<>
Realtime Website Traffic
  
|
Phật Tổ đạo ảnh
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 28 Jan 2016, 0:04 AM | Message # 301 |
 Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.33 Thiên Thai Lục Tổ Thiên Cung Tuệ Uy
Thiên Cung Tuệ Uy tôn giả họ Lưu, người Đông Dương, Vụ Châu。Thời còn để tóc trái đào đã biết chán chường thế gian lao khổ, vào cửa Không, xuống tóc xuất gia, thọ giới cụ túc, nhân nghe thiền sư Pháp Hoa giảng giáo pháp Thiên Thai liền đến học hỏi, dốc lòng theo pháp thiền, ngày đêm chuyên cần hành trì pháp tam quán, tức thì khai ngộ, người đương thời thấy sư học hoàn hảo phong cách của sư [Trí] Uy liền gọi sư là Tiểu Uy.
Sau đó sư trở về Đông Dương ẩn cư trong núi, dứt việc giao tiếp với thế tình, sau khi thiền sư Pháp Hoa nhập diệt số người đến cầu đạo thì nhiều không kể xiết, người nối pháp thì chỉ có Tả Khê [Huyền Lãng]. Nhà Đường phong là "Triều Tán Đại Phu Tứ Đại Sư", thụy hiệu là Toàn Chân tôn giả.
Bài tán:
Gia nghiệp sư Đại Uy
Đã rộng mà lại sâu
Riêng mình sư vào được
Thuyền đại pháp tay chèo.
Quyết ẩn chốn núi sâu
Cùng nai heo du ngoạn
Tiến hoặc thoái tùy thời
Tự chu toàn giáo đạo.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 2 tháng 3, 1980
Xuất gia thoát dòng tử sinh kềm tỏa
Chí mong rời hầm lửa đỏ đốt thiêu
Chuyên trì tam quán, đốn ngộ tự nhiên
Thâm nhập nhất môn, từ lâu thông suốt.
Ẩn chốn khe sâu giả từ thế sự
Chuyển pháp luân cứu giúp giống hàm linh
Chơi cùng nai heo, phổ độ từ bi
Phong cách thanh cao muôn loài kính ngưỡng.
 Đại Bi Chú
|
| |
| |
| atoanmt |
Date: Thứ Sáu, 29 Jan 2016, 8:10 AM | Message # 302 |
 Generalissimo
Group: Administrators
Messages: 5081
Status: Tạm vắng
|
AToanMT
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 30 Jan 2016, 10:15 PM | Message # 303 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.34 Thiên Thai Thất Tổ Huyền Lãng
Tôn giả tự là Tuệ Minh, người Đông Dương, Vụ Châu, là cháu sáu đời của Phó Đại Sĩ. Năm mươi tuổi mới xuất gia. Nghe Thiên Thai Tông hoằng dương Chỉ Quán liền tự đến học 。Tông thú một nhà đều giải ngộ, không thiếu sót. Sống trong hang núi, lấy hiệu là Tả Khê, khi rửa bát có đám vượn tranh nhau bưng giúp, khi tụng kinh thì có chim bay quanh. Có một con chó mù đến núi nằm sát đất. Sư vì chó tụng sám pháp không quá bảy ngày mắt chó sáng lại. Nước ở trong núi khô cạn, sư dùng gậy cắm vào thì nước suối vọt ra. Sư nguyện sinh Đâu Suất, tâm khởi niệm hốt nhiên xá lợi từ trên không rơi xuống. Ngày 19 tháng 9 năm Thiên Bảo thứ 13 (754), sư gọi môn đồ đến, nói: "Ta đã viên thành lục tức, muôn hạnh đều không có chỗ chứng đắc, giới là gốc của tâm. Các ông nên lấy giới làm Thầy”. Nói rồi đoan tọa mà hóa, thụy hiệu là Minh Giác Tôn Giả.
Bài tán:
Muộn màng đến Thiên Thai
Một hớp thu cạn nguồn
Hạnh đầu đà tự giữ
Nước khe, hang nghỉ chân.
Cảm hóa nhiều chủng loại
Không trung xá lợi rơi
Đạo viên, hạnh thuần túy
Lỗi lạc và uy nghi.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 15 tháng 3, 1980
Năm mươi tuổi xuất gia tuy là chậm
Hạnh đầu đà tận lực tự mình tu
Lục độ hành, vượn đến để khiến sai
Một lần chuyển, chim bay quanh chầu pháp.
Tu bái sám, chó đui mù sáng mắt
Giảng trang kinh, kẻ điếc lại được nghe
Lòng chân thành cảm ứng vạn sinh linh
Hữu tình, vô tình đồng viên chủng trí.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 30 Jan 2016, 10:18 PM | Message # 304 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4. 35 Thiên Thai Bát Tổ Kinh Khê Trạm Nhiên
Tôn giả họ Thích, xuất thân từ gia đình theo Nho giáo. Năm 17 tuổi tìm đạo quanh vùng hữu ngạn Chiết giang, gặp được sư Phương Nham ở Kim Hoa học pháp Chỉ Quán. Năm 20 tuổi theo học với tôn giả Tả Khê. Mộng thấy mặc tăng phục, cặp nách hai bánh xe đi vào giữa lòng sông lớn. Sư Tả Khê nói: "Ôi, đó chẳng phải là dùng hai pháp Chỉ Quán độ quần sinh thoát vực tử sinh ?". Liền trao giáo quán cho sư Trạm Nhiên. Năm 38 tuổi, sư xuống tóc xuất gia. Sư mở rộng diệu pháp, phô bày vạn hạnh, thuật lại sự truyền bá. Văn từ ghi lại muôn lời, khiến gia sản giáo pháp viên đốn [của Thiên Thai Tông] quy về. Người trí thức cho rằng nếu Kinh Khê không ra đời thì ý nghĩa Viên giáo sẽ còn chìm đắm. Trong những năm Thiên Bảo, Đại Lịch, có chiếu chỉ của vua ba lần mời vào cung, sư đều cáo bệnh từ chối. Khi lớn tuổi sư về Phật Lũng, có chút bệnh nhẹ. Khi giảng pháp xong, sư ngồi dựa vào ghế mà hóa, thụy hiệu là Viên Thông Tôn Giả.
Bài tán:
Gia phong còn che khuất
Đạo lớn chưa bày phơi
Thầy ta nối gia nghiệp
Tỏa ánh sáng rạng ngời.
Một thân hai vầng pháp
Chuyển pháp không một phương*
Khắp cùng nghĩa ảo diệu
Dựng ngọn cờ thanh lương.
…………………
* vô phương (无方) : Phương có nghĩa là nơi chốn hoặc phương pháp, chỉ cho việc Đức Phật giáo hóa một cách tự tại, không cố định một nơi nào. Tam Luận Huyền Nghĩa [ 三論玄義 ý nghĩa sâu sắc của Tam Luận, một tác phẩm của Cát Tạng 吉藏 ] nói: "Giáo hóa không một phương pháp nhất định, rèn luyện không phải chỉ có một cách."
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 19 tháng 4, 1980
Kinh Khê, tôn giả Trạm Nhiên
Mang dòng họ Thích, nối liền Nho gia.
Mươi bảy cầu đạo thiết tha
Ba mươi tám tuổi xuất gia tu hành.
Hoằng dương giáo nghĩa viên thành
Đốn ngộ diệu lí xiển minh cho người.
Chân tăng, chiếu lệnh khó mời
Uy thời chẳng phục, giàu thời chẳng tham.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 30 Jan 2016, 10:29 PM | Message # 305 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.36 Thiên Thai Cửu Tổ Đạo Thúy Tôn Giả
Không rõ Thiên Thai Đạo Thúy tôn giả người vùng nào。Khoảng năm Đại Lịch nhà Đường, sư theo sư Kinh Khê đến Phật Lũng, ngộ được chỗ u huyền, không còn vướng mắc. Sư Kinh Khê khen ngợi, nói: Con ta có thể nối đạo của ta vậy!, liền trao giáo pháp Chỉ Quán Phụ Hành, sư vì đại chúng khai pháp thuyết giảng, phát minh yếu chỉ thâm sâu, người nghe ai cũng hiểu rõ. Một người đồng môn tên là Nguyên Hạo, khi nghe sư thuyết giảng thì kinh ngạc, thán phục. Năm Trinh Nguyên thứ 21, một vị tăng người Nhật là Tối Trừng từ xa đến cầu pháp, nghe giảng dạy, ngày đêm không nghỉ, ghi chép toàn bộ nhất tông luận sớ mang về. Chọn một ngọn núi làm núi Thiên Thai, lập chùa truyền giáo, phong hóa thịnh hành, người học đông đúc. Tôn giả Đạo Thúy được xem là thủy tổ tông Thiên Thai tại Nhật Bản.
Bài tán:
Vĩ đại thay Kinh Khê
Thực khó mà thừa kế
Thầy ta, bậc linh tuệ
Riêng một lòng tương hợp.
Pháp truyền ra nước ngoài
Rực rỡ một chân trời
Mặt trời mọc phương Đông
Chiếu soi trừ tăm tối.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 25 tháng 4, 1980
Thiên Thai long tượng hiện thân
Tôn giả Đạo Thúy pháp đăng nối truyền
Ngộ bản lai, giải nghĩa huyền
Thực tướng muôn pháp hốt nhiên rõ ràng.
Đức thịnh ra đến ngoại bang
Nhân từ tế độ hàng hàng man di*
Vầng hồng chiếu rạng đất trời
Hư không vũ trụ sáng ngời quang minh.
……………………………………...
*Chỉ một dân tộc đông bộ Trung Quốc thời nhà Ân 殷, nhà Thương 商, ở vào khoảng Sơn Đông, Giang Tô ngày nay. Sau phiếm chỉ các dân tộc ở phía đông Trung Quốc.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 30 Jan 2016, 10:34 PM | Message # 306 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.37 Thiên Thai Thập Tổ Quảng Tu
Thiên Thai Quảng Tu tôn giả họ Lưu, người Hạ Bì, Đông Dương, sớm được theo sư Đạo Thúy tu học, nghiên cứu giáo quán Thiên Thai, hướng tâm đến chỗ thực hành, tụng các kinh Pháp Hoa, Duy Ma Cật, Kim Quang Minh, Phạm Võng mỗi ngạy Tứ Phần Giới Bản là thường khóa. Sáu thời hành sám pháp không biếng trể, đến cuối đời càng dốc sức tiến tu. Mỗi năm đều tu Tùy Tự Ý tam muội mỗi lần 49 ngày chưa từng bỏ qua. Quan thứ sử huyện Thiên Thai là Vi Hành thỉnh sư giảng Chỉ Quán đang ngồi nghe mà đã thông hiểu tất cả khiến mọi người đều hoan hỷ. Năm Hội Xương thứ ba, sư nhập diệt, đồ chúng táng toàn thân sư nơi đạo tràng Kim Địa. Về sau môn đồ là Lương Tử mở tháp hỏa táng, thu được hơn ngàn hạt xá lợi lớn như hạt đậu, liền dựng tháp nơi đó để thờ.
Bài tán:
Vào được pháp giáo quán
Hăm hở học yếu chỉ
Chú tâm vào thực hành
Hành vốn là chẳng hành
Dưới pháp tòa giáo hóa
Thần trí tự mở mang
Đất Kim Địa vùi thân
Rực sáng ánh bảo quang
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 25 tháng 5, 1980
Giáo mà thiếu quán dối gian
Quán mà bỏ giáo nguy nan cận kề
Truy tầm, ngộ giải hai bề
Biện thông, dụng khéo quy về một thiên
Thuần duyên hóa độ tự nhiên
Cơ cảm tương ứng không riêng ta, người.
Thiên Thai, ngưỡng mộ cao vời
Quy tâm hướng đạo, nguyện đời phát huy.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 30 Jan 2016, 10:37 PM | Message # 307 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4. 38 Thiên Thai Thập Nhất Tổ Quốc Thanh Vật Ngoại
Tôn giả Quốc Thanh Vật Ngoại họ Dương, người đất Hầu Quan, Phúc Kiến. Sư theo sư Quảng Tu học Chỉ Quán, vì người thuyết giảng, hành trì không biếng trể. Cuối đời Đại Trung, dân chúng đói kém, sư kiết già nơi tịnh thất, nhập chánh định, bảo cùng đệ tử rằng nếu sư không chết, đến mùa ngũ cốc thì đánh khánh để sư xuất đinh. Hơn một năm, vị đệ tử làm y theo lời sư dặn, quả nhiên sư xuất định. Năm thứ năm Trung Hòa, sư nhập diệt, táng bên cạnh tháp viện của Trí Giả Đại Sư.
Bài tán:
Đang trong cơn hoạn nạn
Giáo pháp phải đắm chìm
Mây tan bầy chim lạc
Chiếc bóng bên rừng sâu.
Nhập diệu vào chánh định
Bóng mất tức trần tan
Mạch sống như sợi tơ
Chờ đón ánh bình minh.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 14 tháng 6, 1980
Quốc Thanh ẩn dật cao tăng
Siêu nhiên Vật Ngoại truyền đăng tổ thầy.
Bát nhã nhập định diệu kỳ
Niết Bàn tu chứng rõ bày vô sinh.
Đến đi tự tại an bình
Dù thuận dù nghịch mặc tình, viên thông.
Tai nghe khánh động tịnh tâm
Thường theo Trí Giả làm ông cụ hiền.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 30 Jan 2016, 10:40 PM | Message # 308 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.39 Thiên Thai Tổ XII Quốc Thanh Nguyên Tú
Tôn giả Quốc Thanh Nguyên Tú thuộc tông Thiên Thai, theo sư Quốc Thanh Vật Ngoại học Chỉ Quán đạt đến chỗ huyền ảo, giảng được nghĩa cao sâu, người theo học dù nhiều hay ít cũng không thay đổi phương cách giảng dạy. Một hôm sư thăng tòa thuyết pháp, có mười vị tăng lạ uy nghi đúng phép, từ ngoài đi vào, kính lễ và ngồi xuống phía sau nghe pháp. Sau buổi giảng, chư vị vấn an rồi bước ra ngoài. Sư bảo thị giả mời đón thì tất cả đồng bay lên hư không, vẫy tay cười, từ tạ mà đi. Thời vua Đường Hy Tông và Đường Chiêu Tông thiên hạ loạn lạc, người theo học khi đến khi đi, người muốn đắc được định tuệ cũng rất khó. Riêng hai vị Thanh Tủng và Thường Thao luôn đúng theo pháp, dần dần đạt đến chỗ thông suốt.
Bài tán:
Người biết khéo thuyết pháp
Hẳn như pháp mà thuyết
Chúng nhiều, ít, vô hình
Hư không lưỡi rộng dài.
