bảy ngày sau đó cũng như thế. Bảy ngày sau, sáng sớm nghe tiếng như ngọc va chạm vào nhau, từ trong bình ánh sáng chiếu rạng. Dâng lên vua, Tôn Quyền và các quan cùng đến xem, tán thán sự việc hy hữu là điềm lành cho thế giới.Sư nói: "Uy thần của xá lợi không thể nào hủy hoại được. Tôn Quyền sai lực sĩ dùng chùy đập nát nhưng ánh sáng vẫn như vậy.Vua dựng tháp, lập chùa, nay là chùa Đại Báo Ân.
Bài tán:
Giang nam hội đủ duyên
Ngọn đuốc trời rạng rỡ
Theo hào quang mà đến
Sư gặp được Tôn Quyền.
Cầu thỉnh ngọc xá lợi
Trước tiên vì đại pháp
Xây tháp và dựng chùa
Đuốc tuệ vừa thắp sáng.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 19 tháng 9, 1985
Theo hào quang đến Trung Nguyên
Ngô quốc nguyên thủ Tôn Quyền là tên
Thỉnh cầu xá lợi quả nhiên
Điềm lành ứng hiện vua liền tán dương
Chùy lực sĩ, chẳng tổn thương
Quỷ thần lễ kính thanh quang bội phần
Dựng tháp, xây chùa Báo Ân
Lưu truyền thiên cổ ngàn năm lâu dài.
Ba ngàn cõi, pháp vần xoay
Mười phương hóa độ hiển bày tuyệt luân.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Hai, 25 Jan 2016, 9:57 PM | Message # 273 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.06 Tấn Phật Đồ Trừng Tôn Giả
Tôn giả người Thiên Trúc, họ Bạch. Năm Vĩnh Gia thứ tư sư đến Lạc Dương, tự nói là hơn 100 tuổi, trên bụng có lỗ dùng bông nhét kín, ban đêm thì lấy bông đi, ánh sáng chiếu khắp phòng. Lúc bấy giờ binh tướng của Thạch Lặc tàn sát nhiều người,Thạch Lặc hỏi pháp thuật để thử, sư dùng bát không niệm chú liền sinh ra hoa sen xanh màu sắc rực rỡ.Do đó, Thạch Lặc kính phục. Khi Quý Long kế vị càng thêm tin tưởng. Khi sắp thị tịch, sư đến từ biệt. Quý Long nói: "Đại hòa thượng bỏ tôi sao." Sư nói: "Ra vào sinh tử là đạo thường, sự tu học dài ngắn phân định, không vì vậy mà tăng giảm, chẳng nên hối hận. Quốc gia còn vững tâm tin Phật pháp, nên lập chùa, độ tăng, ban phúc lành. Bạo ngược thì trái với thánh điển". Chẳng lâu sau sư an tọa qua đời. Về sau có một vị tàng thấy sư đi vào cửa quan ải. Khi nghe kể, Quý Long liền cho mở mộ sư ra xem, chỉ thấy còn một khối đá.
Bài tán:
Thạch Lặc hung bạo
Như mãnh hổ sân
Lão sư Hồ đến
Làm khách quyết gần
Hiện ngàn hào quang
Cũng vì lòng nhân
Đến như trăng nước
Đi tựa mây tan.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 20 tháng 9, 1985
Không từ đâu có đến, đi
Hoa gương, trăng nước huyễn bày tấm thân
Thần thông khó nghĩ xa gần
Trí tuệ phương tiện báo ân quân thần
Vào sinh ra tử lẽ thường
Phân định dài ngắn phải chăng do người
Thánh tăng đức rộng thiên thời
Thấm sâu nam bắc lại dời đông tây.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Hai, 25 Jan 2016, 9:59 PM | Message # 274 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.07 Diêu Tần La Thập Tôn Giả
Sư người Thiên Trúc, sinh tại nước Quy Tư, xuất gia từ nhỏ, một ngày có thể đọc đến 32 ngàn lời. Thuở nhỏ theo mẹ vào chùa đội chiếc bình bát của Phật, tự nghĩ: "Chiếc bình bát rất lớn, nhưng có vẻ nhẹ?" thì bình bát tự nhiên trở nên nặng nhưng không thể nào đội lên được. Sư hoảng kinh kêu lớn bỏ xuống, ngộ ra rằng do tâm phân biệt nên có nặng nhẹ. Vua Sa Lặc thỉnh sư thuyết kinh, học giả tôn kính, đạo của sư vang khắp vùng Tây Vực, tiếng tăm lưu truyền Trung thổ. Vua nước Diêu Tần thừa kế đức độ Lũng Tây công đón sư về Trường An, lấy lễ tiếp đãi rất sùng kính, và thỉnh sư dịch kinh. Sư đã hiển bày nguồn vi diệu, phát huy chỗ thâm sâu. Lúc bấy giờ, hiền triết khắp bốn phương từ xa xôi cũng tìm đến, không đưa ý riêng, đều theo sư học. Phật pháp từ khi đưa vào Đông độ, đến thời sư mới bắt đầu được biên soạn. Lúc sư qua đời hỏa táng thì lưỡi không cháy, cho thấy những điều sư thuyết ra không sai lầm.
Bài tán:
Thai mẹ phát tinh anh
Trí tuệ diệu như thần
Nâng bát ngộ yếu chỉ
Tuổi nhỏ đà thuyết kinh.
Phật pháp truyền về Đông
Sai lạc nối tiếp nhau
Tạ ân sư đã đến
Phóng nguồn sáng nhiệm mầu.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 21 tháng 9, 1985
Bảy vị Phật, thầy dịch kinh
Bậc thiện tri thức tuệ minh tuyệt vời
Một ngày đọc ba vạn lời
Khắc tám trăm chữ tay người cũng chai
Nguồn thần, trí thánh hòa hài
Huyền cơ khai mở hiển bày tịch nhiên
Pháp giới trải rộng ân thiêng
Hộ trì đại pháp lưu truyền ngàn năm.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Hai, 25 Jan 2016, 10:02 PM | Message # 275 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.08 Bảo Chí Công Trưởng Lão đời Lương
Sư người Kim Lăng, họ Chu, người mẹ nghe tiếng trẻ khóc trong một tổ chim ưng nên đến bồng về nhà. Bảy tuổi xuất gia, thường tới lui vùng Hoàn Sơn, Kiếm Thủy, người đời gọi là Chí Công. Mặt sư cân đối, sáng như gương, tay chân đều có móng như chim, thường ăn cá bằm nhỏ, khi phun vào trong nước thì cá sống lại. Vua Lương Vũ Đế khiến Tăng Dao họa tượng, sư dùng tay rạch phá phần trên mặt tượng, thành 12 khuôn mặt tượng Quán Âm rất đẹp. Tăng Dao không họa được. Năm Thiên Giám thứ 13, sư đến từ biệt vua Lương Vũ Đế. Vua kinh ngạc, nói: "Trẩm thọ được bao nhiêu tuổi?". Sư không đáp, lấy tay chỉ nơi cổ rồi lui ra. Sư trở về núi, thắp một ngọn đuốc trao cho người nhà là Ngô Khánh. Ngô Khánh vì nghe vua than rằng tại sao đại sư không trở lại nữa mà lại cũng không dặn dò hậu sự. Sư qua đời, vua cho xây tháp năm tầng. Ngày hỏa táng, sư bất ngờ hiện ra giữa đám mây.
Bài tán:
Theo tổ chim ưng đến
Dấu vết lạ khó lường
Nét rạch trên mặt tượng
Lộ thân tướng viên thông.
Lưu tượng trên tử đàn
Dựa nương vào lý đạo
Sừng sững đứng trên mây
Vốn không vương dấu tích.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 26 tháng 9, 1985
Quán Âm nuôi tổ chim ưng
Mặt vuông, móng nhọn sáng ngần quang hoa
Bảy tuổi ngộ đạo xuất gia
Tráng niên hoằng pháp bước qua nhịp cầu.
