| thang16970 |
Date: Thứ Ba, 03 Jan 2012, 8:52 PM | Message # 1 |
|
Private
Group: Users
Messages: 11
Status: Tạm vắng
| Dù đã có trạm y tế nhưng một số người Mày, người Khùa ở Dân Hóa, Trọng Hóa (Minh Hóa, Quảng Bình) vẫn tin vào những cách chữa bệnh bằng... bùa chú.
Giấc mơ kỳ diệu
Sau những cánh rừng lúp xúp nơi người Mày và người Khùa sinh sống, theo tìm hiểu của chúng tôi, hầu như bản nào cũng có một “thần y” chữa bệnh bằng bùa chú. Họ dùng “phép thuật trời cho” để chữa bệnh cho dân làng. Và, không giống như ở dưới xuôi, nơi luôn… khủng hoảng thừa những “thần y”, những người luôn vỗ ngực là được ăn “lộc thánh”, “lộc trời” rồi có khả năng chữa khỏi tất tần tật những loại bệnh, kể cả tứ chứng nan y.
Ở tất thảy những bản làng vùng biên giới nơi chúng tôi qua này, mỗi nơi chỉ có một người biết chữa bệnh theo phương pháp lạ kỳ này chứ không có người thứ hai. Người ở đó bảo, nghề ấy trời cho ai người đó hưởng, có muốn cũng không làm được và có làm cũng chẳng ai tin.
Chúng tôi vào bản Dộ (xã Trọng Hóa) nơi có đông đảo người Mày và người Khùa sinh sống. Cùng đoàn với chúng tôi có thiếu tá Đinh Xuân Long - cán bộ Đồn Biên phòng Ra Mai. Theo giới thiệu của thiếu tá Long thì trưởng bản Dộ, ông Hồ Phoong cũng biết cách chữa bệnh khó tin này.
Nhà ông Hồ Phoong ở đầu bản, ngay con suối gầm gào. Con suối này là cản vật khiến đồng bào triền miên khốn khó. Cứ hễ trời mưa là nước lại cuồn cuộn, không thể nào qua được. Ông Phoong tuổi chừng ngoài 50, dáng chắc nịch, da đen bóng. Nói chuyện về “nghề y” của mình, ông bảo, nghề này không ai dạy. Ông biết chữa bệnh là do một… giấc mơ đem lại. Giấc mơ thần kỳ đó đến với ông khi nào ông cũng không nhớ đích xác nữa, chắc cũng ngót 20 năm rồi.
Người Mày và người Khùa thường sống gần nhau, vào đây lập bản từ khi đất nước thống nhất. Những ngày xa xưa đó, theo ông Phoong, dân bản ông hoàn toàn xa lạ với thế giới bên ngoài. Chuyện xuống trung tâm huyện, thậm chí ra xã thôi với đồng bào ở đây khó chẳng khác gì bắc thang lên trời.
Ngày ấy, bốn bề là rừng núi u tịch, hễ rời bản là phải đi theo tốp bởi sợ thú rừng thình lình ăn thịt. Cuộc sống của người Mày, người Khùa bị phong tỏa các hướng nên phải tự túc mọi thứ. Bởi một mình chống chọi với thiên nhiên hà khắc nên theo ông Phoong, người dân đã phải tự thích nghi, tự tìm các bài thuốc hay những phương pháp chữa bệnh riêng biệt của mình. Thổi thần chú, cũng là một trong những phương pháp chữa bệnh đó.
Ngày trước, hễ vướng vào bất cứ chứng bệnh nào thì người dân đều đi tìm thầy để thổi. Nhưng giờ, ông Phoong bảo, phép thổi chỉ màu nhiệm với những vết thương do bị tác động từ bên ngoài, chứ còn nội thương thì phải dùng đến thuốc Tây. “Cái nào tốt thì mình dùng thôi, ngày xưa đi lại khó mới thế, giờ thì có bộ đội, có bác sĩ rồi, không phải thổi nhiều nữa!” - ông Phoong thật thà cho biết.