Chư tăng lạ đến nghe
Vẫy tay chào từ biệt
Cười bay lên không trung
Nói, nghĩ đều dứt tuyệt.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 28 tháng 6, 1980
Trời sai gánh việc chẳng đồng
Gặp thời loạn lạc đuốc hồng lớn thay
Thánh tăng nghe pháp cao bay
Hiểu kinh kẻ trí nhanh tay thực hành
Đạo đức cảm hóa thiện lành
Tâm tánh thanh tịnh, ngọn ngành hồi quy
Sa bà hằng nguyện cứu nguy
Từ bi ghi khắc, chẳng vì công danh.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 30 Jan 2016, 10:54 PM | Message # 309 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.40 Thiên Thai Tổ XIII Quốc Thanh Thanh Tủng
Quốc Thanh Thanh Tủng tôn giả người đất Thiên Thai (Chiết giang) theo pháp sư Nguyên Tú chuyên tu Chỉ Quán, ngày đêm luôn tinh tấn, chẳng bao lâu kế vị trụ trì chùa Quốc Thanh, giáo thuyết và thực hành chẳng thiếu sót. Bấy giờ họ Tiền tạo dựng nước Ngô Việt Đất Thiên Thai bên trong vương triều. Sư thường nói với đồ chúng:Bên ngoài có vua quan giúp, không lo nạn binh đao, trọn ngày an cư, lẻ nào không lo tu đạo để báo đáp ân nước. Mỗi ngày sư thăng tòa, luận giảng không thôi, đồ chúng không dám lộ vẻ mỏi mệt.
Bài tán:
Vận nhà Đường nghiêng đổ
Quần hùng tranh bá vương
Bên trong đất an bình
Duy ân vua dựa nương.
Gắng tu được lợi ích
Dùng hóa độ quốc dân.
Cao Luận hưng thịnh chúng
Bó đuốc trong đêm dài.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 23 tháng 8, 1980
Thủ nhãn pháp tượng Thiên Thai
Kế thừa tổ vị trong tay đao vàng.
Báo quốc gắng sức tu thân
Chuyên tâm tinh tiến tạ ân đất trời.
Sư tử rống, những ngày dài,
Đêm ngày luận pháp chẳng hoài công lao.
Thời loạn giáo pháp càng cao
Công nơi cửa Phật đồng bào nhuận ân.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 30 Jan 2016, 10:57 PM | Message # 310 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.41 Thiên Thai Tổ XIV Loa Khê Tịnh Quang
Tôn giả họ Hồ, tự Thường Chiếu, người Vĩnh Gia. Xuất gia lúc còn nhỏ tuổi, học Chỉ Quán với sư Thanh Tủng, lãnh hội thông suốt như Hà Nam* soi sáng một vùng trời. Sư thường ở chùa Dục Vương đến chùa Quốc Thanh, khi thượng đường bảo tòa có lọng che đề hàng, chữ Văn Thù Đài, lan can che phủ người ngoài không vào đươc. Sư thấy Bồ tát Quán Âm từ trên đưa tay ra, sư mau chóng quỳ xuống tiếp đón, chợt thấy tự thân cùng thể với Quán Âm hợp làm một. Từ đó về sau lạc thuyết vô tận. Thời loạn, kinh điển lạc mật Sư cảm thấy đau lòng trước cảnh đời, nhân Ngô Việt Vương cho hỏi về tứ trụ có phải từ đời Tề thuyết ra chăng。Sư đáp rằng đó là chỗ diệu huyền của Trí Giả, những bản kinh đó hiện đang có ở nước ngoài. Việt vương liền sai sứ sang Nhật Bản cầu được kinh điển mang về, sư giữ kinh tại chùa Loa Khê, đề bảng là Định Tuệ. Vua ban hiệu là Tịnh Quang Giáo quán hưng thịnh là nhờ công sức của sư vậy.
…………………
* Tôn giả Tuệ Tư, nhị tổ Thiên Thai Tông. 慧思 ( 515-577), cũng được gọi là Nam Nhạc Tôn giả (南嶽尊者), Tư Ðại Thiền sư (思大禪師).
Bài tán:
Thể tánh đồng Quán Âm
Chiếu soi bất tận cùng
Đầu mối sắp dứt tuyệt
Lại nhờ sư phục hưng.
Tìm tro tàn bảo tạng
Lấy tin từ bể Đông*
Vĩ đại thay tôn sư
Hằng che chở tông môn.
……………….
*Thẻ tre (dùng để ghi chép thời xưa). ◇Thi Kinh 詩經: Khởi bất hoài quy, Úy thử giản thư 豈不懷歸, 畏此簡書 (Tiểu nhã 小雅, Xuất xa 出車) Há lại không nhớ nhà mà mong về hay sao, Chỉ sợ thẻ thư (cấp báo tin có chiến tranh mà không về được thôi).
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 5 tháng 9, 1980
Vĩnh gia đại thánh Tịnh Quang
Kế thừa, khai mở tỏa làn hương tâm
Từ bi thể tính Quán Âm
Văn Thù trí tuệ dựng làm điển chương.
Lạc thuyết vô tận biện tài
Diệu định thệ nguyện ai người tương đương
Cầu kinh đông hải Việt vương
Công sâu nối pháp Đường tăng sánh cùng.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 30 Jan 2016, 11:02 PM | Message # 311 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.42 Thiên Thai Tổ XV Bảo Vân Nghĩa Thông
Tôn giả họ Doãn, tự Duy Viễn, người nước Đại Hàn, tướng thanh tịnh khác lạ, trên đầu có nhục kế, lông mà dài đến sáu tất. Thuở nhỏ theo viện Quy Sơn xuất gia, học kinh Hoa Nghiêm, luận Đại thừa Khởi Tín. Sư sang Trung quốc đến núi Thiên Thai chiêm bái, chợt khế ngộ. Lại đến học sư Loa Khê, nghe yếu chỉ nhất tâm tam quán, tán thán rằng: cái học viên đốn, rốt ráo là con đường này!. Sư hết lòng hấp thụ giáo pháp. Quan tào sứ huyện Tứ Minh là Cổ thừa Huy cống hiến nhà ở làm nơi giảng pháp, thỉnh sư trụ trì.Năm Thái Bình Hưng Quốc thứ bảy (982) đời nhà Tống, vua Tống Thái Tông ban bảng đề là Bảo Vân. Từ đó sư tận lực xiển dương giáo quán Thiên Thai có đến 20 năm. Năm Đoan Củng thứ nhất (988) sư nằm quay sang phía hữu mà nhập diệt . Môn đồ hỏa táng thu xá lợi rất nhiều, táng nơi góc Tây Bắc chùa A Dục Vương. Về sau tháp bị hư hỏng nhưng ánh sáng năm màu vẫn phát ra trên cốt.
Bài tán:
U nghi tướng thanh tịnh
Bậc kiệt xuất biển Đông
Đến Trung Hoa cầu học
Viên đốn chỗ tận cùng.
Bảo Vân khéo bồi đắp
Pháp âm vượt hư không
Ngọc xá lợi trong suốt
Cam lồ tịch diệt đồng.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 20 tháng 9, 1980
Pháp Phật vốn cùng một tông
Giống dòng, đất nước viên dung đại đồng.
Thánh nhân Cao Ly giáng trần
Nhật Bản tiếp nối pháp đăng giáo truyền.
Đại thừa Chấn Đán trọng hưng
La Hán Tây Vực cang cường như thông
Vạn pháp một bầu hư không
Muôn dòng hòa với biển Đông một nguồn.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Ba, 02 Feb 2016, 9:11 PM | Message # 312 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.43 Thiên Thai Tổ XVI Tứ Minh Pháp Trí
Tôn giả Tứ Minh Pháp Trí họ Kim, tự Tri Lễ. Người mẹ nằm mộng thấy một vị thiền tăng dẫn một đồng tử vào nhà, để lại và bảo: Đây là La Hầu La con Đức Phật, nhân đó mang thai sinh ra sư, phong cách thuần hậu. Năm 15 tuổi thọ giới cụ túc, theo sư Bảo Vân học Thiên Thai giáo quán. Người cha nằm mộng thấy tôn giả Bảo Vân cầm một bình rót nước vào miệng sư. Từ đó giáo pháp viên đốn chỉ nghe qua là liễu đạt. Sư Bảo Vân thị tịch, sư lại mộng thấy bọc đầu Thầy mang trên vai trái mà đi. Sư tự giải thích tướng đầu biểu thị cho việc lưu truyền sở học, cũng biểu thị việc nắm đầu mối chủng trí hóa đạo xuất thế. Sư đưa ra nhiều nghi vấn từ đó thấu tỏ điểm chánh yếu của Thiên Thai tông. Niên hiệu Trung Hưng, năm Thiên Thánh thứ sáu, sư niệm Phật mà qua đời. Nhục thân để lộ nơi khám trong 14 ngày, sắc diện vẫn như còn sống. Khi hỏa táng lưỡi không cháy, xá lợi năm màu nhiều vô số.
[u]Bài tán[/u]:
Tông Thiên Thai điêu tàn
Hồi phục chưa bao lâu
Nhờ người con chân chính
Chủng trí, nắm mối đầu.
Quét sạch đường lối sai
Tiếng rống của sư tử
Chỉ một chữ cũng đủ
Khiến ngậm miệng bội phục.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 27 tháng 8, 1980
Tứ Minh họ Kim như rồng
Như mộng ba cõi trần hồng u mê
Xuống trần, thể tánh lấp che
Thần tăng đưa tiễn như nghe dặn dò.
Tuệ thông, miệng thơm cam lồ
Rộng dài tướng lưỡi lưu truyền pháp âm
Ngũ sắc xá lợi hằng trăm
Thiên Thai từ đó dự phần trung hưng.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Ba, 02 Feb 2016, 9:52 PM | Message # 313 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.44 Hoa Nghiêm Sơ Tổ Đế Tâm Đỗ Thuận
Ung Châu Nghĩa Thiện tự Đỗ Thuận hòa thượng, họ Đỗ, người Vạn Niên, Trường ạn năm 18 tuổi thọ trì pháp định, sau đó khí chất phi thường hiện rõ như xua đuổi sâu kiến, thuần thục thú dữ, trừ tà,chữa bệnh tật, khiến kẻ điếc nghe, kẻ câm nói. Sư thường vượt sông Hoàng, bấy giờ nước cuộn tràn, sư dẫn đồ chúng vượt qua, nước liền dừng chạy Khi sư và đồ chúng lên bờ thì nước sông trở lại như cũ. Những thần tích đại loại như trên. Vua Đường Thái Tông triệu sư vào cung, ban tặng hiệu là Đế Tâm. Năm Trinh Quán 14 sư thị hiện qua đời, nhục thân vẫn như lúc còn sống,thoảng hương thơm. Có một vị tăng lễ bái nơi núi Ngũ Đài gặp một lão nhân bảo cho biết ngài Văn Thù hiện đang ở tại núi Chung Nam, chính là hòa thượng Đỗ Thuận. Vị tăng vội đến thì sư đã mất từ lâu. Với kinh Hoa Nghiêm, sư tu tập pháp giới quán và hoàn nguyên quán, truyền lại cho đệ tử là Trí Nghiễm, tổ của tông Hiền Thủ.
Bài tán:
Hoa Nghiêm đại trùng dương
Mênh mông khó so lường
Chẳng là bậc đại trí
Đáy biển ai tận tường.
Mở khai pháp giới môn
Quán hoàn nguyên quỹ đạo
Đó chính thực Thầy ta
Tất nhiên là Mạn Thù.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 19 tháng 8, 1972
Hiện thân Pháp Thuận, Văn Thù
Ngưng dòng nước cuộn quỷ thần kính tin.
Lạ gì đổi nguyệt, dời sao
Lật trời, chuyển đất xôn xao nói cười.
Cảm đức rồng cọp quy y
Diệt tật, trừ bệnh kiên trì đạo tâm
Thương thay cho kẻ mê lầm
Ngũ Đài bên cạnh, khấn thầm non cao!
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 06 Feb 2016, 9:12 PM | Message # 314 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.45 Hoa Nghiêm Nhị Tổ Vân Hoa Trí Nghiễm
Sư còn được gọi là Chí Tướng tôn giả.Trước khi xuống tóc, Sư làm lễ trước Ðại tạng và rút từ đó một quyển kinh ra để tu theo. Quyển kinh đó là quyển đầu bộ kinh Hoa Nghiêm, và từ đó Sư trì chí tụng đọc kinh này. Sư bắt đầu học Phật với ngài Đỗ Thuận, sau một thời gian, sư thông thạo các giáo lí Đại thừa, đắc được huyền chỉ. Lại được truyền giao pháp quán để nối tiếp việc giảng giải.Tình cờ sư gặp một vị tăng lạ bảo sư rằng nếu muốn diễn giải tông chỉ nhất thừa của kinh Hoa Nghiêm thì chính là nghĩa của sáu tướng trong mười địa. Sư tĩnh tâm suy tư, nhân đó nghiền ngẫm, đột nhiên quán sát thông suốt. Sư theo đó mà giảng kinh Hoa Nghiêm, đại chấn hưng tông phong,vang danh khắp nơi. Năm Tổng Chương thứ nhất (668) sư bảo môn nhân: Ta sắp đi về cõi tịnh. Không hơn một tháng sau, sư nói pháp rồi qua đời, trụ thế 72 năm.
Bài tán:
Đế Tâm bậc Thích tử
Là tôn sư Hiền Thủ
Áo nghĩa kinh Hoa Nghiêm
Đều tận tường hiểu rõ.
Định thần tĩnh tâm quán
Không điếc cũng không ngu
Mở toang mười pháp giới
Đập vỡ bầu thái hư.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 26 tháng 8, 1972
Sư Chí Tướng tụng Hoa Nghiêm,
Nghĩa kinh huyền áo đưa duyên gặp thầy
Thập địa lục tướng chỉ bày
Chín hội, bảy xứ giải ngay cội nguồn.
Ven trời mây trắng vẫn trôi
Bể sâu trăng tỏ có lời nào đâu.
Ba la mật, đến rồi đi
Thoát vòng sinh tử khác chi Niết Bàn.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 06 Feb 2016, 9:15 PM | Message # 315 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.46 Hoa Nghiêm Tam Tổ Hiền Thủ Pháp Tạng
Sư họ Khang, húy là Pháp Tạng, người nước Khang Cư*, đến Trường An cư trú, theo hầu sư Trí Nghiễm, đắc được huyền pháp, thuyết giảng khi chưa xuất gia. Năm Ất Mùi Vũ hậu ra lệnh cho sư xuất gia, ban chiếu tuyên giảng tông chỉ kinh Hoa Nghiêm. Khi sư bắt đầu giảng đề kinh, miệng phát ra hào quang trắng kết thành lọng. Vũ hậu rất vui lòng, ban tặng hiệu là Hiền Thủ, xuống chiếu thỉnh sư giúp sư Nan Đà dịch kinh Hoa Nghiêm. Việc dịch kinh hoàn tất, sư nhận chiếu giảng tân kinh, đại địa chấn động khi sư dùng con sư tử vàng nơi góc điện làm thí dụ. Sư lại biên soạn Kim Sư Tử Chương. Vua Duệ Tông hiểu được thiền, thỉnh sư để thọ bồ tát giới. Sư từng giảng kinh Hoa Nghiêm đến hơn 30 lần, chú giải kinh Lăng Già, Mật Nghiêm, Phạm Võng, luận Đại thừa Khởi Tín, Tâm kinh Bát Nhã đều giảng sớ. Năm Tiên Thiên thứ nhất, sư thị tịch tại chùa Đại Tiến Phước, vua ban hiệu là Hồng Lư Khanh, trở thành vị tổ thứ ba tông Hoa Nghiêm.