Vua hỏi thọ mạng lặng thinh
Hầu vương vây siết đưa tin mạng cùng.
Khó lường dị tích thần thông
Từ bi hỉ xả đức công cao vời.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Hai, 25 Jan 2016, 10:05 PM | Message # 276 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.09 Trí Dược Tam Tạng Tôn Giả đời Lương
Sư người Thiên Trúc, Năm Thiên Giám thứ nhất đời Lương sư theo đường biển đến Quảng Châu, mang một cây bồ đề nhỏ ở Thiên Trúc đích thân đến trồng cạnh giới đàn chùa Pháp Tánh do đại sư Cầu Na Bạt Đà La đời Tống tạo dựng. Sư nói: "Khoảng 170 năm sau sẽ có nhục thân bồ tát bên gốc Bồ đề này diễn thuyết pháp Đại thừa, truyền Phật tâm ấn". Trước đó sư Cầu Na có lập đàn, dựng bia nói rằng sẽ có nhục thân bồ tát ở tại đây thọ giới ". Từ năm Nhâm Ngọ, Thiên Giám thứ nhất (502) đến năm thứ năm Nghi Phượng thứ nhất (676) Bính Tí là 175 năm, Lục Tổ Tuệ Năng đã đến đây thọ giới và hoằng pháp. Sư lại theo đường Nam Hải đến cửa sông Tào Khê vốc nước lên uống, thấy nước thơm ngọt nên nói với đồ chúng: "Nước này cùng với nước Tây Thiên không khác, nơi nguồn Tào Khê tất có thắng địa, có thể lập lan nhã".Sư tìm lên nguồn, nói rằng giống núi Bảo Lâm ở Tây Thiên, khuyên dân cư lập một ngôi chùa gọi là chùa Bảo Lâm, 170 năm sau sẽ có nhục thân bồ tát đến đây diễn pháp, số người đắc đạo nhiều như cây trong rừng". Lời sấm đều đúng. Ngoài ra, sư còn dựng các chùa La Phù, Nguyệt Hoa. Nhục thân sư hiện còn tại chùa Nguyệt Hoa.
Bài tán:
Tây thiên đến đất này
Dương thành trồng một cây
Uống nước, tạo thánh tự
Dự ngôn chờ đại sĩ .
Sấm một trăm bảy mươi
Chúng sinh được hóa độ
Thân lưu lại Nguyệt Hoa
Mãi tuôn nước cam lộ.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 27 tháng 9, 1985
Thánh tăng Thiên Trúc, Trung Nguyên
Cây Bồ đề ấy trồng bên giới đường
Đại sĩ, trăm bảy, dự ngôn
Chúng sinh đạt đạo như cồn cây gai.
Diệu chân thân, Nguyệt Hoa đài
La Phù phong cảnh độ người hữu duyên.
Tòa xưa đảnh lễ tiên hiền
Bốn mươi dặm ấy, một miền đến đi.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Hai, 25 Jan 2016, 10:08 PM | Message # 277 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.10 Trí Giả Tuệ Ước Quốc Sư đời Lương
Sư tự là Đức Tố, họ Lâu, người Ô Thương, Đông Dương. Từ nhỏ đã hiện nét thần dị, lòng chỉ muốn thoát tục, chẳng ham thích gì. Ngày kia chợt gặp một vị tăng, liền thưa hỏi. Vị tăng chỉ tay về phương Đông, nói: "Phật pháp sẽ cực thịnh ngay nơi đó." Nói xong thì chợt biến mất, sư liền biết đó là thần nhân. Năm 17 tuổi đến chùa Đông sơn, ở trong núi không có thức ăn nên phải ăn nhựa cây tùng。Sau trung thư lang Chu Ngung, thái tể Trữ Uyên, thái úy Vương Kiệm thỉnh sư khai pháp. Chỗ sư cư trú có sự linh hiển như thú dữ trở nên thuần thục, cùng đến nương tựa. Vua Lương Vũ Đế đại hưng giới pháp thỉnh sư làm đồ lê, tôn xưng sư là Trí Giả. Lúc sư thuyết pháp thường có một con chim Thước, hai con Khổng Tước đến nghe giới. Vua cũng từng thọ giới Bồ tát với sư. Khi sư nhập diệt, hương lạ đầy thất. Tháp dựng bên trái tháp của sư Chí Công. Lúc ấy có đôi hạc trắng bay quanh nhiễu tháp kêu tiếng bi thương một lúc rồi bay đi.
Bài tán:
Vị bồ tát ấy
Hiện thân tỳ khiêu
Giới từ tánh phát
Thông suốt tu thành.
Làm thầy đế vương
Lãnh đạo đại pháp
Xứng với Chí Công
Lưu lại tiếng thơm.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 23 tháng 9, 1985
Bẩm sinh trí tuệ khác thường
Chí mong vượt thoát chặng đường u minh
Thần tăng chỉ thẳng pháp sinh
Công thần cung thỉnh Nam Kinh hóa hoằng
Khổng tước, mãnh hổ lễ tăng
Ứng hầu, quỷ sứ, thiên long thuận tình
Thầy đế vương, chủ chúng sinh
Gió xuân, cam lộ hưng vinh giáo truyền.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Hai, 25 Jan 2016, 10:11 PM | Message # 278 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.11 Thập Đắc đại sĩ đời Đường
Khi Sư Phong Can đến thành Xích, ông nghe thấy một đứa trẻ đang khóc bên đường, sư mang về, vì vậy, đứa trẻ được gọi là Thập (nhặt được). Vị sa môn Linh Tập khiến chú Thập Đắc chịu trách nhiệm về hương và đèn trong tu viện. Một ngày, Thập Đắc đột nhiên tự ý bước lên Phật điện, đứng ngay trước tượng Phật mà ăn. Chú lại nói rằng vị thánh tăng này chỉ là hạng tiểu căn, giống xấu. Vị sa môn Linh Tập rất tức giận nên giáng chức Thập Đắc xuống nhà bếp để lo việc dọn dẹp. Một ngày nọ, sau khi đã hoàn thành việc quét dọn, vị sư trụ trì hỏi: "Tên chú là gì? Chú sống ở đâu? ". Thập Đắc đặt cán chổi xuống, chắp hai tay. Sư trụ trì không biết phải phản ứng ra sao. Hàn Sơn đấm vào ngực của mình mà than rằng : "Trời ôi ! Trời ôi! " Thập Đắc hỏi: " Anh làm cái gì vậy ? " Hàn Sơn trả lời: "Bạn không nhìn thấy người ở hướng Đông chết khiến người ở hướng Tây than khóc đó ư? ". Nói xong cả hai vừa nhảy múa, vừa cười, vừa khóc. Một lần nọ, thức ăn trong nhà bếp bị chim ăn. Thập Đắc dùng một cây gậy để đánh vị thần già lam, nói: "Nếu chú mày không thể giữ gìn thực phẩm, làm thế nào chú mày có thể bảo vệ già lam?. " Đêm đó, các nhà sư trong chùa mộng thấy thần già lam phàn nàn rằng Thập Đắc đã đánh ông ta. Sau đó, Thập Đắc và Hàn Sơn rời chùa không trở lại.
Bài tán:
Không tên không nhà
Vậy cũng tốt thôi
Gặp người bức bách
Nói toạc hết rồi.