Không biết sự linh nghiệm của thuật thổi trên thế nào nhưng quả thực, người dân nơi đây và ngay cả những người ở xuôi lên công tác đều tin lắm. Bất cứ ai bị tai nạn, gẫy chân gẫy tay hay sưng tấy do bị va đập đều đến nhờ ông làm phép thổi để chữa trị vết thương. Ông Phoong bảo, ông không thể nhớ hết những người đã nhờ ông mà thoát khỏi tai ương. Bây giờ, thỉnh thoảng, ngày tết, ngày hội, họ vẫn đến nhà uống cùng ông chén rượu để thay lời ơn huệ.
Phép màu bí hiểm
Theo ông Phoong, mỗi vết thương có một bài chú để thổi khác nhau, tùy độ nặng nhẹ và tùy vị trí trên cơ thể. Khi người trị thương mang lễ là 2 vò rượu tới, ông sẽ phải chẩn đoán xem vết thương đó nặng nhẹ thế nào. Sau đó, bày 2 vò rượu đó ra mâm, ông lấy những cây nến được nặn từ sáp ong cắm xung quanh.
Không biết sự linh nghiệm của thuật thổi trên thế nào nhưng quả thực, người dân nơi đây và ngay cả những người ở xuôi lên công tác đều tin lắm.
Nếu là những vết thương bình thường thì chỉ cần 2 đôi, nhưng nếu vết thương ảnh hưởng đến cả xương thì phải cần đến 5 đôi nến. Khi những ngọn nến đã cháy đều, tỏa hương ngan ngát, ông mới nhắm mắt niệm chú để mời “ma mút” về, sau đó hít thở thật sâu và thổi vào vết thương của bệnh nhân.
Mỗi lần thổi phép như vậy thường kéo dài chừng nửa tiếng và một điều kiêng kỵ là trong khoảng thời gian đó, cả hai đều không được nói bất cứ một câu nào. Ông Phoong bảo, nếu ai đó không thể “giữ mồm giữ miệng” thì không nên trị thương bằng cách này. Bởi chỉ cần một tiếng nói nhỏ, ngay lập tức “ma mút” sẽ tức giận mà bỏ đi, bao nhiêu công sức cũng thành dã tràng xe cát. Không những thế, chọc giận “ma mút” là một điều vô cùng nguy hiểm bởi có thể “ma mút” sẽ không bao giờ quay lại nữa, ông mất khả năng đặc biệt..
" Có lẻ đây là cách TL yểm trợ cho con người tại các nơi điều kiện y tế còn khó khăn"
TT
Với cách thức như vậy, ông Phoong nói chắc như đinh đóng cột rằng, ông chưa từng thất bại trước bất cứ bệnh nhân bị ngoại thương nào.
Ông dẫn chứng, mấy năm trước, anh Hồ Phum, là công an viên ở bản Tà Vầng, bị gỗ đè gẫy lòi cả xương đùi. Vết thương đó nếu dùng các biện pháp bó bột thông thường, người bệnh phải nằm một chỗ cả mấy tháng mới may ra nhúc nhắc đi lại được. Thế nhưng, khi Hồ Phum nhờ ông thổi phép, chỉ gần tháng sau, dân bản lại thấy anh đi vác gỗ như chưa hề bị thương.
Ông Hồ Phoong (ngồi giữa) nói chuyện về bùa phép chữa bệnh của mình.
Học chữa bệnh từ… thần núi
Có một điều trùng hợp lạ lùng là tất cả những “thần y” ở chốn đại ngàn mà chúng tôi từng gặp ấy đều bảo, họ học được cách thổi phép chữa bệnh trên từ… đấng siêu nhiên. Bà Hồ Thị Mung (56 tuổi) ở bản Kai, ông Hồ Sinh (45 tuổi) ở bản Ka Đinh (xã Dân Hóa) đều được “giời” ban cho “khả năng đặc biệt” từ việc bỗng dưng lên núi và mất tích như thế.
Nhà ông Hồ Sinh có rất nhiều những két bia, xếp ú hụ một góc. Ông bảo, bia ấy là của bệnh nhân, họ đem đến để cảm ơn bởi nhờ ông mà họ thoát khỏi nhiều chứng bệnh hiểm nghèo. Theo Hồ Sinh thì bằng việc “thổi phép”, ông có thể chữa khỏi nhiều loại bệnh như gẫy tay, bong gân, thấp khớp, đau lưng, tức ngực thậm chí cả bệnh… ung thư.