…………………….
* Nước Khang Cư 康居国 Kangju : Hán văn còn gọi là nước Túc Đặc 粟特 Sute. Đây là một vương quốc cổ ở Trung Á ( Central Asia ) tên là Sogdiana, nằm ở vùng đất giữa ba nước Tajikistan, Kyrgyzstan và Uzbekistan ngày nay. Nằm ở giữa hai con sông Amu Darya và con sông Syr Darya. Với những thành phố lớn như : Samarland, Bukhara, Khujand và Kesh.
Bài tán:
Đến tất có nguyên nhân
Đốt ngón tay lập nguyện
Đi trên biển Tỳ Lô
Khắp tận cùng pháp giới.
Miệng phóng ánh hào quang
Kinh thành đất chấn động
Vĩ đại thay tôn sư
Ban khuôn phép muôn đời.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 2 tháng 9, 1972
Hoa Nghiêm trải khắp tam thiên
Dạy người buông xả san tham bao trùm
Vô tận diệu lý trùng trùng
Huyền nghĩa sáng tỏ lại cùng hiền nhân.
Giảng kinh quang kết, lọng buông
Khiến dòng ngưng chảy tỏ tường công phu
Quốc sư đạo đức thiên thu
Tư tề* ngưỡng mộ dài lâu vững bền .
……………...
* Một thiên trong Đại Nhã, kinh Thi, nói về việc làm của thánh nhân.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Ba, 09 Feb 2016, 2:04 AM | Message # 316 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.47 Hiền Thủ Tứ Tổ Thanh Lương Trừng Quán
Quốc sư họ Hạ Hầu, húy Trừng Quán, tự là Đại Hưu, người San m. Sư cao 9 thước 4 tấc, tay dài quá đầu gối, miệng có 40 cái răng, ban đêm mắt phát ánh sáng, ngày thì không chớp mắt, một ngày có thể ghi hàng vạn lời, một lần có thể đọc đến bảy hàng, lại có tài viết với hai chuyện một lần. Năm 11 tuổi xuất gia. Sư thường dùng mười sự để tự khích lệ, thường thỉnh vấn sư Kính Sơn về tông chỉ từ phương Tây đến. Sư thầm nhận ấn ký, trú tại Ngũ Đài Sơn viết Hoa Nghiêm kinh sớ, sau đó về làm sư trong kinh thành. Vua Đức Tông nghênh tiếp mời vào cung, ban hiệu là Thanh Lương quốc sư. Sư sống trải qua chín triều đại, làm thầy cho bảy vua. Năm Khai Thành thứ ba sư ngồi mà hóa, thọ 120 tuổi, tháp dựng nơi núi Chung Nam, gọi tên là Diệu Giác. về sau có một vị tăng đến cung vua tâu rằng sư gặp kim thần tại Thông Lĩnh lấy chiếc răng lớn của bồ tát Hoa Nghiêm về cúng dường. Vua liền truyền thánh chỉ mở tháp thì thấy tướng mạo vẫn như lúc còn sống nhưng mất hai cái răng.
Bài tán:
Báo duyên nghĩa thù thắng
Ta chẳng phải nhàn hạ
Nuôi dưỡng đức tinh túy
Mà không thể chỉ ra.
Lấy biển pháp làm tuệ
Tâm ý tận pháp giới
Làm thầy của bảy vua
Khuôn mẫu cho muôn đời.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 9 tháng 9, 1980 :
Hoa Nghiêm bồ tát Thanh Lương
Diễn thuật vô lượng huyền chương diệu kỳ
Miệng nhả sen báu đó đây
Nẻo xa sớ quý viết tay tận tường
Tay dài hiện tướng đế vương
Văn Thù điện các, thỉnh răng cúng dường
Quang minh chiếu tận vị lai
Chí tâm đính lễ dưới đài pháp vương.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Ba, 09 Feb 2016, 2:09 AM | Message # 317 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.48 Hiền Thủ Ngũ Tổ Khuê Phong Tông Mật
Sư họ Hà, người Quả Châu. Năm thứ hai Nguyên Hòa đời Đường sư đến kinh đô ứng tiến sĩ, đi qua Toại Châu nghe sư Đạo Viên thuyết pháp liền xin theo xuất gia. Một hôm, nhận lời mời thọ trai, sư được nghe tụng kinh Viên Giác, chưa nghe hết thời kinh, sư cảm ngộ. Sư Đạo Viên nói: "Kinh này do Phật trao cho con. Hãy mau đi các phương tham học." Sau đó đến Kinh Nam gặp sư Tuệ Trung. Lại đến lạc Dương gặp sư Thần Chiếu, cả hai vị đều ấn chứng cho sư。Đọc được Hoa Nghiêm Sớ thì vui mừng cảm thán: Ta trước gặp kinh Viên giác tâm địa khai thông. Nay được sớ nầy thực là may mắn. Sư liền gởi thư đến sư Thanh Lương xin làm môn đồ. Quốc sư đáp thư chấp thuận, nói: "Biển tánh tỳ lô, ta cùng người du hành, ông là người ấy chăng". Vua Văn Tông ban tặng áo tía. Sư biên soạn hơn 90 quyển luận sớ trước khi qua đời. Hỏa táng được xá lợi trong như ngọc. Tháp đề hiệu là Thanh Liên. Tuyên công ban tặng hiệu là Định Tuệ.
Bài tán:
Thiền giáo mau phân tán
Hợp nhất chẳng bao nhiêu
Riêng sư khi xúc chạm
Hai đường đều rõ thông.
Với giáo thì làm tổ
Với thiền làm gương mẫu
Diệt tranh chấp, trừ mê
Như mặt trời vừa lên.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 16 tháng 9, 1972
Tài cao thiên phú chẳng đồng
Mắt nhìn chính đạo biết rồng biết voi
Gặp Viên Giác tỉnh mộng dài
Hoa Nghiêm lại thấy, dịp may ai ngờ.
Gánh vác thánh nghiệp Thế tôn
Thừa kế hiền pháp Thanh Lương cơ đồ
Tổng trì không ngã không nhân
Rong chơi trong cõi thế trần* hư không.
…………………………
*trần sát 尘刹 : thế giới nhiều như bụi trần, còn gọi là quốc độ.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Ba, 09 Feb 2016, 2:11 AM | Message # 318 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.49 Từ Ân Đường Tam Tạng Huyền Trang
Pháp sư họ Trần, người Câu Thi, Lạc Dương, xuất gia từ nhỏ. Năm Trinh Quán thứ ba (629), sư đến cung đình dâng biểu in sang Tây Vực thỉnh kinh, vua không chấp thuận, sư liền lén vượt qua cửa Ngọc Quan, chu du 130 nước thuộc Tây Vực, số kinh luận bản tiếng Phạn thỉnh được mang về là 657 bộ, đến năm Trinh Quán thứ 19 mới về. Phòng Huyền Linh đọc biểu nghinh đón tại cung đình. Vua ban chiếu phiên dịch, viết tựa thánh giáo, xây tháp lớn để giữ các bộ kinh nầy. Năm Lân Đức Giáp Tý (664), lúc sắp thị tịch, sư bảo đồ chúng đồng xướng danh hiệu Như Lai Từ Thị, rồi qua đời. Có bốn đạo cầu vồng trắng từ hướng Bắc kéo xuống hướng Nam, ngang qua sao Tỉnh. Có một vị tăng cúng dường hương chiên đàn để xoa trên thân thể sư. Khi mở khám, nhan sắc như lúc còn sống. Khi vị tăng xoa hương xong thì đột nhiên không thấy vị tăng nữa. Sư là tổ thứ nhất tông Từ Ân.
Bài tán:
Thiếu thời từng thuyết giảng
Nghe được diệu âm thanh
Vượt quan ải cầu pháp
Thọ mệnh giữ vững thành.
Hơn năm trăm bộ kinh
Cùng tuyệt chỗ cao sâu
Đại giáo pháp hoàn bị
Pháp tướng tông khởi đầu.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 23 tháng 9, 1972
Cổ kim chỉ có một người
Quên thân vì pháp cận kề hiểm nguy
Tâm thành cảm động chư thiên
Nguyện ngày trở lại xuân riêng một trời.
Như kim cương chí chẳng vơi
Muôn nghìn ma chướng không rời đạo tâm
Sáu lần điềm nở đào hồng
Dâng hoa ngưỡng vọng Từ Ân trở về.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Ba, 09 Feb 2016, 2:18 AM | Message # 319 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.50 Từ Ân Đường Tam Xa Khuy Cơ
Pháp sư họ Uất Trì, người Đại Quận, là cháu của Ngạc Quốc Công Kính Đức, con của Kim Ngô, tướng quân Kính Tông, theo sư Huyền Trang vào đạo, tham dịch nghĩa kinh, lãnh thọ tông chỉ Du Già Sư Địa Duy Thức, soạn thuật đến trăm bộ sớ sao, có hiệu là Bách Bộ Luận Sư ttính hào phóng, mỗi khi ra ngoài mang theo đầy đủ y phục, thực phẩm, kinh thư nên có hiệu là Tam Xa pháp sư. Lúc sư Đạo Tuyên khởi đầu việc hoằng hóa Luật tạng, được thiên thần cảm ứng nên cúng dường thức ăn. Một hôm, vào buổi trưa sư đến thăm sư Đạo Tuyên đã quá giờ Ngọ mà thiên thần không đến. Lúc sư đi rồi thì thiên thần mới hiện xuống, nói rằng nhìn Bồ tát Đại thừa có hộ vệ canh phòng nghiêm trang nên không dám tự ý vào. Những năm cuối đời sư nguyện sinh về [Đâu suất] nội viện. Năm Vĩnh Thuần thứ nhất (682) sư nhập diệt. Pháp Tướng Tông do sư Huyền Trang bẩm thừa từ sư Giới Hiền khởi xướng, lại được sư giúp sức nên đạo pháp hiển bày. Sư là vị tổ thứ ba tông Từ Ân.
Bài tán:
Một tòa nhà duy thức
Nghĩa tối thắng vi diệu
Huyền Trang đạt bí quyết
Không sư ai người biết.
Biên soạn sớ thuật sao
Pháp hiển dương rực rỡ
Như đuốc sáng đêm đen
Trăm đời cùng gặp gỡ.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 30 tháng 9, 1980
Trước mê sau ngộ cũng ba xe
Pháp luân, một chữ cũng là dư.
Khổ hạnh, định thiền, xưa tu tập
Nay góp công lao dịch đại thừa.
Trăm bộ luận kinh tham bí yếu
Sớ sao vạn quyển hóa sa bà
Tiếc bởi người trời chưa cung dưỡng
Giấc mộng đêm hương một tiếng gào.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Ba, 09 Feb 2016, 2:43 AM | Message # 320 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.51 Du Già Đường Tam Tạng Bất Không
Sư người Tây Vực, từ thuở nhỏ đã theo chú đi khắp Trung Hoa, theo sư Kim Cang Trí, được truyền ý nghĩa Du Già, trao cho Thanh Minh Luận và ngũ bộ cùng với tô tất địa nghi quỹ. Sư đi về Thiên Trúc, đến nước Sư Tử, gặp được sư Long Trí trao cho đàn pháp, truyền hơn 500 bộ kinh luận. Sư từ nước Sư Tử quay về Trung Hoa, đến Quảng Châu, đến thăm vị sứ là Lưu Cự Tế lập đàn pháp quán đảnh, cảm ứng được Ngài Văn Thù hiện thân. Năm Thiên Bảo nguyên niên, sư dùng chú thuật đánh lui giặc từ phương tây. Trên lầu cao thấy hình dáng thiên vương, sư vẽ lại đưa lên vua, triều đình tôn là Quán Đính Quốc Sư。Kinh điển sư dịch gồm có 120 quyển, 77 bộ. Năm Đại Lịch thứ 9 sư có bệnh, vua ban tước vị nhưng sư không nhận. Sư thị tịch khi trong tam muội đại ấn thân, được ban tặng thụy hiệu là Đại Biện Chánh Quảng Trí Tam Tạng. Khi hỏa táng thu được hơn trăm hạt xá lợi.
Bài tán:
Trú nơi quán đỉnh
Mang ấn tỳ lô
Tâm diệu cảm thọ
Ứng đối tùy cơ.
Văn Thù hiện thân
Thiên vương nghe lệnh
Pháp thuật huyền bí
Thánh bất tư nghì.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 7 tháng 10, 1972
Bất Không Tam Tạng ứng không
Mi dài, mày rậm chân tông rõ ràng
Tô tất đế, diệu linh văn
Pháp vương, trên quán đỉnh đàn hiện thân.
Nước Sư Tử, sư dạo chân
Thành Ngũ Dương* độ mê tân cho người
Tây Vực, Chấn Đán, đức dư
Hướng tâm chiêm bái đại từ thế tôn.
……………………..
* Quảng Châu
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 10 Feb 2016, 2:28 AM | Message # 321 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.52 Du Già Đường Đại Tuệ Nhất Hạnh
Sư họ Trương người đất Cự Lộc, xuất gia từ nhỏ theo sư Kim Cang Trí kết tập tì lô giá na kinh sớ, đăng đàn quan đỉnh, thụ Du già ngũ bộ pháp. Năm Khai Nguyên thứ nhất (713) sư phụng chiếu vào cung, tấu đối xứng hợp tông chỉ và ý vua. vua việc nước đưa ra những nghi vấn, nói: "xe loan vạn lý hành, xã tắc trọn an lành". Nói xong dâng vua một chiếc hộp vàng, dặn rằng đến Vạn Lý thì mới mở. Sau vua đi đến Thành Đô, đến cầu Vạn Lý mở hộp ra, thấy ghi: "Nên quay về". Vua hiểu ý nên ít lâu sau quay về, được hoàn toàn yên ổn.Vua Chiêu Tông từng phong sư hiệu là Cát Vương. Sư soạn lịch Đại Diễn gồm 51 quyển. Thời Hán, lúc Lạc Hạ Hoành tạo lịch có nói trước rằng: 800 năm sai một ngày, lúc đó sẽ có bậc thánh định lại. Khi lịch Đại Diễn ra đời, nghiệm thấy lời Lạc Hạ Hoành rất đúng. Sư chế tạo Thủy Hồn Thiên Nghi. Năm Khai Nguyên thứ 15 (727) từ biệt quay về Tung sơn, thay áo ngồi mà qua đời. Vua ban tặng hiệu là Đại Tuệ.