Gặp được Hàn San
Hết khóc lại cười
Vào trong vách núi
Trăng dọi lá thu.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 28 tháng 9, 1985
Thành Xích, Phong Can nhặt tiểu đồng
Không danh, không tánh thật mông lung
Trước Phật tuy ăn mà chẳng thọ
Xúc phạm tăng đoàn khiến nổi sân
Giống xấu, mầm hư nên quét sạch
Tùng bách cang cường bậc pháp vương
Kẻ tục biết đâu chân thực tướng
Hiện thân hành khất dạo tây đông.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Hai, 25 Jan 2016, 10:15 PM | Message # 279 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.12 Hàn San Đại Sĩ đời Đường
Đường Hàn Sơn đại sĩ sống trong núi Hàn, thành Hưng Huyền, nên được gọi là Hàn sơn. Dung mạo tiều tụy, áo quần rách nát tả tơi. Ông lấy vỏ cây bạch dương làm mủ đội đầu. Ông thường đi đến Tu viện Quốc Thanh để gặp Thập Đắc mà nhận thức ăn thừa. Mọi người nhìn ông như một người khùng. Để bày tỏ lòng cảm hoài của mình, ông đề thơ trên tảng đá, tường vách, và trên thân cây. Ông thân thiện với sư Phong Can. Khoảng cuối năm Trinh Nguyên, một viên quan chức chính phủ có tên là Lư Khâu đi tuần tỉnh Thái Châu. Trong cuộc hành trình, ông bị chứng đau đầu, và đã được sư Phong Can chữa cho, sư nói với viên quan: ". Khi đến nơi, ông nên tìm gặp Văn Thù và Phổ Hiền". Lư Khâu hỏi: “Họ ở đâu?". Sư Phong Can trả lời, "Họ đang có mặt trong Quốc Thanh tu viện, chính là Hàn Sơn và Thập Đắc." Lư Khâu liền đến tìm họ, nhìn thấy hai người ngồi quanh bếp, cười cười nói nói. Ông ngay lập tức cúi đầu đảnh lễ. Hai người mắng rằng: "Ông không đảnh lễ Phật A Di Đà, cớ sao lại đảnh lễ chúng tôi làm chi?". Nắm tay nhau, họ cười, nói, "Phong Can thật lắm chuyện!" Ngày hôm sau, họ đi về núi Hàn. Làm cho cơ thể nhỏ lại, và bước vào một vết nứt trong đá, họ nói: "Các người hãy tinh tấn tu hành." Vết đá nứt đột nhiên đóng kín lại.
Bài tán:
Người đời nhìn ta
Như điên như cuồng
Ta nhìn người đời
Đáng cười đáng thương
Hát lớn dưới tùng
Vỗ tay bên đàng
Phong Can Thập Đắc
Huyễn hóa một màn.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 3 tháng 10, 1985
Ẩn lớn hiện nhỏ như điên khùng
Phong Can hé miệng lộ hành tung
Cười cho nhân thế đà chậm trễ
Vì thương sanh chúng phải thăng đường.
Sĩ phu nổ lực chớ huênh hoang.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Hai, 25 Jan 2016, 10:21 PM | Message # 280 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.13 Thạch Chung Phát Quang Thiền Sư đời Đường
Sư họ Dương người Hồ Nam, tỉnh Nhữ Dương, khi chưa xuất gia làm quan. Khi nhìn thấy người phạm tội liền than: người vốn không có tội chỉ vì vô minh vây hãm [mà tạo tội]. Địa ngục vốn là Không, nghiệp tạo địa ngục. Chẳng bao lâu phát nguyện đến chùa Thiếu Lâm xuất gia. Sư thụ giới cụ túc vào thời Khai Nguyên, tinh cần tu học giáo pháp các thừa. Sau đó sư chu du khắp nơi, thâm hiểu cùng tận pháp [của Tổ Bồ Đề Đạt Ma] từ phương Tây mang đến [Trung Quốc] nên càng hướng thượng. Sư hướng về núi Kê Túc kinh hành lễ lạy tổ Ma ha Ca Diếp. Sư ở tại đó, lập chùa Thạch Chung, chẳng bao lâu trở thành ngôi chùa khang trang, đông người lui tới.
Bài tán:
Đọc một dòng kệ
Vỡ tung mấu chốt
Mặc tình tự tại
Chẳng phí dùi, kìm.
Ẩm Quang ẩn xứ
Nhật nguyệt rạng rỡ
Chuông đá vọng vang
Dội chốn u minh.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 3 tháng 2, 1973
Vô minh tạo nghiệp thụ báo đầy
Hoạn lộ thăng trầm với ngữa nghiêng
Buông lõng lợi danh tâm tự quán
Công đức rõ bày tánh tự nhiên.
Chuông Đá dựng nền nơi Kê Túc
Núi hạc tụng lời kim ngọc thiên.
Thiệu Long giáo hóa tam bảo thịnh
Pháp vương xưng tán bậc thiện hiền.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Hai, 25 Jan 2016, 10:28 PM | Message # 281 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4. 14 Vô Tận Tạng Tỳ khiêu ni nhục thân đời Đường
Sư cô người thôn Tảo Hầu tỉnh Thiều Châu, và là cô của Nho sĩ Lưu Chí Lược, thường đọc Kinh Đại Niết Bàn. Khi Lục Tổ đắc pháp tại Hoàng Mai trở về, khi nghe sư cô tụng kinh liền biết được nghĩa kinh thâm diệu, và giải thích cho sư cô. Sau đó sư cô đưa ra một bản kinh và hỏi nghĩa văn tự.
Lục Tổ nói: "Tôi không biết chữ, hãy hỏi về ý nghĩa kinh. "
"Nếu sư không thể đọc, làm thế nào sư có thể hiểu được ý nghĩa? " Sư cô hỏi.
Lục Tổ trả lời: "Ý nghĩa tinh tế của tất cả chư Phật không dựa trên văn tự. "
Sư cô kinh ngạc, liền nói với những trưởng lão trong làng: "Đây là bậc đại sĩ, chúng ta nên cúng dường” .
Lúc đó ngôi chùa cổ Bảo Lâm vốn đã bị tàn phá bởi chiến tranh vào cuối triều đại nhà Tùy, được xây dựng lại, cúng dường cho Đức Lục Tổ; chẳng bao lâu trở thành một nơi [quy tụ] nhiều tăng lữ.
Bài tán:
Chư Phật diệu lí
Chẳng nơi văn tự
Thường tụng Niết Bàn
Rất đổi kinh dị
Long nữ hiến châu
Thu tử rúng động
Không đâu chẳng có
Nhục thân khai thị.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 17 tháng 2, 1973
Tụng biến Niết Bàn dựa mạn thuyền
Hộ trì chánh pháp giúp người hiền
Chân đế há trong văn bát nhã
Tâm ấn ly ngôn diệu nghĩa huyền
Đưa bước chân phàm qua nẻo thánh
Dựng nền Phật quốc trải càn khôn
Nguyên dấu Tào Khê lưu vạn cổ
Nam Hoa vô tận ngát dòng hương.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Hai, 25 Jan 2016, 11:18 PM | Message # 282 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.15 Bố Đại Hòa Thượng đời Lương
Hòa thượng Bố Đại người Phụng Hóa tỉnh Minh Châu. Sư tự gọi mình là Khế thử. Dáng người mập mạp, miệng luôn cười, trán nhăn, bụng phệ, nói năng bất chợt, còn có hiệu là Trường Đinh Tử. Sư luôn mang trên vai một túi vải lớn . Khi vào thành, thấy gì cũng xin. Một ngày nọ, một người xuất gia đang đi trước mặt sư, sư liền vỗ vai vị tăng này. Các nhà sư quay lại, sư nói: "Hãy cho tôi một xu." Nhà sư trả lời: " khi đạt đạo thì mới đưa cho ." Sư đặt túi vải xuống đất, đứng chắp tay. Hòa thượng Bảo Phúc hỏi: " Đại ý của Phật pháp là gì? " Sư lại đặt túi vải xuống. Hòa thượng Bảo Phúc hỏi: "Chỉ vậy thôi a ? Hoặc là có gì cao hơn thế nữa? ". Sư bèn cầm lấy túi vải của mình mà đi. Thời nhà Lương, Trinh Nguyên năm thứ ba, sư ngồi thiền trên một tảng đá bằng phẳng trước tu viện Nhạc Lâm, nói kệ:
Di Lặc chân Di Lặc
Phân thân thiên bách ức
Thời thời thị thời nhân
Thời nhân tự bất thức
Nói xong liền nhập diệt. Về sau sư lại xuất hiện ở các tỉnh khác, vẫn mang túi vải mà đi.