Hồ Sinh kể, ông có khả năng siêu việt này đúng 12 năm về trước. “Mình không học của ai cả, tự nhiên thần núi cho thôi!”. Hồ Sinh tự hào nói. Theo Hồ Sinh thì hôm đó, đang ngồi ở nhà thì ông thấy ruột gan nóng như lửa đốt, cái lưng muốn nằm mà cái chân cứ hấp háy muốn đi. Không thể ở yên, như ma xui quỷ khiến, ông lấy gùi, lấy rựa và nhắm đỉnh núi ngay sau nhà mà bước.
Ông đi mà chẳng biết mình đi đâu, mang gùi mang rựa đi theo làm gì. Đi miết đến chiều thì tới đỉnh, chọn một cái hang thoáng đãng, ông vào đó bó gối ngồi thu lu. Mấy ngày sau, chẳng thấy ông về, vợ con, anh em cùng dân bản búa xua đi tìm khắp nơi mà không thấy. Khi đó, ai cũng nghĩ ông bị thú dữ ăn thịt mất rồi.
Ở trên hang, ông cứ bó gối ngồi như thế, không ăn không uống. Trong lòng thấy nhớ vợ nhớ con lắm nhưng cái chân nó không cho bước, cái mặt nó không cho ló khỏi cửa hang.
Đến ngày thứ 7, tự dưng ông thấy trong người nhẹ nhõm, chẳng bảo thì cái chân cũng bổ ra về. Ra ngoài, ánh sáng mặt trời làm ông lóa mắt. Ăn lá cây, uống nước suối, mãi một lúc lâu sau ông mới thấy quen dần với cuộc sống chốn “hồng trần”.
Lê bước xuống núi, bỗng dưng ông nhớ lại tất cả những thứ vừa xảy ra với mình trong suốt mấy ngày qua. Ông thấy khi ở hang, ai đó cứ nói văng vẳng vào tai mình những câu thần chú có thể giúp người trần mắt thịt chữa… đủ loại bệnh tật trên đời.
Khuyến cáo dân đến trạm y tế
Hôm chúng tôi đến nhà Hồ Sinh, ông bảo, ông vừa bị “bắt” lên núi lần nữa cách đây có mấy hôm. Lần này ông chỉ “phải” ở hang có 3 ngày. Tuy thời gian ngắn hơn lần trước nhưng ông đã “lĩnh hội” thêm một số “bài chú” mới. Những “bài chú” này sẽ giúp “kỹ năng thổi phép chữa bệnh” của ông được hoàn hảo hơn.
Đồn biên phòng, chính quyền địa phương khuyến cáo người dân không nên quá tin vào cách chữa bệnh này mà nên đến các trung tâm y tế, trạm xá để được chữa trị để đảm bảo an toàn cho sức khỏe cũng như sinh mạng của mình.Sau khi “xuống núi”, ông chữa bệnh tại nhà. Ông bảo, ông có thể chữa cả thảy 32 loại bệnh và đã chữa cho cả nghìn người, không những người trong bản mà người ở đồng bằng cũng lặn lội tìm đến.
Những bệnh bình thường, theo ông thì chỉ thổi mất 1 tuần, còn bệnh liên quan đến gan thì thổi 1 tuần rưỡi, ung thư thì chỉ mất có 2 tuần là… khỏe như thường. Ông chữa bệnh không lấy tiền, ai khỏi thì biếu ông két bia. Ông bảo, từ khi trên núi về, ông bỗng nhiên thích uống bia chứ không uống rượu.
Theo thiếu tá Đinh Xuân Long - cán bộ Đồn Biên phòng Ra Mai thì cộng đồng người Mày và người Khùa sống dưới tán rừng Trường Sơn vốn lưu giữ nhiều chuyện lạ kỳ mà tới giờ vẫn chưa thể lý giải.
Về cách chữa bệnh lạ lùng trên, theo thiếu tá Long thì hiện tại, nhiều người vẫn lựa chọn cách chữa bệnh lạ lùng này thay bằng việc đến các trung tâm y tế, trạm xá. Tuy nhiên, đồn biên phòng, chính quyền địa phương khuyến cáo người dân không nên quá tin vào cách chữa bệnh này mà nên đến các trung tâm y tế, trạm xá để được chữa trị để đảm bảo an toàn cho sức khỏe cũng như sinh mạng của mình.
Theo danviet
Nguồn: http://danviet.vn/72160p1c24/kho-tin-ch ... g-phep.htm
|
| |
| |