Bài tán:
Năm bộ giáo pháp
Sư được ấn chứng
Âm dương sấm vĩ*
Người đời xưng thánh.
Tung sơn khế hợp
Sao học pháp khác
Dùng trí như châu
Tròn sáng dị thường.
...............................
*Tên gọi tắt của vĩ thư 緯書. Tức là sách mượn nghĩa kinh để luận về phù phép điềm ứng, gồm có thất vĩ 七緯 bảy bộ: Dịch vĩ 易緯, Thư vĩ 書緯, Thi vĩ 詩緯, Lễ vĩ 禮緯, Nhạc vĩ 樂緯, Xuân thu vĩ 春秋緯, Hiếu Kinh vĩ 孝經緯. Tương truyền là chi lưu của kinh, cũng do tay đức Khổng Tử 孔子 làm cả. Người sau thấy trong sách có nhiều câu nói về âm dương ngũ hành nên mới gọi sự chiêm nghiệm xấu tốt là đồ vĩ 圖緯 hay sấm vĩ 讖緯. (Trích Hán Việt Tự Điển Trích Dẫn).
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 15 tháng 10, 1972
Theo Kim Cương Trí thượng sư
Tĩnh tâm tu niệm pháp đàn Mật tông
Dự ngôn Vạn Lí rõ thông
Bán hạ* nhất hạnh trụ trong định thần.
Thay áo thị tịch quy chân
Khoanh tay thoắt đến liên trì như chơi.
Dùng phương tiện dạy muôn người
Trần lao, Phật sự, đạo đời chuyển xoay.
...............................
* chỉ cho nửa mùa hạ.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 10 Feb 2016, 2:31 AM | Message # 322 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.53 Luật Tổ Đường Chung Nam Đạo Tuyên
Sư là con của quan Lại Bộ Thượng Thư Tiền Thân ở Kinh Triệu. Người mẹ mộng thấy một vị Phạm tăng nói: Thai nhi tiền thân vốn là luật sư Hựu đời Lương. Lớn lên xuất gia, lấy luật làm pháp tu trì, sống tại núi Chung Nam, tu bát nhã tam muội, khiến long thần cảm ứng, thay đổi hình dáng đến nghe pháp, người trời cúng dường thực phẩm khi sư hành đạo. Một hôm, khi sư bước lên bậc thềm sắp bị té ngả thì chợt có một thiếu niên mặc áo đội mủ giáp đỡ lấy sư để khỏi bị ngả. Sư hỏi thiếu niên là ai, đáp rằng là Trương Quỳnh, con của thiên vương Bát Xoa. Vì thấy sư là bậc có giới đức nên đến chầu. Sau đó thường giáng hạ, lại trao cho sư răng Phật. Mùa xuân năm Càn Phong thứ hai (667) có thiên thần đến báo rằng báo duyên của sư sắp hết, sẽ sinh nơi nội viện Đâu Suất. Đến tháng 10 đồ chúng nghe thấy nhạc và hoa trời rơi xuống thỉnh sư về chầu đức Di Lạc. Sau đó chẳng bao lâu sư qua đời. Sư biên soạn Sớ Sao Truyện Tập gồm 81 quyển lưu hành, trở thành một vị tổ luật tông.
Bài tán:
Đệ tử trì giới Phật
Y theo giới mà trụ
Tuệ lớn đã phát khởi
Vượt qua bờ đến nơi.
Sư hoằng hóa Tứ Phần
Ánh sáng giới xa gần
Trăm đời đều dựa nương
Một pháp môn cột rường.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 21 tháng 10, 1972
Hộ trì Tỳ Ni nghiêm minh
Người trời thực phẩm dâng lên mỗi ngày
Long vương nghe pháp theo hầu
Địa thần nghe báo vội chầu người tu.
Đáo bỉ ngạn, giới luật nghiêm
Nhẫn nhục thiền định qua miền Tu Di
Bát nhã tam muội chuyên trì
Là bậc mô phạm uy nghi thánh hiền.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 10 Feb 2016, 2:33 AM | Message # 323 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.54 Luật Tông Tống Linh Chi Nguyên Chiếu
Sư họ Đường, người đất Dư Hàng*, tự là Trạm Nhiên. Năm 18 tuổi do thông hiểu kinh nên được độ.Trước tiên theo học giới luật, đôi khi tự giận mình không gặp được Thầy để thừa kế. Lúc ấy Xứ Khiêm pháp sư là người thâm hiểu giáo nghĩa Thiên Thai tông. Sư tìm đến gặp, tự nhủ: "đúng là thầy của ta rồi", liền muốn bỏ môn đang học để theo pháp sư. Sư Xứ Khiêm nói: "Nay luật giáo suy tàn. Ông sẽ là hàng tông tượng. Nay hãy làm sáng tỏ kinh Pháp Hoa để từ đó mà hoằng hóa Tứ Phần. Đạo của Ta chẳng là ở tại đó ư?." Sau sư bốn lần làm chủ giảng trong vùng, ngày đêm tu hành, không dừng niệm Phật. Mỗi khi sư lễ sám cầu nguyện thì đều có cảm ứng. Sư soạn kinh Quán Vô Lượng Thọ, Tiểu Di Đà kinh nghĩa sớ. Một hôm sư bảo đệ tử đọc tụng kinh Quán Vô Lượng Thọ và kinh Phổ Hiền Hạnh Nguyện. Khi tụng xong, sư ngồi kiết già mà qua đời. Ngày ấy ngư dân vùng Tây Hà đều nghe tiếng nhạc trời giữa hư không. Tháp dựng tại Linh Chi, thụy hiệu là Đại Trí.
…………………………
* Hàng Châu
Bài tán:
Thông suốt tam học
Lấy giới làm nền
Trong như băng sương
Giữ lòng chí thành
Nam Sơn cao ngất*
Nhờ sư hiển dương
Đủ duyên cõi tịnh
Nhạc trời vọng vang.
......................................
*Thi Kinh 詩經: Tiết bỉ Nam San, (Tiểu nhã 小雅, Tiết nam san 節南山) Cao vòi vọi, núi Nam Sơn kia. Ở đây cũng ngầm ví Luật Nam Sơn.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 28 tháng 10, 1972
Nam San thừa kế triển khai
Chí nguyện sâu rộng đêm ngày tinh thâm
Uy nghi đi đứng ngồi nằm
Thấy nghe nói động thuận trong lễ hình.
Tứ Niệm Xứ, kim khẩu thừa
Trú thành tam học ngăn ngừa, nhủ khuyên
Cơ cầu cảm ứng tự nhiên
Nhạc trời cõi tịnh đủ duyên đón về.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 10 Feb 2016, 2:39 AM | Message # 324 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.55 Minh Giới Đài Tri Huyễn Luật Sư
Sư họ Tưởng, người đất Giang Phố (Giang Tô), người đời gọi là thiền sư Phi Bát. Năm 30 tuổi xuất gia tại chùa Linh Cốc ở Kim Lăng, sau khi thọ giới cụ túc thì tha phương cầu đạo, tự nguyện rằng: "Nếu không đến được Tào Khê, tấc lòng chẳng dám trở về cố hương".Sư tham thoại đầu "vô tự", rõ được tâm địa. Niên hiệu Chánh Thống (1436-1449) sư du hóa phương Bắc, triều đình xuống chiếu ban tặng sư y màu tía, và kiến lập giới đàn, thỉnh sư khai pháp, mỗi năm đều lấy tháng 4 làm lễ truyền giới. Vì trên trán sư có phần nhô lên nên vua cho là lạ, gọi sư là tổ sư đầu phượng. Sư liền đáp: Chỉ là đầu ngỗng mà thôi, đâu dám sánh với phượng. Vua càng khen đức khiêm tốn của sư, ban tặng hiệu là Vạn Thọ.
Bài tán:
Nói dễ, làm khó
Giới là gốc đạo
Tiếp sức Nam San
Gót chân điềm đạm.
Con chó tánh Không
Miệng chẳng liên can
Trán có ngọc tròn
Thần sắc hướng thượng.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 11 tháng 10, 1972
Tào Khê đến được mới hồi
Nguyện lực dũng cảm thấu trời như nhiên
Tổ sư đầu phượng, vua khen
Công thần đỉnh Thứu người hiền chắp tay.
Long thần kính, giới tinh cần
Tu thiền định nghiệp hổ dừng, beo lui.
Chân tâm cầu pháp không thôi
Như non cao vút, vạn đời danh sư.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Tư, 10 Feb 2016, 2:41 AM | Message # 325 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.56 Minh Tuệ Vân Cổ Tâm Như Hinh
Sư họ Dương, người Lật Dương, Giang Ninh. Khi sư sinh ra có hương lạ lan đến nhiều căn nhà trong thôn xóm. Trên mặt sư có 36 nốt ruồi son, theo chùa Nhiếp San xuất gia. Xưa có nguyện hướng về Thanh Lương nhất bộ nhất bái. Sư cảm thấy như có Bồ tát Văn Thù xoa đầu bảo: Ta trao giới cho con đây。Sư nghe qua liền đốn ngộ ngũ thiên tam tụ tâm địa pháp môn, chuyên trì Phạn luật, tâm trong sáng như băng sương. Sư kiến tạo am Cổ Lâm, trung hưng giới pháp. Vua Thần Tông ban áo tía, hạ lệnh đến Ngũ Đài sơn khai hoàng giới, mây lành hiện trên không trung. Vua ban tặng hiệu là Tuệ Vân luật sư. Đệ tử đắc pháp có 12 người, đều hết lòng phát huy Luật môn.
Bài tán:
Văn Thù đưa tay ra
Giới luật Phật viên thành
Hạnh Ưu Ba Bà Sa*
Từ chủng loại hiện hình.
Cõi trời người vui mừng
Thần cơ hóa huyền diệu
Giới luật vẫn chiếu soi
Vạn cổ đạo sáng ngời.
.......................
*Upavasa: dịch là cận trụ, gần thánh đạo
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 18 tháng 10, 1972
Son hồng điểm tướng trời sinh
Mặt ba mươi sáu minh tinh một màu
Thanh Lương xưa nguyện khấu đầu
Mà nay khổ hạnh thấy đâu não phiền
Văn Thù xoa đỉnh, giới truyền
Phổ Hiền ấn chứng xa miền trần duyên
Tuệ Vân rộng khắp tam thiên
Mười hai giới luật đại viên đắc thành.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 11 Feb 2016, 10:12 PM | Message # 326 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.57 Minh Cổ San Trừng Phương Tính Thanh
Sư hiệu là Viễn Thanh, người đất Tân An, tỉnh An Huy, dáng điệu thanh tú, thoát tục. Sư học kinh Hoa Nghiêm, sau đó chu du khắp nơi, đến đất Việt. Bấy giờ sư Tuệ Vân đang truyền giới tại chùa Linh Ẩn, mộng thấy có người đến nói: "Sáng mai có hóa thân của Bồ Tát Văn Thù đến xin thọ giới, hãy tùy phương tiện mà trao giới". Ngày hôm sau, quả nhiên sư đến xin thọ giới. Lúc đăng đàn thọ giới sư bị nhiễm bệnh không chịu nổi gió. Sư Tuệ Vân liền dẫn đồ chúng đến trao giới cho sư. Sau khi thọ giới sư trú ngụ tại Ngũ Đài sơn, nghiên cứu về Luật tạng, lại dâng biểu xin vua lập giới đàn. Sư nối dòng pháp của sư Tuệ Vân, sau trú nơi Cổ Sơn, tuổi thọ, tăng tịch đều không khảo cứu được. Tháp dựng tại Thanh Lương.
Bài tán:
Đại sĩ xin thọ giới
Sắc thái dường lắm lời
Thọ hoặc là chẳng thọ
Há có đầy hoặc vơi?.
Vận chuyển pháp bi, trí
Như trăng tùy đó đây
Tỏa ngời đất Mân*, Tấn**
Nam Bắc sang Đông Tây.
...............................
*Tỉnh Phúc Kiến 福建 gọi là tỉnh Mân.
**Tên gọi tắt của tỉnh Sơn Tây 山西.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 26 tháng 11, 1972
Vô duyên từ, độ chúng sinh
Sa di Diệu Cát hiện hình trong mơ
Tánh như thị, quán thời cơ
Vì người thuyết giảng tối, sơ, kinh, quyền.
Nghiêm trì giới luật uy nghiêm
Nơi thân khẩu ý, tâm viên so lường
Ngũ Đài cảnh giới hoa hương
Chư Phật tán thán, pháp vương mỉm cười.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 11 Feb 2016, 10:16 PM | Message # 327 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.58 Minh Bảo Hoa Tam Muội Tịch Quang
Sư họ Tiền,gia đình sư nhiều đời cư ngụ tại Qua Chữ. Người mẹ cảm ứng giấc mộng lạ mà sinh ra sư. Năm 21 tuổi đến am A Di Đà lễ bái xuất gia, theo sư Hồng Ân tại Tuyết Lãng, học giáo pháp của tông Hiền Thủ, tự đi khắp nơi tham học với chư tôn túc, thọ giới cụ túc với sư Tuệ Vân vừa nhìn thấy sư thì sinh lòng quí trọng, dặn dò cặn kẻ hoành dương Luật tạng, sau đó nhường tòa chủ tịch. Sư đi vào Hành sơn kết am tranh。Sau đến núi Bảo Hoa khai đại pháp hội, mở đàn lớn giảng pháp trong mười vùng。Sư thọ 66 tuổi。Sư không có bệnh mà qua đời。Nhiều chuyện linh ứng về đời hành đạo của sư được người đời ghi chép lại. Sư biên soạn bốn quyển Phạm Võng kinh trực giải.
Bài tán:
Phái Thiên Hoa chế luật
Cha soạn thì con thuật
Trước xướng tam đàn giới (1)
Sau hợp hòa nhị trì (2)
Tiếp nối luật Nam Sơn
Đối trị bệnh chúng sinh
Khấu đầu lạy tôn sư
Lưới pháp vớt thế nhân.