Bài tán:
Chỉ với túi vải
Khiến người người nghi
Gặp chấp liền xin
Làm vậy mà chi
Nếu người bức bách
Nhẫn chịu hòa hài
Chớ nhìn sai đó
Chính Phật vị lai.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 4 tháng 10, 1985
Trong bầu túi vải một càn khôn
Chứa trọn tham si của thế tình
Gặp gỡ tặng người câu bỡn cợt
Đúng sai ai kể có chi mình.
Tự tại buông tay không vướng mắc
Nghe Không ngộ nhập lý huyền linh
Nơi đâu chẳng phải là Di Lặc
Đông Tây luống phải uổng công tìm.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Hai, 25 Jan 2016, 11:25 PM | Message # 283 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.16 Ngô Việt Trường Nhĩ Hòa Thượng
Tại chùa Pháp Tướng tỉnh Hàng Châu, có một nhà sư với dái tai dài. Ông là con trai của bà Trần, người làng Tuyền Nam. Một đêm nọ bà mộng thấy mình nuốt mặt trời, thức giấc kinh ngạc, sau đó thụ thai. [Sau đó bà sinh ra một đứa bé trai có cái] dái tai dài đến bả vai. Đứa bé này đã bảy tuổi mà vẫn chưa hề nói. Một ngày kia, có người hỏi, và chú bé đột nhiên trả lời: "chưa gặp người [hiền] phá vỡ lầu khói”. Xuất gia tại chùa Ngõa Quan, Kim Lăng; được sư Tuyết Phong ấn chứng,"thú dữ được sư điều phục trở nên thuần thục. Sự linh ứng càng ngày càng gia tăng khác thường.". Một vị tăng hỏi: "đôi tai dài là sao?" Sư liền kéo dái tai của mình. Vị tăng lại hỏi, "đồi Nam khó đến chăng?". Sư trả lời, "tùy bạn có muốn đi hay không mà thôi." Vị tăng hỏi: "đến rồi thì sao?" Sư trả lời: “Đồi hoang sống một mình." Ngô Việt vương hỏi pháp sư Vĩnh Minh rằng hiện nay có bậc chân tăng nào không. Sư Vĩnh Minh nói: "Vị hòa thượng tai dài tai chính là Phật Định Quang ứng thân”. Ngô Việt vương liền đến đãnh lễ, xưng tán sư đã xuất thế. Sư nói: "A Di Đà nói quá nhiều" và liền nhập diệt. Vua nhà Tống dâng tặng hiệu là Tông Tuệ Đại Sư.
Bài tán:
Cửa tùng hang đá
Khổ hạnh là đường
Chim quy y pháp
Mưa hoa cúng dường
Bí truyền diệu tạng
Trải rộng thần thông
Chư tăng có mắt
Đều khắc ghi lòng.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 10 tháng 10, 1985
Tai dài mày rậm đại hòa thượng
Định Quang thị hiện cổ Phật thân
Gìn lời bảy tuổi chưa từng nói
Trăm loài nép sợ lực thế tôn
Tuyết Phong có mắt truyền tâm ấn
Vua Việt đâu ngờ gặp thánh nhân
Như nguyện cứu người nay trở lại
Tăm tối soi đời đại pháp đăng.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Ba, 26 Jan 2016, 1:50 AM | Message # 284 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.17 Cổ San Khấu Băng Cổ Phật đời Lương
Sư là con trai của bà họ Ông, người làng Từ Tín. Một đêm nọ, người mẹ mộng thấy một Tỳ Kheo chống tích trượng, thần thái an nhiên, để tích trượng xuống, hỏi chỗ tạm trú. Có người chỉ vào vị tỳ khiêu và với bà rằng đây là một bậc Duyên Giác. Sau khi bà tỉnh dậy thì biết mình đã mang thai. Sư sinh năm thứ tư Hội Xương. Khi sư sinh ra, mùi thơm đầy phòng trong nhiều ngày. Sư xuất gia năm 13 tuổi, và bắt đầu đầu vì đại chúng nói Pháp. Lần nọ, Sư đến thăm sư Tuyết Phong và mang một túi nước hạt dẻ. Ngài Tuyết Phong thấy sư, bất ngờ nói lớn: " Trong tương lai, ông chắc chắn sẽ trở thành thầy của hoàng đế”. Năm Mậu Tử, hiệu Ứng Mân, sư nhận lời mời của Hoàng đế. Khi đang uống trà, sư nhặt chiếc đĩa và hỏi Hoàng đế : " Ngài có biết làm thế nào để uống trà? " Hoàng đế trả lời: “Tôi không biết." Nhân vương và pháp vương hiểu nhau. Sư ở lại trong cung điện mười ngày, và cáo ốm, ra đi về núi Cổ. Vào ngày thứ hai của tháng mười hai, sư tắm gội, lên tòa ngồi, chia tay đại chúng, và nhập diệt. Trong lễ trà tỳ, ánh sáng tỏa quanh núi, thu được nhiều xá lợi năm màu. Sư được chôn cất trong một bảo tháp tại núi Cổ.
Bài tán:
Làm thầy hoàng đế
Tuyết Phong thụ ký
Ngồi trên đá băng
Hư không du hý.
Nâng gói trà lên
Lệch đất xoay trời
Vua người vua pháp
Trí tuệ rạng ngời.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 24 tháng 2, 1973
Cũng bởi nhân duyên thánh xuống đời
Tùy cơ giáo hóa kẻ hậu thời
Dần dà khéo tạo nên phương tiện
Tha thiết mong người trở bước thôi.
Tuyết Phong thụ ký thầy hoàng đế
Núi Cổ khoanh chân nhập Niết Bàn
Mặc tình qua lại, chân thường trụ
Sáu nẻo luân hồi một bước ngang.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Ba, 26 Jan 2016, 1:53 AM | Message # 285 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.18 Đại Thông Đạt Ngạn Thiền sư đời Tống
Sư hiệu là Chí Tĩnh, tự Đạt Ngạn, con người họ Lương tại huyện Thiều Châu, Khúc giang, tỉnh Quảng Đông, sư sinh vào năm thứ tư Trinh Minh (919) đời Hậu Lương. Thuở niên thiếu sư không thấy đời có gì vui nên xuất gia vào năm mười hai tuổi. Ở tuổi hai mươi, sư thọ cụ [túc giới] với thiền sư Vân Môn Văn Yển. Đời Nam Hán (943-958) vua là Lưu Thịnh rất kính trọng và hâm mộ sư. Một ngày nọ, sư tình cờ đi ngang qua đất Đại Thông (Đại Thông là một cửa sông phong cảnh mưa sương là cảnh tượng đẹp nhất trong tám cảnh đẹp). Vì gió mạnh, sư phải lên bờ thì thấy một ngôi chùa cổ quá đẹp khiến sư khó mà bỏ đi. Sư nhờ vua Lưu Thịnh trùng tu lại ngôi chùa, và đặt tên chùa là Bảo Quang. Đời vua Tống Thái Tông, Thái Bình hưng quốc năm thứ ba (979), sư từ biệt mọi người và nhập diệt trong ánh hào quang tỏa sáng bầu trời. Nhục thể của sư được cúng tế, và cho đến nay vẫn không bị hư hoại. [Tín đồ] các nơi gần xa đến chiêm bái, đãnh lễ. Sư thọ bảy mươi hai tuổi.
Bài tán:
Hóa thân đại sĩ
Hội duyên liền ứng
Đại Thông dấu xưa
Kế thừa tiên thánh.