……………………………
(1) (三壇): tức Tam Đàn Đại Giới (三壇大戒), là nghi thức thọ giới đặc biệt, phân thành 3 giai đoạn là Sơ Đàn Chánh Thọ (初壇正授), Nhị Đàn Chánh Thọ (二壇正授) và Tam Đàn Chánh Thọ (三壇正授). Đàn đầu tiên thọ giới Sa Di (s: śrāmaṇera, p: sāmaṇera, 沙彌), Sa Di Ni (s: śrāmaṇerikā, p: sāmaṇerā, sāmaṇerī, 沙彌尼); đàn thứ hai thọ giới Tỳ Kheo (s: bhikṣu, p: bhikkhu, 比丘) và Tỳ Kheo Ni (s: bhikṣuṇī, p: bhikkhunī, 比丘尼); đàn thứ ba thọ giới Bồ Tát (s: bodhisattva, p: bodhisatta, 菩薩). Như trong Truyền Giới Chánh Phạm (傳戒正範, CBETA No. 1128) có câu: “Tam Đàn quỹ tắc, cự tế hữu điều, thất chúng khoa nghi, tinh tường bất vặn (三壇軌則、巨細有條、七眾科儀、精詳不紊, Ba Đàn nguyên tắc, lớn nhỏ có điều, Bảy Chúng khoa nghi, rõ ràng không rối).” (Trích Phật học Tinh Tuyển)
(2) (二持) Cũng gọi Chỉ tác nhị trì, Chỉ tác. Tức Chỉ trì và Tác trì, 2 khía cạnh của giới luật. 1. Chỉ trì: Chỉ là ngăn chặn, tức là ngăn chặn thân và miệng không làm và nói các điều xấu ác. Nương vào Chỉ để giữ gìn giới thể, gọi là Chỉ trì. Chỉ trì giới dạy người chớ làm các việc ác, tức chỉ cho các điều mục của 2 bộ giới tỉ khưu và tỉ khưu ni trong Quảng luật, hoặc chỉ cho 250 giới của tỉ khưu và 348 giới của tỉ khưu ni trong luật Tứ phần. 2. Tác trì: Tác là tạo tác, tức là khích lệ thân, khẩu, ý tạo tác các nghiệp thiện. Nương vào Tác để giữ gìn giới thể, gọi là Tác trì. Tác trì giới dạy người vâng làm các việc thiện, tức chỉ cho phần Kiền độ được liệt kê sau Bản luật, hoặc chỉ cho 20 Kiền độ thụ giới, thuyết giới... trong luật Tứ phần. [X. điều Trì phạm phương quĩ trong Tứ phần luật san phồn bổ khuyết hành sự sao Q.trung, phần 4; Tứ phần luật san bổ tùy cơ yết ma sớ tự; Tứ phần luật hành sự sao tư trì kí Q.trung, phần 4; Tứ phần luật sớ Q.1, 2]. (xt. Chỉ Ác Tu Thiện). (Trích Tự điển Phật Quang).
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 2 tháng 12, 1972
Luật đường trong núi Bảo Hoa
Hương thơm giới tử thoảng xa trăm ngàn.
Sông về với biển đầu nguồn
Chiếu soi thể tính giữa muôn pháp trần
Bậc hiền Tam Muội Tịch Quang
Nhất tâm bất loạn khai hoang trí người
Giới hạnh chu biến khắp nơi
Biển Bồ Đề vẫn sáng ngời kim cương.
Đại Bi Chú
Message edited by LongTracAn - Thứ Năm, 11 Feb 2016, 10:16 PM |
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 11 Feb 2016, 10:19 PM | Message # 328 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.59 Bảo Hoa Kiến Nguyệt Độc Thể đời Minh
Sư họ Hứa, người Bạch Lộc, tỉnh Điền Nam, cha là Dận Xương, mẹ họ Ngô cảm ứng giấc mộng lạ sinh ra sư. Lớn lên tính tình cần mẫn, lại thông hiểu về hội họa, chuyên họa tượng Quán Âm Đại Sĩ tranh nhau mua làm bảo vật. Cha mẹ mất sớm. Năm 27 tuổi đi theo Đạo giáo qua ba năm. Sau gặp một lão tăng học kinh Hoa Nghiêm, xem qua thi giải ngộ, đến núi Bảo Hồng, lễ hòa thượng Lượng Như cầu xuất gia. Trước đó một ngày sư Lượng Như mộng thấy một vị tăng mặc ca sa dẫn chúng đến xin thế độ, nên khi thấy sư đến giống như trong mộng nên nhận cho xuống tóc. Sau sư đến Kim Lăng nhất tâm theo Tam Muội Tịch Quang Luật sư, xiển dương Luật tông. Sư biên soạn Tì Ni Chỉ Tác Nhị Trì, được nhập vào kinh tạng.
Bài tán:
Bỏ Đạo tin Thích Ca
Trong mộng mặc ca sa
Tam học thế cân xứng (1)
Phật đạo nay truyền xa.
Thường nghiêm tịnh tì ni
Khai Nhị Trì Chỉ Tác (2)
Khuôn thước cho ba cõi
Biển khổ một con thuyền.
.........................
(1) Theo thế chân vạc (ba mặt đối ngang nhau). ◇Tam quốc chí 三國志: Tam gia đỉnh lập 三家鼎立 (Lục Khải truyện 陸凱傳) Ba nhà đứng thành thế chân vạc.
(2) (二持) Cũng gọi Chỉ tác nhị trì, Chỉ tác. Tức Chỉ trì và Tác trì, 2 khía cạnh của giới luật. 1. Chỉ trì: Chỉ là ngăn chặn, tức là ngăn chặn thân và miệng không làm và nói các điều xấu ác. Nương vào Chỉ để giữ gìn giới thể, gọi là Chỉ trì. Chỉ trì giới dạy người chớ làm các việc ác, tức chỉ cho các điều mục của 2 bộ giới tỉ khưu và tỉ khưu ni trong Quảng luật, hoặc chỉ cho 250 giới của tỉ khưu và 348 giới của tỉ khưu ni trong luật Tứ phần. 2. Tác trì: Tác là tạo tác, tức là khích lệ thân, khẩu, ý tạo tác các nghiệp thiện. Nương vào Tác để giữ gìn giới thể, gọi là Tác trì. Tác trì giới dạy người vâng làm các việc thiện, tức chỉ cho phần Kiền độ được liệt kê sau Bản luật, hoặc chỉ cho 20 Kiền độ thụ giới, thuyết giới... trong luật Tứ phần. [X. điều Trì phạm phương quĩ trong Tứ phần luật san phồn bổ khuyết hành sự sao Q.trung, phần 4; Tứ phần luật san bổ tùy cơ yết ma sớ tự; Tứ phần luật hành sự sao tư trì kí Q.trung, phần 4; Tứ phần luật sớ Q.1, 2]. (xt. Chỉ Ác Tu Thiện).(Trích Tự điển Phật Quang).
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 6 tháng 1, 1973
Nhị trì khai triển Luật tông
Chư Phật tán thán ngữ ngôn chân truyền
Lời lời giấc mộng cổ kim
Ba lần ẩn dật dò tìm linh đơn
Quang minh bảo giới ấn tâm
Thanh tịnh diệu hạnh nối dòng thánh nhân
Pháp nhãn trợ giúp mạt thời
Chúng sinh khắp chốn đời đời ngưỡng trông.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 11 Feb 2016, 10:23 PM | Message # 329 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.60 Bảo Hoa Định Am Đức Cơ đời Minh
Sư họ Lâm, người đất Vụ Cơ. Thuở còn nhỏ đã không ăn thịt cá và các món tanh hôi. Sau khi cha mẹ qua đời sư liền đến chùa Bảo Lâm ở Tô Châu xuống tóc xuất gia, thọ giới cụ túc với luật sư Kiến Nguyệt, kế thừa pháp, khắc khổ tu trì, quên cả ăn ngủ, bắt đầu đắc được chỗ sâu kín của giới luật, khai thông tam học. Sư dẫn dạy chúng nơi Bảo Hoa, cùng chúng cam khổ, tự thân chịu lao nhọc trước người khác. Sư thường lễ bái tháp kéo dài suốt bảy ngày đêm, đột nhiên trên đỉnh tháp phóng ra ánh sáng. Khi sắp qua đời sư lấy giấy bút viết trước bảy ngày sau sẽ đi. Đến lúc đó sư tắm gội, thay áo, không bệnh mà mất.
Bài tán:
Nguồn mạch của chư Phật
Lấy giới luật làm thầy
Than thở vận chưa đến
Chánh pháp ai làm đây?.
Mong cầu luôn dựa nương
Cứu giúp thời đại này
Ánh hồng trên không chứng
Tin nhận và phụng trì.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 13 tháng 1, 1973
Rau dưa thuở tóc trái đào
Xuất gia cạo tóc khi vào Bảo Lâm
Thọ cụ túc, luật hưng long
Trì tâm lễ tháp sáng hồng đỉnh cao.
Bảy ngày đêm chẳng lãng xao
Chín phẩm sen báu ngôi cao sẵn dành
Chân tu lòng chẳng hãi kinh
Cứu người treo ngược an bình khổ đau.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 11 Feb 2016, 10:26 PM | Message # 330 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4. 61 Liên Xã Sơ Tổ Tấn Lư San Tuệ Viễn
Sư họ Giả, người Nhạn Môn (Sơn Tây), thuở nhỏ hiếu học, thông suốt sáu kinh và học thuyết Lão Trạng Khi nghe sư Đạo An giảng kinh liền than: "Chín dòng Nho giáo chỉ là trấu lép mà thôi", liền xuất gia. Sư Đạo An nói với đồ chúng: "Người khiến Đạo lưu truyền nơi Đông độ chính là sư Tuệ Viễn". Sư du phương đến Lư Sơn, thích phong cảnh ở đó nên lập tinh xá. Một đêm nọ, trời đổ mưa lớn, sáng hôm sau thấy bìa rừng mở rộng, các loại cây Tiện, cây Nam, cây Tử mọc trên mặt đất, cát trắng phủ đầy. Quan thứ sử vì sư mà lập chùa, lấy tên là Đông Lâm, lập thành liên xã, tu niệm Phật tam muôi, cả ngàn người đến học, đạo pháp hưng thịnh. Sư ba lần thấy tướng Phật trong 11 năm. Sau đó, từ trong định, sư thấy Phật A Di Đà, hai vị đại sĩ và cảnh tượng đẹp đẽ. Đúc Phật nói: "Sau 7 ngày con sẽ sinh về thế giới của Ta". Năm Nghĩa Hy thứ 13, sư đoan tọa thấy Phật đến nghinh đón mà qua đời.
Bài tán:
Phóng quang bát nhã
Mở rộng cửa đạo
Sóng bạc ngất trời
Thuyền từ hóa độ.
Nhân, pháp đều quên
Di Đà vô số
Lấy độc trị độc
Trường An đại lộ.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 4 tháng 11, 1973
Tâm Tịnh Độ, chí bốn phương
Niệm hồng danh Phật, đạo trường huân tu
Di Đà, vạn pháp nhiếp thâu
Hoa nở chín phẩm ứng hầu Tây phương
Viễn công thấy Phật ba lần
Chúng ta xưng tụng từ vương hai thời
Công quả viên, Cực Lạc về
Tiêu diêu tự tại gần kề thiên chân.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 11 Feb 2016, 10:32 PM | Message # 331 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.62 Liên xã nhị tổ Đường Quang Minh Thiện Đạo
Không ai rõ hòa thượng từ đâu đến, người đời gọi hòa thượng là hóa thân của Phật A Di Đà. Năm Trinh Quán sư đến Tây Hà gặp sư Đạo Xước tại Tịnh Độ cửu phẩm đạo tràng. Sư vui mừng nói: "Đây là người hội nhập chỗ tinh yếu của chư Phật. Tu hạnh nghiệp khác thì khó thành tựu, chỉ có pháp môn này mau vượt thoát sinh tử." Từ đó sư chuyên cần khổ tu, ngày đêm lễ tụng, quỳ gối niệm Phật, chưa kiệt sức thì chưa nghỉ ngơi.Lại khuyên người niệm danh hiệu Phật liên tục. Nếu hành giả có thể niệm tương tục thì thọ mạng sẽ theo như vậy. Mười người niệm thì mười người vãng sinh. Trăm người niệm thì trăm người vãng sinh. Khi sư niệm một tiếng tức thì có ánh sáng từ miệng phát ra. Mười tiếng hay trăm tiếng đều như vậy. Bỗng một ngày kia, sư leo lên cây liễu, hướng về phương Tây, nguyện: "Nguyện sinh An Dưỡng quốc", rồi buông thân mà hóa. Vua Cao Tông biết là thần dị nên ban tặng bảng hiệu chùa là Quang Minh.
Bài tán:
Tinh tiến tự lợi
Ngày đêm không dừng
Lợi tha cũng vậy
Cần biết dựa nương.
Soạn văn thuyết kệ
Cần mẫn từ bi
Niệm Phật phóng quang
Khắp nơi diệu minh.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 10 tháng 11, 1973
Người không đến tự phương nào
Họ tên càng chẳng có vào nơi đâu
Trung hưng Phật đạo, anh hào
Thế gian lãnh tụ, danh cao vang lừng
Thượng phẩm cõi tịnh an thân
Sa bà khai mở chúng tăng tôn sùng
A Di Đà, ai biết cùng
Ngắm càng sâu thẳm, ngưỡng trông cao vời
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Năm, 11 Feb 2016, 11:04 PM | Message # 332 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.63 Liên xã tam tổ Đường Bàn Chu Thừa Viễn
Sư húy là Thừa Viễn, không rõ từ đâu đến. Trước đó sư theo sư Chân Công ở Ngọc Tuyền, vâng lời đến ngụ ở Hành Sơn thiết lập giáo đạo. Người theo học lên đến hằng vạn, sư cư ngụ trong hang, thân gầy, mặt bẩn, tự vác củi, thường dạy người, lập ra trung đạo ứng hợp với pháp môn niệm Phật. Sư khắc các khẩu hiệu vào đá trên đường đi, lại chăm chú dạy môn đồ,
người đời vì sư lập chùa, vua ban biển là chùa Di Đà. Trước đó có vị sa môn tên là Pháp Chiếu trong định về đến cõi An Dưỡng thấy một vị sư khoác y cũ hầu bên cạnh Đức Phật. Phật dạy: "Đây là Thừa Viễn ở Hành sơn." Sư Pháp Chiếu xuất định, theo đó mà tìm rồi theo sư tu học, truyền đạo đến muôn người. Từ đó, vua Đại Tông phong sư Pháp Chiếu làm quốc sư vì là người có đức. Vua cũng hướng về phương Nam lễ bái, ban hiệu là Bát Chu đạo tràng. Năm Trinh Nguyên thứ 18, sư thị tịch.
Bài tán:
Hành sơn lập quyền giáo
Trung Đạo vô nhất vật
Bể khổ đến thế sao
Chuyên tâm niệm danh Phật.
Thân cư trú sa bà
Trước ở bên cạnh Phật
Thiên tử muốn chiến chinh
Hóa độ mà chẳng được.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 15 tháng 11, 1973
Tịnh độ tam tổ Bát Chu
Dạy người niệm Phật trì tu chuyên cần
An Dưỡng, Di Đà, được gần
Sa bà vẩn đục nhiều lần độ tha
Trời Nam vua lạy dưới tòa
Tây phương từ phụ Di Đà tiếp nghinh
An tọa tự tại thoát hình
Rồng bay, sừng cọp* đại thừa ma ha.
……………………………………………...
*sừng cọp: Đại sư Vĩnh Minh Diên Thọ (904-975) đề xướng Thiền Tịnh Song Tu, nói: "Có thiền có tịnh cũng như cọp mang sừng hiện đời là thầy người, vị lai làm Phật tổ."