Đuốc trời rực rỡ
Tan mộng triền miên
Lưu thân khuôn mẫu
Dâng hiến phước điền.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 27 tháng 10, 1973
Hiền thánh sinh trên đất Quảng Đông
Đường gươm tận diệt quỷ vạn năm
Thuyền họ Lương kia nay ghé bến
Ngoài cửa Lư còn Tổ tối cao
Người trước cách xa đều đã vậy
Người sau nào biết ngại công lao
Gia nghiệp Phật đà vai gánh nặng
Gió lộng mưa tuôn há sợ sao?.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 27 Jan 2016, 1:29 AM | Message # 286 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.19 Ứng Văn Thiền Sư đời Minh
Sư là vua Minh Ứng nhà Minh. Trong cuộc đảo chính Yến Phiên, khi cổng thành Kim Xuyên bị phá vỡ, một hoạn quan đưa ra di mệnh của tiên vương; gồm có ba tờ giấy xuất gia do chính phủ cấp cho tu sĩ, dưới tên Ứng Văn, Ứng Hiền, và Ứng Năng, cùng với ba bộ áo tu sĩ. Khi cung điện bị cháy, hoàng đế khoác lên người lớp áo tu sĩ, dùng tên giả là Ứng Văn và trốn thoát qua một lối đi bí mật. Hai người trốn theo nhà vua là ngự sử Diệp Hi Hiền và vị giáo thọ của vua Ngô là Dương Ứng Năng. Cả hai đều mặc áo tu sĩ và lấy tên là Ứng Hiền và Ứng Năng. Họ đi qua đất Ngô, Sở, Kiềm, và Thục, vào Vân Nam định cư tại núi Sư Tử trong nhiều năm. Bức tượng của sư vẫn còn lưu lại đến nay. Trong những năm cuối đời, sư trở về hướng Đông và nhập diệt trong cung điện, hưởng thọ hơn tám mươi tuổi. Sư được chôn cất tại núi Tây.
Bài tán:
Vua người vua pháp
Mỗi việc mỗi làm
Ngàn mặt trời chiếu
Cảm ứng đạo giao.
Đến chỗ rốt ráo
Chẳng thánh chẳng phàm
Lá rụng về cội
Không thiếu không dư.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 3 tháng 3, 1973
Ứng hiện thân vua tạm dùng quyền
Thoát vòng trần lụy phản hoàn nguyên
Phá vô minh bởi công tu luyện
Lậu tận thần thông chứng tịch nhiên
Cung ngọc tám mươi ngồi thoát xác
Cực Lạc chín tầng ngự đóa sen
Phong thái đời sau theo mẫu mực
Hư không pháp giới mặc tung hoành.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 27 Jan 2016, 1:32 AM | Message # 287 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.20 Chân Khả Tử Bách Thiền Sư đời Minh
Sư là con trai họ Trầm, người huyện Than Khuyết, Ngô Giang. Khi chu du khắp nơi nghe có người tụng câu kệ của Trương Chuyết. Khi nghe câu "mong muốn cắt đứt phiền não là làm gia tăng bệnh; khao khát hướng tới chân như cũng là một hành động tà". Sư trong lòng sinh nghi. Một ngày nọ, sau bữa ăn trưa, sư đột nhiên hiểu được ý nghĩa câu kệ, liền nói: " như tu hành theo Lâm Tế và Đức Sơn - với một cái tát liền tĩnh ngộ. Đâu cần phải như trước kia ư?.". Mùa thu năm Quý Mão triều đại Vạn Lịch, do ghen ghét, có người hãm hại sư. Sư bị bắt giam và tra tấn, nhưng thần sắc vẫn tự nhiên. Sư không sợ chết nhưng chỉ tiếc là chưa hoàn thành việc nối ngọn đuốc pháp. Sư nói: "Đây là một trong những trách nhiệm lớn nhất của tôi khi ra đời. Chẳng có lời nào khác." Tòa án xử tội chết. Sư nói: "Pháp thế gian là vậy. Tôi ở lại lâu làm gì”." Sau đó, sư muốn tắm gội, nói một câu kệ, ngồi thế kiết già mà nhập diệt. Khi ngự sữ Tào Học Trình nghe tin, liền đến nơi. Sư mở mắt ra, cười tạm biệt. Tháp được xây dựng tại núi Kính. Tử Bách Tập do sư soạn nay vẫn còn lưu hành.
Bài tán:
Phong cách như sắt
Khí phách mống trời
Vai gánh đại pháp
Cứu vãn suy đồi.
Kính như vua, cha
Cúi mình tự nguyện
Tuy gặp khốn khó
Không nhục nếp nhà.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 10 tháng 3, 1973
Đầy đủ cơ duyên con họ Trầm
Đại thánh dong thuyền cõi thế chơi
Căn trần rơi vỡ hư không trống
Mất dấu ngôn từ đất hóa trời.
Ganh ghét giam mình trong góc ngục
Gông khóa xiềng treo ngược thân người
Sinh tử tựa như là phương tiện
Mở mắt miệng cười lộ bản nguyên.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 27 Jan 2016, 1:35 AM | Message # 288 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.21 Minh Hám Sơn Đức Thanh Thiền Sư
Sư người đất Toàn Tiêu, Kim Lăng, họ Thái, cha là Ngạn Cao, mẹ họ Hồng mộng thấy một đại sĩ dắt một đồng tử vào cửa, bà ôm lấy cậu bé, tỉnh mộng, mang thai. Khi sinh sư [có bọc da trắng] như bạch y bao lấy thân, thơm hương lạ. Sư đến chùa Báo Ân xuất gia. Sư tham yết sư Tiếu Nham, sư Tiếu Nham chỉ rõ nên dùng phần căn bổn để kiềm chế. Sư dựng am cỏ ở Bắc Đài, Long Môn. Một hôm, sau khi ăn cháo xong đi kinh hành, sư hốt nhiên nhập định, không còn thấy thân tâm, chỉ còn một luồng sáng lớn, lặng lẻ tịch tịnh như mặt gương tròn lớn. Sư liền nói kệ:
“Hốt nhiên nhất niệm, tâm cuồng dứt
Căn cảnh trong ngoài chợt triệt thông
Trở mình chạm vỡ thái không
Sum la vạn tượng theo dòng diệt, sinh”.
Việc hoằng pháp sư gặp khó khăn nhưng đạo phong vẫn thêm cao. Năm Quý Hợi đời Thiên Khải, sư an tọa mà qua đời tại Tào Khê, thọ 78 tuổi, sư soạn Mộng Du Tập lưu hành.
Bài tán:
Hoằng đạo khó khăn
Lại càng xiển dương
Nguồn tào một giọt
Ngàn dặm gió sương.
Rồng voi giẫm đạp
Chửa người tai điếc
Một túi da thiêng
Rực rỡ Lư công.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 25 tháng 8, 1973
Bồ tát hóa độ quần manh
Bạch y bao bọc điềm lành trên thân
Thân cận Tiếu Nham thấy tâm
Bắc Đài am cỏ thiên chân tỏ tường.
Xích xiềng trói, giáo hoằng dương
Vì pháp chẳng sợ vết thương hại ngầm
Truyền thiên cổ vạn đức công
Như mạch suối chảy tuôn dòng Tào Khê.