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 13 Feb 2016, 9:38 PM | Message # 333 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.64 Liên Xã Tứ Tổ Vân Phong Pháp Chiếu Quốc Sư đời Đường
Không rõ sư là người vùng nào dừng chân ở chùa Vân Phong Hành Châu, từng thấy trong bình bát hiện đám mây lành, ở giữa lại có khe nước trong vách đá, trên cột đề tên là Đại thánh Trúc Lâm Tự. Có người biết chuyện nói rằng đó là hình thể Ngũ Đài, sư liền đến Ngũ Đài, quả thấy giống như vậy. Một đêm nọ, sư thấy một luồng ánh sáng. Tìm theo luồng sáng này thì thực có vách đá trong khe núi. Sư theo hai đồng tử mà vào thì thấy đất vàng ròng, cây báu. Đến giảng đường, hai vị đại sĩ ngồi đối diện trên tòa sư tử thuyết pháp. Ngài Văn Thù bảo rằng những pháp môn khác không giống như niệm Phật. Nguyện lực của Phật A Di Đà thực khó nghĩ bàn. Nếu con niệm danh hiệu Phật tức nhiên được vãng sinh đồng thời được Phật xoa đầu thọ ký Sư tại nơi đây khắc vào bia đá ghi lại chuyện này. Sau đó sư xây chùa Trúc Lâm nơi đây. Khi hoàn thành, sư nói: "Việc của Ta làm đã xong" rồi an tọa mà qua đời.
Bài tán:
Xưa hẳn có nhân
Cho nên cảnh hiện
Kịp đến xứ ấy
Văn Thù lộ diện.
Quy về Tịnh Độ
Mạt thời phương tiện
Chỉ đường lối này
Chuyển tâm hư huyễn.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 5 tháng 12, 1973
Nhân duyên đời trước sớm trồng
Ngũ Đài được thấy Trúc Lâm đạo tràng
Cây báu, lầu gác nghiêm trang
Cỏ ngọc, chim quý Lạc bang một trời.
Trong khe nước mát chảy xuôi
Động đá suối ngọt thơm tươi dâng tràn.
Pháp đàn thành tựu, trả thân
Là bậc tứ tổ Liên tông tiên hiền.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 13 Feb 2016, 9:49 PM | Message # 334 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.65 Liên xã Ngũ Tổ Đường Ô Long Thiểu Khang
Sư họ Chu, húy là Thiếu Khang, người đất Tiên Đô (Chiết Giang). Bảy tuổi vẫn chưa biết nói, khi vào chùa lễ Phật, người mẹ hỏi: biết chăng?. Tức thì sư buột miệng nói: Thích Ca Mâu Ni Phật. Thế là mẹ cho xuất gia. Năm Trinh Nguyên thứ nhất sư đến chùa Bạch Mã ở Lạc Dương thì thấy được một quyển kinh phóng ra ánh sáng. Sư xem kỹ thì đó là quyển Tây Phương Văn của đại sư Thiện Đạo. Sư nguyện rằng nếu như sư có duyên với Tịnh Độ thì xin được thấy ánh sáng một lần nữa. Khi nói xong thì lại thấy lóe sáng. Sư liền nói "đá có nát, nguyện của tôi này không đổi". Sư đến chùa Quang Minh kính lễ nơi có ảnh tượng của sư Thiện Đạo, chợt thấy bức ảnh bay lên, nói: "con hãy y theo giáo pháp của ta mà rộng đường hóa độ chúng hữu tình. Ngày kia khi thành công, hẳn là sinh miền Cực Lạc". Từ đó sư đi đến vùng Tân Định hoằng hóa giáo pháp, người đời gọi sư là Phật A Di Đà. Khi sư niệm một hồng danh Phật thì có một hình tướng Phật từ miệng sư phóng ra. Niệm mười tiếng thì có mười Phật như một chuỗi hạt châu. Sư qua đời tại nơi quê quán.
Bài tán:
Xưa sinh tịnh nguyện
Niệm Phật chuyên cần
Bát nhã dạy chúng
Bồ đề an bằng.
Độ người vô lượng
Thiện Đạo đinh ninh
Quang minh tức Phật
Phật tức quang minh.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 8 tháng 12, 1973
Một niệm Di Đà một hào quang
Di Đà chẳng niệm, đạo quang ẩn tàng
Thiện Đạo khai thị rõ ràng
Thọ vương tiếp dẫn Liên bang dự phần
Đá dù nát, nguyện chẳng mòn
Tánh Không* tiêu tán nhưng lòng càng tăng
Cổ đức tương dung pháp trần
Gặp người hiền, hẳn muốn bằng người thôi.
.................................................................
*Thuấn nhã đa (Sunyata) tức tánh Không.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 13 Feb 2016, 9:55 PM | Message # 335 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.66 Liên xã Thất tổ Tống Chiêu Khánh Tỉnh Thường
Sư họ Nhan, húy Tỉnh Thường, tự Tạo Vi, người đất Tiền Đường (Chiết Giang), bảy tuổi xuất gia, 17 tuổi thọ giới cụ túc. Năm Thuần Hóa đời Tống sư trụ ở Hàng Châu, khi đến Chiêu Khánh, sư thích cảnh đẹp Lư Sơn, tìm cách kết tập Liên xã, chạm khắc vô số tượng Phật, chích máu viết phẩm Tịnh Hạnh, kinh Hoa Nghiêm, đổi Liên Xã thành Tịnh Hạnh xã. Sĩ phu tham dự có 120 người, đều được gọi là Tịnh Hạnh đệ tử. Vương Chánh Đán là người đứng đầu, có hơn ngàn vị tỳ khiêu. Năm Thiên Hỷ thứ tư, ngày 12 tháng giêng sư đoan tọa niệm Phật, chỉ một khoảnh khắc, nói lớn tiếng: "Đức Phật đến" rồi an nhiên mà qua đời. Đồ chúng thấy màu đất hóa thành vàng ròng, rồi sắc vàng lại ẩn đi. Sư thọ 62 tuổi, đệ tử táng toàn thân, tháp dựng bên cạnh mộ của thiền sư Điều Khỏa.
Bài tán:
Nghiêm trì giới hạnh
Làm chủ Liên xã
Trước sau trung hưng
Ngàn năm thịnh đại.
Tín, hạnh, và nguyện
Như đỉnh ba chân
Đổi tên Tịnh Hạnh
Ý chỉ sâu xa
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 11 tháng 10, 1985
Liên xã thất tổ Tỉnh Thường
Xuất gia tuổi nhỏ khác thường chúng tăng
Phẩm Tịnh Hạnh, máu chép kinh
Ôm lòng nhớ tưởng niệm danh Di Đà
Tây phương An Lạc bước qua
Như rồng voi, độ sa bà chúng sanh
Phật đã đến! Đại âm thanh!
Tịch nhiên thoát xác, đất thành hoàng kim.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 13 Feb 2016, 10:01 PM | Message # 336 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.67 Liên xã Bát Tổ Minh Vân Thê Liên Trì
Sư họ Trầm, người Nhân Hòa (Hàng Châu). Năm 17 tuổi được đưa vào trường học ở trong ấp, viết bốn chữ "sinh tử sự đại" nơi góc bàn học. Một hôm, sư lỡ tay làm vỡ bình trà liền tỉnh ngộ. Sư đến phương Bắc, yết kiến sư Tiếu Nham cầu khai thị . Sư Tiếu Nham nói: "A, chú mày từ hơn ba ngàn dặm đến khai thị cho ta. Còn riêng ta thì chẳng có gì để khai thị." Sư hoảng hốt bèn cáo từ. Khi sư đi qua Đông Xương, nghe tiếng trống trên chòi cao trên thành vang lên thì chợt tỉnh ngộ, liền nói kệ:
"Hai mươi năm trước ngại nghi
Ngoài ba ngàn dặm thấy gì lạ đâu
Đốt hương, ném kích thuộc làu
Chẳng tranh ma, Phật, chẳng cầu thị phi".
Vạn Lịch, tháng 7 năm Ất Mão, khi sắp qua đời, sư nói cho đồ chúng biết trước nửa tháng: “Sau này ta sẽ ở nơi khác”. Đến ngày, thị hiện có bệnh, quay mặt về phương tây mà qua đời. Bộ Vân Thê Pháp Vị, Di Đà Sớ Sao còn lưu hành.
Bài tán:
Chân thành niệm Phật
Không mong điều lạ
Thà được dung thông
Còn hơn thất bại
Một tiếng trừ độc
Chẳng thích thùng sơn
Lại hỏi vì sao
Ngoài ba ngàn dặm.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 12 tháng 10, 1985
Đất Hàng Châu triều Minh thiện tri thức
Thượng nhân Liên Trì trí tuệ trời sinh
Cọp dữ làm thị giả thọ tam quy
Rồng biến hóa bạn cùng người tài đức.
Di Đà Sớ Sao gọi người tỉnh thức
Quán Âm chỉ dẫn biết được huyền cơ
Nửa tháng dài báo trước lúc vãng sinh
Nên hiện bệnh, nói cười mà tạ thế.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Bảy, 13 Feb 2016, 10:04 PM | Message # 337 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.68 Liên xã Thập nhất Tổ Thanh Phạm Thiên Tỉnh Am
Sư họ Thời, húy là Thật Hiền, tự Tư Tề, hiệu Tỉnh Am, người đất Thường Thục. Sư vốn là con nhà Nho nhưng xuất gia từ thuở nhỏ, nghiêm trì giới luật, tìm đến chốn đạo tràng để học được pháp sáng tỏ tánh tướng,tham dự [thoại đầu] người niệm Phật là ai?, qua bốn tháng hốt nhiên khai ngộ, sư nói: "Ta đã tỉnh mộng rồi.” Từ đó đối đáp sắc bén, có tài hùng biện, sáng trú nơi tàng kinh các, tối trì niệm danh hiệu Phật. Sư tự đốt ngón tay ở núi A Dục Vương, trước tượng Phật phát 48 đại nguyện, được cảm ứng khiến xá lợi phóng quang. Sư soạn tập Khuyến Phát Bồ Đề Tâm Văn để khích lệ tứ chúng, đa số người tụng đọc đều rơi nước mắt. Năm Ung Chánh thứ 12, vào ngày 14 tháng 4, sư quay mặt về hướng Tây an nhiên. Người đưa tiển đến nơi, sư bổng mở mắt, nói: "Ta đi tức trở về. Sanh tử là chuyện lớn. Các người nên tự tịnh tâm niệm Phật thì được." Nói rồi chắp tay niệm Phật liên tục mà qua đời.
Bài tán:
Tâm bi quảng đại
Bồ đề tâm văn
Bốn mươi tám nguyện
Nguyện lực hoành thâm.
Hành giải chân thật
Cảm ứng vô cùng
Liên tông nguồn mạch
Nhờ đó trường tồn.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 17 tháng 10, 1985
Gặp người hiền, tinh tiến tu
Truy tầm vượt hẳn đại Khâu* nghiệp nhà
Chuyên tâm học luật Phật Đà
Tham thiền triệt ngộ đâu là tự do.
Đại bồ đề, khuyến phát tâm
Tựu thành thệ nguyện nhàn du đất trời
Thiên thu xá lợi sáng ngời
Tôn giả ân đức vạn đời truyền xa.
...........................................................................
* 孔夫子 Khổng Phu Tử, gọi tắt là 孔子Khổng Tử, tên là Khổng Khâu 孔丘, tự là Trọng Ni 仲尼
Đại Bi Chú
Message edited by LongTracAn - Chủ Nhật, 14 Feb 2016, 1:04 AM |
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Chủ Nhật, 14 Feb 2016, 1:14 AM | Message # 338 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.69 Nam Hùng Liên Xã Niệm Thuần đời Minh
Đại sư họ Quách, húy là Trí Nhất, tự Niệm Thuần, người Thái Hòa, Giang Tây. Người mẹ mộng thấy hoa sen, mang thai sinh ra sư, thời Vạn Lịch ngày 9 tháng 10 năm Đinh Hợi, giờ Tí. Lúc sinh ra sư có ánh sáng tốt đẹp hiện khắp nhà. Từ nhỏ đã khác thường hơn chúng bạn, chẳng ưa mùi tanh của thịt cá. Năm 10 tuổi thông thạo nội điển, năm 18 tuổi đậu tiến sĩ, làm quan đến chức Đô ngự sử, tuần phủ các tỉnh Quảng Đông, Quảng Tây. Năm sư 25 tuổi, gặp lúc quyền thần tiếm vị, liền từ quan xuất gia, theo thiền sư Đại Tố ở Đan Hà xuống tóc. Sư Đại Tố là người chí hiếu, ngưỡng mộ nguồn pháp, thọ giới với đại sư Vân Thê Liên Trì. Sư tham học khắp nơi, phát minh được tâm địa, thiền tịnh song tu, được sư Tử Bách, Hám Sơn ấn khả, cho là cột trụ chống giữ pháp môn. Năm Thiên Khải thứ sáu (1626) sư dựng am Liên Xã, sư đào bốn ao phóng sanh, chuyên chí tịnh tu, một ngày tụng mười vạn danh hiệu Phật A Di Đà. Sư tạo lại chùa Ngao Sơn, am Thanh Liên, rừng chiên đàn, bốn chùa tiếp nhận đồ chúng, đạo phong được ngưỡng mộ cũng như sư Liên Trì.Thời Thuận Trị, giờ Ngọ, ngày 13 tháng 7, năm Ất Hợi, sư không bệnh gì lại bảo đồ chúng phải nỗ lực hoằng dương Phật pháp. Sư nói xong thì đoan tọa thị tịch, thọ 73 tuổi, tăng lạp 48, hóa độ vô số người. Sư qua đời hơn trăm ngày mà sắc diện vẫn như lúc còn sống, hương thơm không mất. Quan tri châu là La công và các thân hữu, thiện tín bảo tồn nhục thân của sư tại am Liên Xã, đến nay hơn 300 năm vẫn không hư hoại. Trứ thuật lúc chưa xuất gia có Quan Châm Thanh Loa Tập, về pháp môn thì có Thiền Tịnh Song Tu Tập, Tịnh Độ Thi lưu hành.
Bài tán:
Khí hòa hợp vừa hiện
Muôn vật mùa xuân sang
Đẹp đẽ thay cơ tạo
Điêu tàn hóa vinh quang
Một câu A Di Đà
Bốn đại vốn là Không
Thể kim cương kiên cố
Kính ngưỡng nền gia phong.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 18 tháng 10, 1985
Liên hoa mẹ mộng điềm lành
Hào quang chiếu rạng giáng sanh một vùng
Vượt xa lứa tuổi nhi đồng
Ăn chay, chẳng thích cá nồng, thịt tanh.
Loạn thần, từ bỏ hiển vinh
Cao tăng tiếp dẫn đổi hình tóc râu.
Lập chùa, hưng đạo, phóng sinh
Nhục thân bồ tát quang minh tỏa ngời.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Chủ Nhật, 14 Feb 2016, 1:26 AM | Message # 339 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.70 Bán Đường Thọ Thánh Thiện Kế đời Nguyên
Thiện Kế thiền sư họ Lâu, tự là Tuyệt Tông, hiệu Huyễn Diệt, người đất Chư Kỵ, Việt Châu (Chiết Giang). Sinh ra liền biết nói, thấy mẹ xưng tụng danh hiệu Phật A Di Đà liền chắp tay họa theo. Trong niên hiệu Đại Đức (1297-1306) nhà Nguyên xuất gia, theo pháp sư Khôi người Thiên Trúc tại Đại Sơn, học giáo pháp Thiên Thai. Sau lại đến Nam Thiên Trúc yết kiến sư Trạm Đường, được xem là pháp khí. Những năm sau đó sư chuyên tu Tịnh Độ tông, luôn niệm Phật ngày đêm không dừng nghỉ. Một hôm, sư chợt bảo đại chúng: "Ta sắp trở về đây!", rồi không bệnh mà hóa. Đồ chúng hỏa táng thấy lưỡi còn nguyên không cháy. Tương truyền sư là hậu thân của sư Vĩnh Minh Diên Thọ đầu đời Tống, hàn lâm đại học sĩ Tống Liêm là hậu thân của sư. Sư từng chích máu viết toàn bộ kinh Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm, nay được bảo tồn ở Bán Đường (Tô Châu) chùa Thọ Thánh. Trước đó, mẹ của Tống học sĩ nằm mộng thấy một vị dị tăng tay chép kinh Hoa Nghiêm, đến nói với bà: "Tôi chính là Vĩnh Minh Diên Thọ, xin nhờ vào một nhà để trọn quyển này. Người mẹ tỉnh mộng, sau đó sinh ra học sĩ. Khi học sĩ trưởng thành, thấy được kinh ấy, liền đốn ngộ sự việc ngày trước, bèn đốt hương, rải hoa cúng dường kinh. Mây hương kết thành lưới báu che phủ trên bộ kinh. Học sĩ cảm khái về điềm lành này viết bài tán ghi lại sau kinh: "Di Đà đại từ, hiện thân Phong Can, sau hóa Vĩnh Minh, lại đến Thiện Sư. Tống công ở cõi này làm Phật sự lớn". Như Tô Đông Pha, vốn là Lỗ Công Trần Trung, cùng mười người bạn của Túc Vương đều là các bậc cổ đức chuyển thế, cũng như Đức Phật A Di Đà du hóa nơi thế gian. Ai dám bảo là kẻ đọa lạc ư?.
Bài tán:
Di Đà thác sanh
Phong Can Vĩnh Minh
Tống công viết tán
Thiện lão chép kinh
Ai nói Tô Tử
Đọa lạc hố hầm
Sông thiền trăng khuyết
Ta chẳng phí công.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 19 tháng 10, 1985
Sinh liền biết nói, túc mạng thông
Hoặc là tái thế Tống Liêm Công
Nguyện lực thánh hiền từ bi khắp
Khí phách đại sư nhật nguyệt đồng.
Máu viết Hoa Nghiêm lưu vạn cổ
Miệng niệm Di Đà vô thủy chung
Lục tự hồng danh bao vạn pháp
Đông tây nam bắc thảy viên dung.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Chủ Nhật, 14 Feb 2016, 1:29 AM | Message # 340 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.71 Liên Tông Lục Tổ Vĩnh Minh Diên Thọ đời Tống
Sư húy là Diên Thọ, họ Vương, người đất Tiền Đường, từng làm quan về thuế vụ, nhân vì dùng khoản tiền để mua sinh vật phóng sanh, bị ghép tội chết, khi tới nơi chợ sắc mặt không hề biến đổi, sư nói: "Một mạng đổi được nhiều mạng, chết cũng không tiếc gì". Trung Ý Vương ra lệnh tha tội, sư theo thiền sư Thúy Nham tại Tứ Minh xuất gia, sau sư đến núi Thiên Thai gặp quốc sư Đức Thiều, vừa nghe lời nói của sư Đức Thiều liền đại ngộ, được nhận là đích tôn của tông Pháp Nhãn, trong thiền quán thường thấy Quán Thế Âm Bồ Tát dùng cam lộ rưới vào miệng nên được biện tài. Sư đề xướng pháp môn thiền tịnh song tu, nên nói: "có thiền lẫn tịnh như cọp có sừng. Đời nay là thầy người, mai sau làm Phật, Tổ." Ngô Việt Vương thỉnh sư trụ trì, chùa Vĩnh Minh, núi Tuệ Nhật，ban tặng hiệu là Trí Giác thiền sư. Ngày thì làm 108 Phật sự, tối đến thì đi qua một ngọn đồi khác để niệm Phật. Người quanh vùng thường nghe tiếng nhạc trời trên hư không. Đời Tống, năm Khai Bảo thứ tám (975) ngày 26 tháng 12, sư thắp hương từ biệt chúng rồi an tọa mà qua đời, thọ 72 tuổi. sư biên soạn Tông Cảnh Lục, Vạn Thiện Đồng Quy Tập lưu hành.
Bài tán:
Một mạng đổi nhiều mạng
Tâm giữa lòng vạn hạnh
Việt vương ban ân sủng
Thọ mạng* dài vô tận.
Mười vạn hiệu Di Đà
Khoác áo và ăn cơm
Ngoài ra không gì khác
Liên miên chẳng khi dừng.
........................
*diên thọ 延壽 thọ mạng kéo dài.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 23 tháng 10, 1985
Một niệm Di Đà một Di Đà
Diễn thuyết Đại Thừa đóa đóa sen
Cam lồ rưới miệng sinh hùng biện
Mưa pháp nhuần tâm thoát não phiền.
Vô lượng thọ quang nay thị hiện
Hữu tình hàm thức bỏ sa bà
Đồng nhập Tây phương Cực Lạc quốc
Ba tầng, chín phẩm cười ha ha.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Chủ Nhật, 14 Feb 2016, 1:32 AM | Message # 341 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.72 Liên Tông Cửu Tổ Thanh Linh Phong Ngẫu Ích Đại Sư
Sư húy là Ngẫu Ích, tự Trí Húc, họ Chung đất Cổ Ngô (nay là tỉnh Giang Tô). Cha của sư trì tụng chú Đại Bi trong suốt mười năm. Trong mộng thấy Đức Bồ Tát Quán Thế Âm ban cho một đứa bé nên sinh ra sư.
Thuở thiếu thời nghiên cứu Nho học, tự cho mình có trách nhiệm bảo vệ Nho giáo, từng bài bác Phật giáo vì cho là dị giáo. Trong mộng thấy đối thoại với Đức Không Phu Tử và ngài Nhan Hồi. Năm 17 tuổi đọc Trúc Song Tùy Bút của Đại sư Liên Trì, sư biên soạn đến mườI thiên Tịch Phật Luận. Về sau mang tất cả những sách đã soạn ra mà đốt hết. Năm 20 tuổi thân phụ qua đời, khi nghe tụng kinh Địa Tạng Bản Nguyện liền phát chí xuất thế.
Năm 24 tuổi mộng thấy lễ bái sư Hám Sơn ba lần một tháng, nhưng vì đại sư Hám Sơn trú ở Tào Khê nên không thể đi xa mà thọ giáo nên xuống tóc với sư Tuyết Lĩnh. Sư Tuyết Lĩnh vốn là môn nhân của sư Hám Sơn.
Sư vào Linh Phong sống ẩn dật và chuyên tâm tu hành pháp môn Tịnh Độ. Di mệnh để lại sau khi lâm chung nguyện nhờ người trộn tro cốt sư với bột, và bố thí cho chim, cá để kết pháp duyên nơi Tây phương.
Bài tán:
Ngũ trược đóa sen
Bùn đen chẳng vướng
Thanh tịnh trong sạch
Pháp môn diệu kỳ.
Danh tác phong phú
Bốn phương tám hướng
Trí sáng khắp nơi
Phát tâm Bồ Tát.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 24 tháng 10, 1985
Trí sâu, thấy biết chỗ tận cùng
Tỉnh mộng lìa nhà nhập cửa Không.
Mê ngộ chê khen duyên sớm biết
Đến đi nghịch thuận vọng hoàn chân.
Văn chương chở đạo chuyên tu luyện
Đức tuệ vun bồi phủi bụi hồng.
Đề hồ pháp bảo cam lồ vị
Chúng sinh uống cạn thể tính thuần.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Chủ Nhật, 14 Feb 2016, 1:34 AM | Message # 342 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.73 Liên tông Thập Tổ Phổ Nhân Tiệt Lưu Đại Sư đờI Thanh
Sư húy là Hành Sách, họ Tưởng, người đất Nghi Hưng, năm 23 tuổi xuống tóc. Sư chuyên tu Tịnh độ, xiển dương Liên tông, sư thường nói: “trì danh quý ở chỗ nhất tâm bất loạn, không phải do việc niệm nhanh hoặc niệm nhiều mà cho là hơn người”. Sư soạn Liên tông tập, Tịnh độ pháp ngữ còn lưu hành. Năm Khang Hy thứ 21, sư qua đời, thọ 55 tuổi. Lúc ấy có hai người tên là Tôn Hàn Thần và Ngô thị Tử qua đời cùng ngày. Sau một đêm thì sống lại, hai người kể lại rằng: “Chúng tôi bị bắt giữ nơi địa ngục, trói dưới điện. Bổng nhiên thấy luồng ánh sáng chiếu thẳng xuống mặt đất, hoa thơm đầy hư không. Minh vương phủ phục, nghinh đón đại sư về phương Tây. Chúng tôi nhìn thì thấy người đến là Tiệt Công. Chúng tôi nhờ luồng sáng chiếu soi mà được phép trở về dương thế.”
Bài tán:
Nhất tâm bất loạn
Trì danh tinh thông
Khẩu tụng tâm suy
Niệm niệm tương ứng.
Là như thế ấy
Chí chân chí thành
Di Đà tiếp dẫn
Bồ tát tiếp nghênh.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 25 tháng 10, 1985
Chuyên tu tịnh nghiệp tụng Di Đà
Nửa chữ đã nhiều, tâm tịnh an
Cực Lạc đưa người vô số kể
Giữ mình biết thoát lưới mà ra.
Diêm vương phủ phục nghênh tôn giả
Thiện nhân* sống lại tả quang hoa.
Sinh tử tuyệt đường, tâm tịch diệt
Giữa lòng bát nhã diễn ma ha.
…………………………….
*Thiện tín tức thiện nam tín nữ rút gọn lại (Tự điển Hán Việt Từ Nguyên, Bửu Kế soạn)
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Chủ Nhật, 14 Feb 2016, 1:38 AM | Message # 343 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.74 Liên Tông Thập Nhị Tổ Hồng Loa Triệt Ngộ Đại Sư đởi Thanh
Sư họ Mã, người đất Phong Nhuận, Hà Bắc, húy là Tế Tỉnh, tự là Triệt Ngộ. Thuở nhỏ đã tỏ ra thông tuệ khác thường, tỏ tường kinh sử. Năm 22 tuổi, qua một cơn bệnh thấy được lẽ vô thường, phát chí xuất thế, sau đó xuất gia. Sư tinh thông các pháp thiền giáo. Lại trụ trì chùa Vạn Thọ, Bắc Kinh, vang danh khắp Nam Bắc. Về già sư về ở tại chùa Tư Phúc, núi Hồng Loa, đề xướng pháp môn Tịnh Độ, người bốn phương quy tụ, trở thành đạo tràng Liên Tông. Đến năm Gia Khánh thứ 15, sư biết được ngày qua đời, liền nói với đại chúng: “Duyên huyễn hóa không kéo dài lâu, đời người vô thường, sinh ra như huyễn thật đáng tiếc, nên cùng hướng về niệm Phật. Một ngày kia sẽ gặp lại nhau nơi cõi Tịnh Độ. Ta đi đây!.” Đại chúng đồng niệm Phật, sư ngồi quay mặt về hướng Tây, chắp tay, nói: “niệm một hồng danh, thấy một tướng hảo”. Tay sư kết ấn Di Đà, an nhiên qua đời. Đại chúng ngửi được hương thơm lạ đầy trong phòng, khi hỏa tảng thu được hơn trăm hạt xá lợi. Sự thọ 70 tuổi, xuất gia được 47 năm. Tác phẩm lưu hành có đủ thiền, giáo, luật, tịnh, tụng.
Bài tán:
Nhân bệnh ngộ vô thường
Bồi hồi nguồn bản giác
Lập chí quyết xuất gia
Vào tòa nhà chánh pháp.
Thiền tịnh đều minh bạch
Hướng về cõi sen thơm
Biết trước thời khắc đến
Vãng sinh cõi Tây phương.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 31 tháng 10, 1985
Mạt thời phúc tuệ chúng sinh mỏng
May thay niệm Phật vượt sa bà
Tín nguyện người tu luôn kiên cố
Đưa đường Cực Lạc A Di Đà.
Tổ Triệt chuyên tu pháp trì danh
Khắp dòng hoa hiện giống hàm linh
Chín phẩm ba tầng theo hạnh chứng
Lưới báu trời Tây dưỡng thánh linh.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Chủ Nhật, 14 Feb 2016, 1:42 AM | Message # 344 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.75 Liên Tông Thập Tam Tổ Dân Quốc Linh Nham Ấn Quang Đại Sư
Sư họ Triệu, người Thiểm Tây, Cấp Dương, tên là Thánh Lượng, tự Ấn Quang. Thuở còn trẻ theo người anh học Nho, bắt chước họ Hàn [Dũ] và Âu [Dương Tu] bài xích Phật giáo, nhân vì bị bệnh nên biết được việc làm sai trái lúc trước, liền có ý xuất trần. Năm 21 tuổi sư đến núi Chung Nam, bái hòa thượng Đạo Thuần xuống tóc, thông suốt kinh Phật và sách vỡ ngoại đạo, chuyên tu pháp môn Tịnh Độ. Sau đi về Phổ Đà Sơn đóng cửa tu hành 18 năm, đọc suốt ba tạng kinh. Năm Dân quốc thứ 19 sư đi về núi Chung Nam ở Tô Châu lập đạo tràng Tịnh Độ. Cũng vì thấy tình đời càng ngày càng tồi tệ nên sư cố xiển dương lý nhân quả báo ứng mong sửa đổi lòng người, dạy người lấy luân thường, nhân quả làm nền tảng, niệm Phật cầu vãng sinh Tây phương. Vào mùa Đông năm 1940, sư đến chùa núi Linh Nham, ngồi niệm Phật mà qua đời. Đồ chúng hỏa táng, thu được vô số xá lợi. Pháp môn niệm Phật thật bất khả tư nghì. Sư thọ thế 80 tuổi, xuất gia 58 năm. Những quyển thuật văn sao còn lưu truyền trên thế gian.
………………………
*Hai chữ 文钞 (văn sao) có thể lấy ý từ 淨土述聞鈔 (Tịnh độ thuật văn sao) gọi tắt là Thuật Văn Sao.