Đại Bi Chú
Message edited by LongTracAn - Thứ Tư, 27 Jan 2016, 1:45 AM |
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 27 Jan 2016, 1:38 AM | Message # 289 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.22 Minh Văn Cốc Quảng Ấn Thiền Sư
Sư người Gia Thiện, họ Chu. Người mẹ mộng thấy thần nhân hộ vệ dựa vào nhà, sinh ra sư. Bảy tuổi xuất gia tại chùa Khai Nguyên, tham yết sư Nghi Phong. Sư Nghi Phong khiến sư đến xem nhân duyên của Lộ Tự ở Vân Môn. Sư tham cứu quên ăn ngủ. Sư dựng am cỏ ở Song Kính, xem Lượng tòa chủ, tham cứu cơ ngữ của Mã Tổ, liền phát khởi nghi tình. Ngày kia, sư trông thấy hương hoa đẹp đẽ liền đại ngộ. Lại đến tham vấn Vân Thê, Long Trì đều được ấn chứng. Sư Long Trì đưa sư ra cửa, vỗ lưng sư, nói: "Ông nhỏ, ta lại nghi ông đó". Sư nói: "Cái nghi thế nào?". Sư Long Trì Hỏi: "Ông có mật ý gì vậy?". Sư đáp: "Hôm nay không đả thiền nghi tình có thay đổi". Long Trì cười ha ha. Sư đội nón và đi. Sau sư trụ trì ở chùa Chân Tịch, thiền phong được xiển dương.
Bài tán:
Sinh tự ý đến
Thần nhân hộ tống
Đội nón mà đi
Mặc sao cũng được
Nghi thì tham cứu
Phàm thánh chẳng chung
Giọt Thiều Khê chảy ngược
Biết bến đổ, hang cùng.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 1 tháng 9, 1973
Thần nhân hộ vệ giáng phàm
Xuất gia cạo tóc tại chùa Khai Nguyên
Lộ mối manh, phải tham thiền
Thùng sơn đen chảy thấy liền bản nguyên
Ấn tâm, thưa hỏi đại hiền
Trải thân lao khổ đại thiên qua dòng
Hộ trì Phật pháp đức công
Núi cao dừng bước ngưỡng trông người hiền.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 27 Jan 2016, 1:40 AM | Message # 290 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.23 Định Đường Bổn Thiếp Thiền Sư đời Minh
Sư người Tầm Điện, họ Dương. Năm Gia Tĩnh sư đến tham yết hòa thượng Bạch Trai ở núi Tú Tung để tham cứu thoại đầu “vạn pháp quy nhất”, thấy được đất tâm. Sau sư trụ ở đầm Kim Long bên núi Kê Túc, thường thấy rồng vàng hiện, lại cảm ứng khiến cây Tiêu phóng quang nên sư dựng am, lấy tên là Hoa Tiêu. Lúc sắp thị tịch, sư viết kệ:
Tánh không tăng giảm lại ngộ, mê
Gốc chẳng đến đi khéo vẽ ta
Trở lại lực tàn, tâm viên mãn
An tọa thoát vòng nhận thịt, da.
Bài tán:
Vạn pháp quy nhất
Được cá bỏ nôm
Kình uống nước biển
Lộ bày san hô
Cây Tiêu phóng quang
Rồng hiện điềm lành
Lực tận tâm viên
Bất khả tư nghị
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 8 tháng 9, 1973
Thuyền đại viên đi vào trong bể khổ
Đưa sang bờ phổ độ vạn chúng sinh
Tam định Kê Túc tịnh tu
Rồng vàng loài thú lục thông tựu thành
Tiêu phóng quang hiện điềm lành
Thảo mộc nuôi dưỡng mầm xanh mai vàng
Thánh nhân giảng đạo độ phàm
Huyền nghĩa sáng tỏ, thuyết đàm tướng ly.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 27 Jan 2016, 1:46 AM | Message # 291 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.24 Tam Phong Pháp Tạng Thiền Sư đời Minh
Sư họ Tô, người Tích san, nghiên cứu kinh Thủ Lăng Nghiêm, tu Quán Âm nhĩ căn viên thông, gặp sư Giáp Li, sư nghe tiếng một cành trúc gãy nhánh như tiếng sấm lớn, liền triệt ngộ. Sư đến Kim Túc tham kiến Mật Vân hòa thượng. Ngày nọ, Mật Vân hòa thượng nêu một đề tài: “Một vị tăng hỏi bậc cổ đức: Lúc trăng sáng giữa trời là thế nào?. Cổ đức nói: Giống như người ở dưới bậc thềm. Vị tăng nói: Tỉnh sư mời người lên. Cổ đức nói: Trăng lặn thì sẽ gặp nhau. Lại hỏi: Sau khi trăng lặn gặp nhau là sao?. Sư liền ra khỏi thiền đường, dừng lại. Sau sư khai pháp ở viện Tam Phong, đại hoằng dương pháp. Khi qua đời, tháp dựng nơi núi cũ.
Bài tán:
Tiếng nhánh trúc gãy
Thâm nhập viên thông
Sum la vạn tượng
Dung hợp một tông
Bên thềm trăng lặn
Đối mặt tương phùng
Phất áo mà đi
Độc tọa Tam Phong.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 15 tháng 9, 1973
Nhập lưu vong sở, nhĩ căn viên
Thấy tánh ngộ đạo ngay chỗ này
Ôm trọn thái hư trùm pháp giới
Lìa tướng ta người khắp đó đây .
Một niệm năng siêu vô lượng kiếp
Trăm pháp chưa sinh tam muội thông
Đạo đức Tam Phong tràn trên dưới
Giáo truyền ích lợi khắp Tây Đông .
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 27 Jan 2016, 1:49 AM | Message # 292 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.25 Nga Hồ Dưỡng Am Quảng Tâm Thiền Sư đời Minh
Sư người đất Thượng Nhiêu, họ Chu, đi qua nhà người thân gặp một đạo sĩ bàn về nghĩa tứ sinh. Sư nghe lời người ấy liền thông suốt nghĩa vật và người bình đẳng. Về sau khi đi ngang sông, nghe có tiếng đẩy thuyền thì tỉnh ngộ, nói kệ:
Đêm trên sông lặng như không
Đẩy thuyền tiếng động biết trong cõi nào
Gánh này lại nhẹ một bên.
Sư treo chiếc khóa vô môn trên tường để chiêm nghiệm các phương. Sư nói kệ:
Xưa kia lưu truyền khóa
Nhờ trí anh mở cho
Nếu như chẳng pháp mở
Thì chẳng gặp làm gì.
Năm Đinh Mão, tháng 2, ngày 30 thời Vạn Lịch, sư thượng đường thuyết pháp. Đến giờ thọ trai thì từ biệt chúng, và nói kệ:
Hơn tám mươi năm mộng huyễn thôi
Trâu sắt cày trên ruộng thái không
Sắp bước chân đi, lời để lại
Nửa đêm óng ánh thái dương hồng.
Sư đoan tọa mà hóa.
Bài tán:
Lời của bậc quân tử
Người và vật bình đẳng
Đêm đi trên sông vắng
Gánh một gánh đẩy thuyền
Không khóa cánh cửa mở
Nga Hồ pháp quán đảnh
Cày vỡ nát hư không
Mặt trời hồng lóng lánh.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 22 tháng 9, 1973
Tâm đại đạo vật và người bình đẳng
Nghe một lời liễu ngộ thấy thiên chân.
Đẩy lớp lớp đệ nhất nghĩa khai
Khóa không không pháp môn bất nhị
Ruộng hư không trâu sắt cày canh cải
Chim vàng bay ngang ánh mặt trời hồng
Cười quay về trụ cõi nước Tịch Quang
Xa quá! xa quá! Khắp cõi nhiều như bụi.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 27 Jan 2016, 1:51 AM | Message # 293 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.26 Thích Thiền Bổn Vô Thiền Sư đời Minh
Sư người đất Côn Minh, họ Trương. Sư mồ côi từ thuở nhỏ. Một hôm đến bên ao Côn Minh, thấy sen xanh nổi trên mặt nước, người khác không thể thấy, người người bàn tán cho là sư khác thường. Năm 19 tuổi, theo sư Không Công ở Tú Sơn xuất gia, thọ tâm pháp nơi thiền sư Sở Am. Sư thường than là pháp nhãn chưa sáng tỏ nên dốc lòng tham cứu. Một hôm sư khất thực trong thành Nhị Hải, nghe nhà bên cạnh có người kêu lớn: “Trương đậu hủ, Lý đậu hủ”. Buổi tối trước khi ngủ sư suy nghĩ ngàn chuyện trên đường. Sáng hôm sau trở lại mua đậu hủ, sư hốt nhiên bỏ mất túi vải. Bấy giờ Mộc công trấn thủ đất Điền Nam, đặc biệt dựng đàn bố thí, thỉnh sư khai pháp. Sư biên soạn Phong Hưởng Tập lưu hành.
Bài tán:
Khất thực từng nhà
Không quên tự thân
Một câu tuyệt dòng
Tuôn tràn hư không
Ngôn thô, ngữ tế
Nghĩa sâu công đồng
Như hổ có sừng
Quạt to, gió lớn.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 29 tháng 9, 1973
Được trời hậu đãi bậc kỳ tài
Xưa tích đức lành tuệ nhãn khai
Mặt nước sen xanh phô dị tướng
Trên đồi mây trắng tuyệt trần ai.
Đậu hủ, đậu hủ hoát nhiên ngộ
Bồ đề, bồ đề tức khắc trồng
Lòng tưởng nhớ đầy trong pháp giới
Đến đi muôn cõi tựa hư không.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 27 Jan 2016, 1:53 AM | Message # 294 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.27 Độc Triệt Thương Tuyết Thiền Sư đời Thanh
Sư tự Thương Tuyết, người đất Trình Cống, Điền Nam, họ Triệu. Thuở nhỏ theo cha đến chùa Diệu Trạm, Côn Minh xuất gia, làm thị giả cho hòa thượng Thủy Nguyệt khá lâu thì minh tuệ mẫn đạt. Sư từng thơ nổi tiếng ăn thơ vào đời Sùng Chính. Sư đến đất Ngô, nương theo thiền sư Nhất Vũ. Sư Nhất Vũ đề cử sư làm trụ trì chùa, thay sư Trung Phong, các nơi khen ngợi. Sau sư đến núi Bảo Hoa giảng kinh Lăng Nghiêm. Một hôm sư cáo từ đồ chúng, an tọa mà hóa. Sư soạn 42 quyển Hoa Nghiêm Hải Ấn lưu hành.
Bài tán:
Lấy hư không làm miệng
Lấy vạn tượng làm lưỡi
Đưa ra chỉ một câu
Ngày đêm luôn thuyết giải
Hẹn cắm gậy Đức Sơn
Giữ tiếng hét Lâm Tế
Lại nữa,
trong lò lửa lớn vớt trăng thanh.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 7 tháng 10, 1973
Pháp còn xả, thuyết kể chi
Vạn tượng chẳng khéo, vụng thì cũng không
Một câu thu tóm hư không
Vạn vật sinh hóa thể đồng ma ha
Biết diện mục, ngộ bản lai
Tâm hằng ghi nhớ tánh chân Phật Đà
Khắp pháp giới, thượng thệ tòa
Ma ha bát nhã ba la mật truyền.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| atoanmt |
Date: Thứ Tư, 27 Jan 2016, 4:39 PM | Message # 295 |
 Generalissimo
Group: Administrators
Messages: 5081
Status: Tạm vắng
|
AToanMT
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 27 Jan 2016, 11:46 PM | Message # 296 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4. 28 Thai Tông Sơ Tổ Bắc Tề Tuệ Văn Tôn Giả
Tôn giả họ Cao, vốn bẩm thụ thiên chân viên thừa tự mình giác ngộ. Khi đọc phẩm "nhất tâm tam trí" trong Đại Trí Độ Luận liền dựa theo đó mà tu tam quán. Sư cho rằng quả đã do nhất tâm mà được thì nhân sao lại có trước sau. Nếu pháp quán này thành tựu thì sẽ chứng được "nhất tâm tam trí" song vong song chiếu, tức nhập quả vị sơ trụ vô sinh pháp nhẫn. Sau đó sư đọc Trung Luận, đến câu "nhân duyên sở sinh pháp" thì hốt nhiên đại ngộ, hiểu rõ tất cả pháp đều do nhân duyên sinh ra, và những nhân duyên nay dù Có nhưng không phải nhất định là Có; Không nhưng chẳng nhất định là Không. Có Không chẳng phải là hai, gọi là Trung Đạo. Sư y theo giáo pháp của Bồ tát Long Thọ vào chỗ không phải là cái thấy biết của thế gian. Người cầu học ngưỡng nhìn như đội trời đạp đất, chẳng tường cao thấp. Lại truyền pháp tâm quán đó đến tôn giả Nam Nhạc, trở thành vị thủy tổ tông Thiên Thai.
Bài tán:
Pháp thiền phương Tây đến
Nhiều phần gieo tiệm nhân
Riêng sư vùng khởi dậy
Thấy được lý tự nhiên.
Pháp vốn từ Long Thọ
Ba trí một tâm nầy
Diệu pháp môn viên đốn
Như mặt trời vừa lên.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 1 tháng 8, 1981
Người họ Cao vốn viên dung căn tánh
Riêng nặng lòng mong giáo hóa quần manh
Thừa kế ngài Long Thọ nối mạch nguồn
Kề Mã Tổ truyền ngọn đèn chánh pháp.
Nhân duyên sinh hốt nhiên tâm đại ngộ
Bát nhã hành thâm một sớm rõ thông
Ngọn gió mê cuồng ngừng thổi núi Nam
Kể từ đó Thiên Thai Tông hưng thịnh.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 27 Jan 2016, 11:49 PM | Message # 297 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.29 Thai Tông Nhị Tổ Nam Nhạc Tuệ Tư Tôn Giả
Tôn giả họ Lý, người Vũ Tân, ái mộ kinh Pháp Hoa, thường mang kinh vào chỗ phần mộ đọc tụng, có lúc nhìn kinh mà khóc. Mộng thấy Bồ tát Phổ Hiền xoa trên đỉnh đầu rồi đi,kinh chưa từng xem qua mà biết,tự nhiên giải được nghĩa, trên đầu tự nhiên nổi lên nhục kế. Năm 15 tuổi xuất gia, sau đó được sư Tuệ Văn trao cho ấn quyết tâm quán, hốt nhiên đại ngộ, đắc Pháp Hoa tam muội, từ đó nghe kinh không còn nghi gì nữa. Ngài kết am tranh ở núi Đại Tô, lúc đó nước Tề sắp bị diệt, nghĩ đến việc lánh nạn, chống tích trượng đến núi Nam Nhạc, nhiều điềm lành xuất hiện, có chư thiên đồng đến hộ vê. Thấy thời thế thuận lợi, liền đại tập môn đồ thuyết pháp, khẩn thiết trách rằng: "nếu có 18 người không tiếc thân mệnh tu tập Pháp Hoa sám thì ta sẽ cung cấp giúp đỡ, bằng không ta sẽ đi xa." Không nghe ai trả lời, ngài liền ngồi ngay thẳng,bảo rằng có đức Phật đến đón, rồi an nhiên qua đời.
Bài tán:
Mang kinh ra mộ vắng
Lệ bi thiết vì đâu
Đức Phổ Hiền xoa đầu
Không thuyết mà đã thuyết.
Vốn khí chất Bắc Tề
Pháp Hoa kinh đốn triệt
Khai thác diệu nghĩa môn
Mở đường cho minh triết.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 2 tháng 8, 1981
Linh Sơn Trung Châu một bầu huyết thống*
Thuở Pháp Hoa hội ấy lại rong chơi
Nhìn trang kinh rơi lệ xót thương đời
Nghe mối đạo liền phát tâm vô thượng.
Chúng sinh đông đầy hỏi ai cùng chí hướng
Ngồi khoanh chân nhập diệt, bậc chân nhân
Bồ tát Phổ Hiền biệt kí trao truyền
Long tượng, Thích tử, Phật gọi là kì đặc .
…………………………………………...