Bài tán:
Hãy thật tâm niệm Phật
Chớ nên nói lải nhải
Miệng niệm thì tai nghe
Tâm không để thừa thải.
Thần cư miền Tịnh Độ
Chí độ cõi Sa Bà
Sao thuật dòng thiền pháp
Đức thiện mãi truyền xa.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 1 tháng 11, 1985
Khí mạnh thần trong bậc tuyệt luân
Lòng ngay miệng thẳng học thánh nhân
Mặt sắt vô tư lời chính trực
Tâm vốn sẳn dành dạy cổ kim.
Hoằng dương Tịnh độ sâu công đức
Cải canh tăng phạm rộng từ bi
Phong cách Linh Nham thơm pháp giới
Chư Phật tán thán chân nhiệm mầu.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Chủ Nhật, 14 Feb 2016, 1:50 AM | Message # 345 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.76 Liên Tông Đệ Thập Tứ Tổ Hư Vân Lão Hòa Thượng
Công húy là Diễn Triệt, tự Đức Thanh, hiệu là Hư Vân, họ Tiêu, người Tương Hương, Hồ Nam. Thuở nhỏ theo Nho học, thường than chẳng phải là cứu cánh nên chuyển hướng tu theo Phật, lòng luôn mong muốn được xuất gia. Năm 18 tuổi viết bài “Bì Đại Ca” lưu hành, lặng lẻ đến tỉnh Phúc Kiến lễ lão hòa thượng Thường Khai xuống tóc xuất gia. Năm sau, thọ giới cụ túc với hòa thượng Diệu Liên tại chùa Dũng Tuyền, Cổ Sơn. Sư ẩn cư trong động Sơn Nham sau núi, lễ bái Vạn Phật Bảo Sám. Ba năm sau sư xuống núi, tham bái các thiện tri thức. Năm 43 tuổi, nhân vì muốn báo đáp âm mẹ nên từ Phổ Đà Sơn ba bước một lạy triều bài Ngũ Đài Sơn. Năm 56 tuổi, sư tham dự thiền thất ở chùa Cao Mân tại Dương Châu. Nhân nghe tiếng chén rơi vỡ liền đại ngộ.
Sư nói kệ rằng:
“Chén rơi chạm mặt đất
Tiếng vang nghe rõ ràng
Hư không như tan vỡ
Tâm cuồng như tiêu tán.”
Về sau sư thuyết pháp độ người, lập chùa truyền giới, tu bổ chùa chiềng đến hơn ba mươi địa điểm như chùa Vân Thê ở Vân Nam; chùa Dũng Tuyền ở Cổ Sơn, Phúc Kiến; chùa Nam Hóa ở Khúc Giang, Quảng Đông; chùa Đại Giác ở núi Vân Môn, Nhủ Nguyên; chùa Chân Như ở núi Vân Cư, Giang Tây v.v… năm sư được 120 tuổi thì biết được ngày qua đời, liền bảo đại chúng: “Khi ta qua đời thì hỏa thiêu, rải tro cốt trong nước bố thí cho cá”. Ngày 13 tháng 10 năm 1959 dương lịch, sư nằm trong thế cát tường mà qua đời, thọ 120 tuổi. Đồ chúng làm lễ hỏa tang thu được vô số xá lợi năm màu, có xá lợi lớn như trái nhãn, trong suốt. Tháp được dụng tại núi Vân Cư. Môn đồ sư xuất bản tập niên phổ và pháp vựng lưu hành.
Bài tán:
Ra đời trong bọc thịt
Muôn khổ với nghìn nạn
Bồ tát ứng hiện thân
Hang cọp và đầm rồng.
Chẳng tránh bao hiểm trở
Nóng lạnh đều cam tâm
Cứu tinh đời ngũ trược
Phương tiện chẳng nguyên nhân.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 7 tháng 11, 1985
Giữa dòng sóng lớn đá giữ ngăn
Cứu vớt người treo lắm nhọc nhằn
Vì pháp quên mình, thân há biết
Chúng sinh tùy thuận bởi nhân duyên.
Đèn sáng chiếu soi muôn ngỏ tối
Biển khổ thuyền từ cứu đại thiên
Vân Cư thánh tích chân như thực
Pháp giới nguồn sâu thấm khắp miền.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Chủ Nhật, 14 Feb 2016, 1:51 AM | Message # 346 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.77 Liên Tông Đệ Thập Ngũ Tổ Từ Chu Đại Sư
Sư tên gọi Phổ Hải, hiệu Từ Chu, họ Lương, người Tùy Huyền, Hà Bắc. Thuở nhỏ theo cha mẹ học Phật pháp, luôn mang chí nguyện xuất thế. Vì cha mẹ vẫn còn sống nên phải theo phép nhà. Năm 34 tuổi, cha qua đời, cảm thấy đời người vô thường, được mẹ đồng ý nên bái hòa thượng Chiếu Quang xuống tóc xuất gia. Sau vào học tại học viện Hoa Nghiêm tại Thượng Hải. Sau khi tốt nghiệp, sư đến Cổ San làm giảng viên tại Đại học Pháp Giới. Lại về Bắc Kinh lập tinh xá An Dưỡng, xiển dương giới luật, tự thân theo pháp hành trì. Sư ân cần tiến cử giới trẻ, nuôi dưỡng nhân tài hoằng pháp, nhọc lòng khẩn thiết dạy dỗ tăng nhân, dạy người không ngại mỏi mệt. Năm 1957, nhằm ngày vía Phật A Di Đà, sư xả báo thân vãng sinh Tây phương, thọ 82 tuổi, xuất gia được 47 năm. Các tác phẩm như A Di Đà Kinh Giảng Nghĩa, Phổ Hiền Hạnh Nguyện, Thân Văn Kí còn lưu hành.
Bài tán:
Người trí kia trở lại
Tịnh độ diệu linh đài
Xiển minh tầm giới luật
Khai mở chỗ lầm sai.
Hoa Nghiêm đại chánh pháp
Không đâu chẳng bao hàm
Bốn biển đồng quy ngưỡng
Ba cõi tốt lành thay.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 9 tháng 11, 1985
Chánh tri chánh kiến độ quần sinh
Thân làm khuôn phép giác vô minh
Rộng dài tướng lưỡi tuôn nguồn pháp
Trọn vẹn thanh âm đạt tinh anh.
Chí nguyện Hoa Nghiêm, thần an dưỡng
Ngày mỗi tiến lên, dạy hữu tình.
Thời mạt đèn soi trừ u ám
Một trời thanh tịnh ánh quang minh.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Chủ Nhật, 14 Feb 2016, 1:53 AM | Message # 347 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.78 Hoằng Nhất Đại Sư
Sư họ Lý, tên Diễn Âm, tự Hoằng Nhất, người Bình Hồ, Chiết Giang. Thuở nhỏ đọc sách Nho giáo. Năm 26 tuổi qua Nhật Bản nghiên cứu hội họa và âm nhạc, được thành công. Về nước giảng dạy, viết thi từ ca phú, khắc thư pháp trên bia đá, tạo thành những nghệ phẩm tuyệt đẹp nên được xem là thuận theo thời. Năm 39 tuổi, cảm thấy đời người vô thường, quyết định gột rửa duyên trần nên đến chùa Hổ Bào ở Hàng Châu, lễ hòa thượng Liễu Ngộ, xuống tóc xuất gia. Sau xót xa khi thấy Luật học ngày càng suy thoái nên phát tâm xiển dương luật Nam Sơn, tận lực thực hành, trì giới, tự mình tôn kính tứ hạng*, trở thành khuôn mẫu cho giới Phật tử trẻ. Sư rất kính ngưỡng phong cách của đại sư Ấn Quang nên một lòng siêng tu hành Tịnh nghiệp, lập chí nguyện vãng sinh Tây phương. Mùa thu năm 1942, sư niệm Phật mà qua đời, hưởng thọ 63 tuổi, xuất gia 24 năm. Môn đồ làm lễ hỏa táng, thu được trên ngàn hạt xá lợi. Sư biên soạn rất nhiều tác phẩm, người đương thời xuất bản Hoằng Nhất Đại Sư Toàn Tập lưu hành trên đời.
……………………………………….
* tứ phần luật: Bộ Luật tứ phần của phái Đat-ma Cập-đa, gồm 60 quyển, Phật-đà Da-xá 佛陀耶舎và Trúc Phật Niệm 竺佛念 dịch. (The four-division Vinaya or discipline of the Dharmagupta school, divided into four sections).
Bài tán:
Đức Thế Tôn nhập diệt
Lấy giới luật làm thầy
Chư tỳ khiêu tự luật
Bậc Bồ Tát hiển bày.
Chúng sinh theo khuôn phép
Chứng đại viên kính trí
Kim cương Biệt Giải Thoát
Muôn kiếp chẳng đổi dời.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 3 tháng 11, 1985
Gió mát trăng thanh cốt cách cao
Quán sát cổ kim, đại văn hào
Trời bể Đông Tây cùng hoán đổi
Bắc Câu, Nam Thiệm bước qua cầu.
Miệng gấm lòng thêu gương mẫu mực
Tự thân kềm chế, động trời người
Hoa Nghiêm nối nhịp ba trăm khúc
Sen vàng chín phẩm ngự cao ngôi.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Chủ Nhật, 14 Feb 2016, 1:57 AM | Message # 348 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.79 Thái Hư Đại Sư
Sư họ Lữ tên Duy Tâm, hiệu Thái Hư, người đất Chiết Giang, tỉnh Hải Ninh. Thuở ấu thơ sư được bà ngoại nuôi dưỡng. Năm sư 10 tuổi, chiêm bái Phổ Đà Sơn, ngưỡng mộ đời tu hành. Năm 15 tuổi sư lễ hòa thượng Sĩ Đạt xuất gia, đến chùa Thiên Đồng thọ giới cụ túc. Năm 19 tuổi học đại tạng kinh có phần tỉnh ngộ. Năm 26 tuổi sư đi về Phổ Đà, đóng kín cửa chuyên lo việc soạn thuật lý đạo của bốn tông phái Thiên Thai, Hoa Nghiêm, Thiền, và Tịnh Độ. Đại sư chủ trương thuyết giảng về ngũ thừa, đề xướng cải cách Phật giáo Trung quốc, vận động thành lập Phật giáo thế giới, thành lập Vũ Xương Phật học viện, Hán tạng Phật học viện để đào tạo người tài trong giới tăng sĩ. Mùa xuân năm 1947, sư viên tịch tại Thượng Hải. Sau lễ hỏa táng, trái tim không hư hại, xá lợi nhiều đến hằng trăm hạt. Sư hưởng thọ 57 tuổi, xuất gia 40 năm. Tác phẩm Thái Hư toàn tập lưu lại cho đời.
Bài tán:
Miệng hét một tiếng lớn
Lòng quyết chẳng vội vàng
Chí mưu toan sửa đổi
Giận kẻ dữ lấn càn*.
Mong tạo bậc chân tu
Đức lo gì đơn chiếc
Nguyện lớn tựa thái hư
Thường bất ngờ xuất hiện.
…………………………..
* Luận Ngữ 論語: Ố tử chi đoạt chu dã. Ố Trịnh thanh chi loạn nhã nhạc dã. Ố lợi khẩu chi phúc bang gia giả 惡紫之奪朱也. 惡鄭聲之亂雅樂也. 惡利口之覆邦家者 (Dương Hóa 陽貨) Ghét màu tía cướp mất sắc đỏ. Ghét nhạc nước Trịnh làm loạn chính nhạc. Ghét kẻ bẻm mép làm nghiêng đổ nước nhà.
Kệ:
Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 8 tháng 11, 1985
Thanh niên Phật tử ngóng Thái Hư
Cứu nguy mây dọi bóng hồng nghê.
Quên mình vì pháp thân lao nhọc
Nương theo nhân thế dưỡng Bồ đề.
Thuyết pháp độ người chưa ấm chiếu
Giảng kinh giáo đạo chẳng ngồi im
Mang thân theo thánh tâm không đổi
Chí nguyện tinh thần sáng cổ kim.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
| atoanmt |
Date: Chủ Nhật, 14 Feb 2016, 10:15 PM | Message # 349 |
|
Generalissimo
Group: Administrators
Messages: 5081
Status: Tạm vắng
|
AToanMT
|
| |
| |
| LongTracAn |
Date: Thứ Hai, 15 Feb 2016, 1:27 AM | Message # 350 |
|
Generalissimo
Group: admins
Messages: 3159
Status: Tạm vắng
| 4.80 Đế Nhàn Đại Sư Sư họ Chu, tên là Cổ Hư, tự Đế Nhàn, người đất Hoàng Nham. Thuở nhỏ theo người cậu học ngành thuốc. Một ngày nọ, nhân thấy có một người trông có vẻ khỏe mạnh đến xin chẩn bệnh, bất chợt trở bệnh nằm bất động. Sư hỏi: “Thuốc có thể cứu mạng người không?”. Người cậu nói: “Thuốc chỉ dùng để trị bệnh, không thể cứu mạng được.” Sư hiểu được lý sâu xa, nên phát tâm muốn xuất thế. Năm 20 tuổi, người mẹ qua đời, sư vào núi Bạch Vân theo hòa thượng Thành Đạo xuống tóc xuất gia. Năm 24 tuổi, thọ giới tại chùa Quốc Thanh, núi Thiên Thai. Một lần khi tọa thiền, tiếng tam bản đập vào tai, hốt nhiên thân tâm rỗng suốt, trong sát na, tai nghe rõ âm thanh thanh tịnh. Sau đó, đọc kinh Pháp Hoa có phần tỏ ngộ, được Tổ [Thụy] Dung thọ ký kế thừa pháp là người nối truyền giáo pháp Thiên Thai Tông. Mùa hè năm 1932, thấy chư Phật tiếp dẫn, cầm bút viết kệ rằng: Ta thường niệm Phật Tịnh Độ hiện tiền Chân thực thọ dụng Chư vị cố gắng!. Viết xong thì mỉm cười qua đời, thọ 70 tuổi, tăng tịch 51. Tháp dựng ở núi Ngũ Lỗi, Từ Khê. Môn đồ trên dưới rất đông. Có nhiều tác phẩm để đời. Bái tán: Thuốc khó cứu mạng người Vô thường đà sớm biết Ngồi nhiếp tâm tham quán Lộ dáng vẻ hiên ngang. Tâm khinh an chánh thọ Hải Ấn định phát quang Liên Hoa ba xe pháp Vận chuyển đạo chu toàn. Kệ: Tuyên Hóa thượng nhân viết ngày 14 tháng 11, 1985 Trí giả Thiên Thai có truyền nhân Rạng rỡ tông môn lập đại công Vứt bỏ sắc, tài, danh, thực, thụy Đề cao tinh tiến, niệm tuệ căn. Người học đủ đầy trong thiên hạ Cõi sen kẻ trí tựa vi trần Chư vị gắng công tu Tịnh độ Cùng gặp Di Đà, Quán Thế Âm.
Đại Bi Chú
|
| |
| |
|