*Nhất mạch: Sự liên hệ huyết thống. ◎ Như: nhất mạch tương truyền 一脈相傳 cùng một huyết thống truyền lại.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 27 Jan 2016, 11:52 PM | Message # 298 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.30 Thiên Thai Tam Tổ Trí Giả Đại Sư
Trí Khải Đại Sư họ Trần người Kinh Châu. Năm 18 tuổi đến chùa Quả Nguyện xuất gia, tu tập thông suốt kinh Pháp Hoa. Sau đến núi Đại Tô lễ bái sư Tuệ Tư. Sư Tuệ Tư nhìn thấy liền nói: "Xưa kia cùng nghe kinh Pháp Hoa tại núi Linh Thứu, duyên xưa nay gặp lại nơi đây". Lại vì Trí Khải chỉ rõ đạo tràng Ngài Phổ Hiền, thuyết giảng Tứ An Lạc Hạnh. Một hôm, khi sư tụng phẩm Dược Vương trong kinh Pháp Hoa, đến câu: "là đích thực tinh tiến, đó gọi là dùng chánh pháp cúng dường Như Lai " hốt nhiên nhập định, tâm thông suốt, liền bạch cùng sư Tuệ Tư. Sư nói: “Không phải con thì không ai chứng, không phải ta thì không ai biết chỗ chứng đắc của con chính là tiền phương tiện Pháp Hoa Tam Muội, đó là chỗ phát khởi sơ đà la ni" . Sau ở núi Thiên Thai, Dưỡng Đế tôn kính sư, ban tặng hiệu là Trí Giả. Khi lâm chung xướng danh tam bảo ba lần và qua đời. Thụy hiệu là Bảo Giác Linh Tuệ tôn giả.
Bài tán:
Nhận phó thác mà đến
Chỉ là gặp lại nhau
Chính Nam Nhạc thừa nhận
Liền sáng tỏ trước sau.
Vua kinh, đơn độc hiển
Nguồn mưa pháp thấm nhuần
Như Thầy hoằng hóa đạo
Giao phó chẳng phụ ân.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 1 tháng 12, 1979
Pháp Hoa hội, Linh Thứu sơn cùng đến
Chấn Đán nay gặp lại há ngẫu nhiên
Con, người chứng. Người biết chính là ta.
Riêng tu đạo, cũng là duyên đưa đẩy
Nam Nhạc nếp nhà uy nghiêm lừng lẫy
Thiên Thai tông phái trải khắp đại thiên
Y giáo phụng hành thấy tánh bản nguyên
Cao vời vợi, dùi mài càng vững chắc*.
…………………………………………….
*Luận Ngữ 論語: Ngưỡng chi di cao, toàn chi di kiên, chiêm chi tại tiên, hốt yên tại hậu 仰之彌高, 鑽之彌堅, 瞻之在前, 忽焉在後(Tử Hãn 子罕) Đạo (của Khổng Tử) càng ngửng lên trông càng thấy cao, càng dùi mài càng thấy vững chắc, mới thấy ở trước mặt, bỗng hiện ở sau lưng.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 27 Jan 2016, 11:57 PM | Message # 299 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.31 Thiên Thai Tứ Tổ Chương An Quán Đảnh Pháp Sư
Sư họ Ngô người Chương An, Lâm Hải, tự là Pháp Vân. Khi mới được 3 tháng đã biết xưng tam bảo. Một vị tăng nói với mẹ của sư: "Đứa bé này là hạng phi phàm”, vì vậy nên có tên là Quán Đảnh. Bảy tuổi theo sư Tuệ Chửng tại chùa Nhiếp Tĩnh xuất gia học pháp quán với Trí Giả, sau khi nghiên cứu và học tập rất lâu được Thầy ấn chứng, sư kết tập các bộ lớn nhỏ do Thầy trứ thuật, luận giảng hơn trăm bộ. Đối với giáo quán của gia phong Thiên Thai, sư là người có công lớn. Sư soạn hai quyển kinh Niết Bàn Huyền Nghĩa, sớ gồm hai mươi quyển. Khi vừa xong thì bị hỏa hoạn nhưng bộ sách này không bị thiêu hủy. Lúc lâm chung ngồi ngay thẳng, dặn dò môn đồ, chợt chắp tay niệm Phật, xưng danh hiệu Phật A Di Đà và hai vị đại sĩ [Quán Thế Âm và Đại Thế Chí] rồi nhập diệt. Thuở trước có sư Trí Hi, lúc lâm chung nói: "Tôi sinh về cõi Đâu Suất, gặp tiên sư Trí Giả, bên cạnh có một chỗ ngồi trống. Các vị trời nói sau sáu năm pháp sư Quán Đảnh sẽ đến”.Tính thời gian thì lời nói của sư Trí Hi không sai .
Bài tán:
Giáo quán ngài Long Thọ
Đến Thiên Thai phát huy
Có chư sư kết tập
Luồng sóng pháp phô bày.
Giải kinh bao khốn khó
Thân khoác tuyết nằm băng
Lửa dữ đốt không cháy
Giềng mối đạo vĩnh hằng.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 30 tháng 12, 1979
Mở sáng Thiên Thai công lao Quán Đảnh
Bản tánh khác thường vốn tự bẩm sinh
Ba tháng tròn đà biết niệm Phật danh
Vừa lên bảy đến núi rừng thất thánh.
Lúc ngồi xuống nhập Niết Bàn chánh định
Khi đứng lên giải đại pháp vô sinh
Mưa pháp cam lồ kết tập tàng kinh
Vào tận chốn huyền cung dòng Trí Giả.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 28 Jan 2016, 0:01 AM | Message # 300 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.32 Thiên Thai Ngũ Tổ Pháp Hoa Trí Uy Tôn Giả
Tiền thân tôn giả là Trần Từ Lăng, làm quan Bộc Xạ, nhân nghe Thiên Thai Trí Giả giảng kinh liền lập năm nguyện. Khi mất tái sinh là người họ Chu tại đất Tấn Vân. Năm 18 tuổi dự định lấy vợ, gặp một Phạm tăng nhắc lại lời nguyện ngày xưa, sư liền đi về núi Thiên Thai bái sư Chương An (Quán Đảnh) xuất gia, riêng nhận tâm yếu, phát sinh định tuệ chứng Pháp Hoa tam muội, muốn tìm đất tốt để thuyết pháp, liền ném tích trượng lên không trung, chống trượng đến núi Luyện Đan tại Hiên Viên gọi vùng đất này là Pháp Hoa, ngày giảng pháp, tối tọa thiền, người theo học tính đến hàng trăm.
Sư thân cao bảy trượng, cốt cách thanh tú. Mỗi khi đăng tòa có đám mây tía che trên đầu như một cái lọng. Khi đi thọ trai tại Tiên Cư cách 80 dặm đường, sư đi về trong ngày. Người đời cho rằng sư có thần túc thông. Năm Vĩnh Long thứ nhất, ngồi kiết già mà hóa. Thời vua Đường Thái Tông đã từng ban tặng sư hiệu là Huyền Đạt Tôn Giả.
Bài tán:
Xuất thân dinh tể tướng
Nhập vào nhà pháp vương
Định tuệ cùng giao tiếp
Chứng tam muội Pháp Hoa.
Vung tích trượng tìm đất
Đánh trống pháp chẳng dừng
Tiểu nguyện thành đại nghiệp
Quyền biến hiện lại qua.
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 19 tháng 1, 1980
Đại quyền biến, hiện thân làm Tể tướng
Thâm nhập lời Trí Giả giảng Pháp Hoa
Tâm như nhiên, chứng tam muội dễ dàng
Trong khoảnh khắc tựu thành tâm nhất hạnh.
Áng mây tím che tàn ân đức hiện
Bóng ráng hồng bao phủ vạn chúng sinh
Ngũ tổ Thiên Thai phẩm cách cao minh
Pháp Phật tại Hoa Kỳ ngày một mới.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
|
